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文王演易真相:“西伯拘羑里演周易”怎么解2014-01-23

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文王演易真相:“西伯拘羑里演周易”怎么解

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“昔西伯拘羑里演《周易》”該怎樣翻譯

周文王像

近日,一位中學(xué)歷史教師捧著一本韓兆琦譯著的《新白話史記》下冊,問我:“書里說‘當(dāng)初周文王被囚禁在羑里時,趁機發(fā)展了《周易》’,周文王都被囚禁了,他還怎么發(fā)展《周易》呢,您能給我們解釋一下嗎?”

我告訴她,關(guān)于周文王(西伯)與《周易》的關(guān)系,司馬遷講過多次。你引的這句《白話史記》譯自《史記·太史公自序》,原文說:“昔西伯拘羑里,演《周易》?!彼抉R遷在《報任安書》中也講過類似的話:“蓋西伯拘而演《周易》?!标I勛吾主編的高等學(xué)校文科教材《中國歷史文選》里面有司馬遷的《報任安書》。書中解釋“蓋西伯拘而演《周易》”說:“相傳西伯(即后來的周文王)被拘于牖里時,曾將伏羲氏所書八卦推演為六十四卦,成為《周易》的基礎(chǔ)。演:推演,演繹。”另外,《史記·周本紀(jì)》說:“西伯蓋即位五十年。其囚羑里,蓋益《易》之八卦為六十四卦。”意思是,“周文王被囚禁在羑里,他在《易經(jīng)》八卦的基礎(chǔ)上,通過自迭、互迭而演變成六十四卦?!毕啾容^,《史記·周本紀(jì)》上將周文王發(fā)展《易經(jīng)》講得最詳細(xì)。

不過,這只是一個相當(dāng)古老的傳說。唐人張守節(jié)在“史記正義”中說:“太史公言‘蓋’者,乃為疑辭也。文王著演《易》之功,作‘周紀(jì)’方贊其美,不敢專定,重《易》故稱‘蓋’也?!边@就是說,司馬遷對這個古老的傳說持懷疑態(tài)度,只可惜他沒有留下懷疑的理由。眼下我們能見到的白話史記,都是按這個古老傳說翻譯的。如楊鐘賢、郝志達(dá)主編的《文白對照全譯史記》,將《太史公自序》中說周文王演《易》的話譯為“從前周文王被拘禁羑里,推演了《周易》?!痹摃戒浻小秷笕伟矔?,譯者將書中周文王演《易》的話譯為“周文王被拘禁后推演出《周易》的六十四卦?!边@些譯法都沒有把司馬遷的懷疑態(tài)度表達(dá)出來。

《周禮·春官·大卜》:“掌三易之法,一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》。其經(jīng)卦皆八,其別皆六十有四?!薄耙住?,在夏代名《連山》;在商代名《歸藏》;在周代名《周易》。這是三部占筮之書,而《連山》、《歸藏》已佚。按照《周禮》的說法,這三部書的本卦都是八,即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌,單卦?!皠e”,指八卦相重,即重卦。三部書重卦所得都是六十四卦?!吨芏Y》初名《周官》,見《史記·封禪書》。至王莽時,劉歆奏立博士,始名《周禮》。既然司馬遷見過《周官》,那么“太卜”的這條材料很可能就是他懷疑周文王創(chuàng)造重卦傳說的依據(jù)。

1950年春天,郭寶鈞先生在安陽殷墟四盤磨sp11探方中,發(fā)掘出三塊卜骨,他稱“內(nèi)有一塊卜骨橫刻三行小字,文句不合卜辭通例?!惫盼淖謱W(xué)家們經(jīng)過三十年努力,終于破解了四盤磨卜骨上的文字。這三行橫刻小字分別為“七八七六七六曰魁、八六六五八七、七五七六六六曰囗(此字不清晰,但從‘鬼’旁是無疑的)”。

1980年張政烺先生發(fā)表了《試釋周初青銅器銘文中的易卦》的論文。文中指出:四盤磨卜骨上刻的是三條數(shù)字卦。六個數(shù)字是重卦。按照《周易》,它們是“未濟”、“明夷”、“否”三卦?!胺瘛必詳?shù)字后有“曰魁”二字;“未濟”卦數(shù)字后有“曰隗”二字?!翱?、“隗”二字,當(dāng)是卦名?!鞍凑展湃说牧?xí)慣,魁和隗列居篇首就有可能成為這部筮書的書名?!抖Y記·禮運》(鄭玄注):孔子曰……我欲觀殷道,是故之宋而不足征也,吾得坤乾焉(得殷陽之書也,其書存者有《歸藏》)。向來的說法,《歸藏》以坤乾二卦為首,故稱坤乾。四盤磨卜骨所使用的筮法如果以魁隗為首就可稱魁隗,道理是一樣的。”《魁隗》為什么可以說是書名呢?漢王符《潛夫論·五德志》說:“有神龍首出,常感妊姒,生赤帝魁隗,身號炎帝,世號神農(nóng),代伏羲氏?!被矢χk《帝王世紀(jì)》說:“神農(nóng)氏……本起烈山,或時稱之,一號魁隗氏?!匕素灾?dāng)?shù),究八八之體,為六十四卦?!备鶕?jù)唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)所說,《連山》、《歸藏》本是書名,而都曾成為朝代的稱號。參照這個經(jīng)驗,張政烺先生推測“由于有了《魁隗》,歷史上的神農(nóng)氏才被稱為魁隗氏?!薄犊蟆贰爱?dāng)是《連山》的異名,猶《歸藏》亦稱《坤乾》?!?/p>

張政烺先生的推測很有道理。另外,還有學(xué)者考察了四盤磨卜骨本身的特點,判斷出這件卜骨應(yīng)是公元前12世紀(jì)殷帝康丁時代遺物。周文王被囚禁羑里,演《周易》是公元前11世紀(jì)殷紂王時代的事情。無論四盤磨卜骨刻寫的是《連山》卦也好,還是殷帝康丁時代遺物也好,都證明它早于周文王在羑里演《周易》。既然四盤磨卜骨記錄的數(shù)字卦已經(jīng)不是單卦而是重卦,那么周文王通過自迭、互迭,將八卦推演成六十四卦的傳說就不能成立,因為重卦不是周文王的創(chuàng)造發(fā)明。

但是,歷史研究向來忌孤證??上驳氖巧鲜兰o(jì)八十年代,安陽苗圃北地發(fā)現(xiàn)一件刻數(shù)磨石,上面有六個易卦,都是重卦。發(fā)掘報告斷定這件刻數(shù)磨石是公元前12世紀(jì)殷帝祖甲至廩辛、康丁時代的遺物。這是目前已知地層關(guān)系明確、時屬殷紂王之前的卜筮記錄。

這樣,我們完全有理由說,將《史記》上周文王演《周易》的“演”譯為“推演”或“演繹”,是不準(zhǔn)確的,應(yīng)該譯為“演習(xí)”。道理很簡單,“推演”或“演繹”,就錯將重卦的發(fā)明權(quán)送給了周文王,這不符合史實。而譯為“演習(xí)”,就可以避免錯誤,因為重卦雖然是前人的發(fā)明,但并不影響周文王使用。










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