元好問（1190—1257），金、元時(shí)期文學(xué)家。字裕之，號(hào)遺山，秀容（今山西祁縣）人，興定進(jìn)士，曾任行尚書省左司員外郎等職。金亡不仕。工詩文，在金元之際頗負(fù)重望。詩詞風(fēng)格沉郁，并多傷時(shí)感事之作。 

  問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？

  橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

 《雁邱詞》的首句“問世間是何物，直教生死相許”，記述了一個(gè)感的的故事：當(dāng)年，元好問去并州赴試，途中遇到一個(gè)捕雁者。這個(gè)捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事，他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得一只，另一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他空盤旋一陣，然后投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時(shí)心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們?cè)嵩诜诤影哆?，壘石做為記?hào)，號(hào)曰“雁邱”，并作《雁邱詞》。

 這是一首詠物詞。在詞前有小序：“太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投地死。予因買得之，葬之汾之，累石為識(shí)，號(hào)曰雁邱。時(shí)同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》”。

  雁殉的事強(qiáng)烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發(fā)奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，以擬雁，賦予雁以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉預(yù)做張本；古認(rèn)為，至極，“生者可以死，死者可以生”?！吧老嘣S”是何等極致的深！

  遙想雙雁，冬天南下越冬而天北歸，幾回寒暑中，天南地北雙宿雙飛，相依為命，一往深。既有歡樂的團(tuán)聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而“網(wǎng)羅驚破雙棲夢(mèng)”后，侶已逝，安能獨(dú)活！于是“脫網(wǎng)者”痛下決心追隨于九泉之下，自投地死。

 作者又借助周圍景物襯托大雁殉后的凄苦。在孤雁長(zhǎng)眠之，當(dāng)年漢武帝渡汾河祀汾的時(shí)候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，與雁，更加感到鴻雁殉的凄烈。但是死者不能復(fù)生，招魂無濟(jì)于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫融為一體，更增加了悲劇氛。

  詞的最后，是作者對(duì)殉鴻雁的贊揚(yáng)，他說鴻雁之死，其境界之高，天也會(huì)嫉妒，雖不能說重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將“千秋萬古”，被后來的文人騷客歌詠傳頌。

  全詞行文并不復(fù)雜，而行文跌宕多變，用事實(shí)回答了什么是至，寄生哲理于淡悟之外。