君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？

君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？

你告訴我啊，在這渺茫無際的層云之上，在這連綿無盡冰雪覆蓋的群峰之間，天快黑了，我形影孤單，該飛向哪里啊？

摸 魚 兒

   元好問

     【序】泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死”。予因買得之，葬之汾水之上，累石而識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。

    問世間，情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？
    橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

    這首詞的首句，早已是膾炙人口的名句，但全詞卻未必了解，今天特此了解一下其中的故事。 

    詞前有段小序，翻譯成白話文，就是說：當年元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。捕雁者告訴他今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，取名叫作“雁丘”，并作了《雁丘詞》。 
    也就是說，這實際上是一首詠物詞！“問世間情無何物，直教生死相許”的，還不是哪個曲折的愛情故事，而是一對殉情的大雁！這就不能不令人震撼了！老夫子不禁反問：大雁尚知“情為何物”，難道人還不如禽鳥嗎？也問下世間的人：在物欲橫流的時代，又有幾人像大雁一樣，為愛癡狂、鐘情如斯、同甘共苦、生死相許呢？！

    下面，簡單地對全詞進行下賞析。開篇一個“問”字破空而來，為殉情者發(fā)問，實際也是對殉情者的贊美。作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預(yù)做張本；古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”。“生死相許”是何等極致的深情！遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，雙飛雙宿，形影不離，經(jīng)寒冬，歷酷暑，多像人間的那一對癡男怨女。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。但“網(wǎng)羅驚破雙棲夢”后，愛侶已逝，又安能獨活！于是“脫網(wǎng)者”痛下決心追隨于九泉之下，“自投地死”?！熬龖?yīng)”四句揣想雁的心情?！熬敝秆城榈难恪e幸脫網(wǎng)后，想未來之路萬里千山，層云暮雪，形孤影單，再無愛侶同趣共苦，生有何樂呢？不如共赴黃泉吧，這里對殉情雁的心理世界做了形象的描寫，使讀者的熱血不由不沸騰起來。
    過片作者又借助周圍景物，襯托大雁殉情后的凄苦。在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復(fù)生，招魂無濟于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。 
    最后，是作者對殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將“千秋萬古”，被后來的騷人歌詠傳頌。
    全詞行文并不復(fù)雜，而行文騰挪多變，用事實回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。

    總之，這首詞緊緊圍繞“情”字，以雁擬人，譜寫了一曲凄惻動人的戀情悲歌，表達了詞人對殉情者的哀思，對至情至愛的謳歌。