譯自《三命通會》

納音金包括海中金、金箔金、白臘金、砂中金、劍鋒金、釵釧金。

甲子乙丑海中金，是指子丑之時，氣在包藏，有名無形，就像人在母腹之中。壬寅癸卯金箔金為絕地存金，氣尚柔弱，薄若繒縞。庚辰辛巳白臘金以金居火土之地，氣已發(fā)生，金尚在礦，寄形生養(yǎng)之鄉(xiāng)，天干有西方正色。甲午乙未砂中金，此時氣已成，物質(zhì)堅實，混于砂而別于砂，居于火而煉于火。壬申癸酉劍鋒金，此時氣盛已極，當(dāng)施收斂之功，穎脫鋒銳之刃，申酉金之位，干為壬癸，金水淬礪。庚戌辛亥釵釧金，此時金氣藏伏，形體已殘，鍛煉首飾，已成其狀，藏之閨閣，無所施為，金之功用畢。

納音木包括桑柘木、松柏木、大林木、楊柳木、石榴木、平地木。

壬子癸丑為桑柘木，因為氣居盤屈，形狀未伸，居于水地，蠶衰之月，桑柘受氣，取其時之生也。庚寅辛卯松柏木，此時氣已乘陽，得栽培之勢力，其為狀也，怎奈居于金下，金與霜素堅，木居下得其旺，歲寒后凋，取其性之堅也。戊辰己巳大林木，此時氣不成量，物已及時，枝葉茂盛，郁然成林，取其木之盛也。壬午癸未楊柳木，木至午而死，至未而墓，故楊柳盛夏葉凋，枝干微衰，取其性之柔也。庚申辛酉石榴木，雖然天干地支五行屬金，但納音屬木，以與木相克取之，因為木星辛者，只有石榴木。申酉之時氣歸靜肅，物漸成實，木居金地，其味成辛。其他木至午而死，唯此木至午而旺，取其性之偏也。戊戌己亥平地木，此時氣已歸藏，陰陽閉塞，木氣歸根，伏乎土中。

納音水包括澗下水、大溪水、長流水、天河水、井泉水、大海水。

丙子丁丑澗下水，是因為氣未通濟(jì)，高段非水流之所，卑濕乃水就之鄉(xiāng)，由地中行。甲寅乙卯大溪水，氣出陽明，水勢恃源，東流滔注，其勢浸大。壬辰癸巳長流水，勢極東南，氣傍離宮，火明勢盛，水得歸庫，盈科后進(jìn)。丙午丁未天河水，氣當(dāng)升降，在高明火位，有水沛然作霖，以濟(jì)火中之水，唯天上乃有。甲申乙酉井泉水，氣息安靜，子母同位，出而不窮，汲而不竭。壬戌癸亥大海水，天門之地，氣歸閉塞，水歷遍而不趨，勢歸乎寧謐之位，來之不窮，納之不溢，乃曰大海水也。

納音火包括霹靂火、爐中火、覆燈火、天上火、山下火、山頭火

戊子己丑為霹靂火，是因為氣在一陽，形居水位，水中之火，非神龍則無，故曰霹靂火。丙寅丁卯爐中火，氣漸發(fā)輝，因薪而顯，陰陽為治，天地為爐，乃曰爐中火。甲辰乙巳覆燈火，氣形盛地，勢定高岡，傳明繼晦，子母相承，乃曰覆燈火。戊午己未天上火，氣過陽宮，重離相會，炳靈交光，發(fā)輝炎上，乃曰天上火。丙申丁酉，氣息形藏，勢力韜光，龜縮兌位，力微體弱，明不及遠(yuǎn)，乃曰山下火。甲戌乙亥山頭火，山乃藏形，頭乃投光，內(nèi)明外暗，隱而不顯，飛光投乾，歸于休息之中，故曰山頭火。

納音土包括壁上土、城頭土、沙中土、路旁土、大驛土、屋上土

庚子辛丑壁上土，氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內(nèi)外不交，故曰壁上土。戊寅己卯城頭土，氣能成物，功以育物，發(fā)乎根荄，壯乎萼蕊，乃曰城頭土。丙辰丁巳沙中土，氣以承陽，發(fā)生已過，成齊未來，乃曰沙中土。庚午辛未路旁土，氣當(dāng)承形，物以路彰，有形可質(zhì)，有物可彰，乃曰路旁土。戊申己酉，氣以歸息，物當(dāng)收斂，龜縮退閑，美而無事，乃曰大驛土。丙戌丁亥屋上土，氣成物府，事以美圓，陰陽歷遍，勢得其閑，乃曰屋上土。