談自制


自制是促使事情進(jìn)行的要素。

元代大學(xué)者許衡一日外出，因天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有一棵梨樹(shù)，行人紛紛去摘梨，惟獨(dú)許衡不惟所動(dòng)。有人便問(wèn)：“何不摘梨以解渴？世道這樣亂，管他是誰(shuí)的梨?！痹S衡卻正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主。”

大學(xué)者所謂的我心有主在我看來(lái)是一種信仰，一種堅(jiān)守自己原則，并以行動(dòng)來(lái)維護(hù)自己原則的信仰。而不偏不倚自己的信仰來(lái)做事可用一詞來(lái)形容——自制。

自己限制自己，自己制約自己，稱(chēng)為自制。人沒(méi)有自制力，不遵循人性來(lái)做事，那么他就和野獸沒(méi)有什么分別。就像現(xiàn)在大牢里的監(jiān)犯，在他們之中，有幾個(gè)是因?yàn)橛芯癫《|犯法律？這些監(jiān)犯當(dāng)中百分之九十九都是沒(méi)有自制力。在各種誘惑和干擾面前，將底線降低，松懈了。

“一念之非即渴之，一動(dòng)之妄即改之?！闭f(shuō)得道輕巧，實(shí)干卻很難。解剖自己時(shí)，回想過(guò)去自己所做的事。有很多時(shí)候，例如在玩樂(lè)與正經(jīng)事兩者的抉擇中，我都把持不住自己，玩樂(lè)去矣。假如當(dāng)時(shí)多一分自制，現(xiàn)在那正經(jīng)的話兒該會(huì)進(jìn)行得順利多了。

不知在座諸位有否聽(tīng)過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)，工作人員派給一班孩子一顆糖，并告之誰(shuí)能在一段時(shí)間過(guò)后才吃糖，將得到另外一顆糖作為獎(jiǎng)賞。當(dāng)然實(shí)驗(yàn)過(guò)后只有一部分小孩經(jīng)得住糖果誘惑。研究人員通過(guò)跟蹤這兩批自制能力不同的孩子長(zhǎng)大的成就，驚人地發(fā)現(xiàn)當(dāng)初自制力較強(qiáng)的一批孩子的成就遠(yuǎn)高于另一批。

這一實(shí)驗(yàn)足以看出自制對(duì)事情起了一個(gè)關(guān)鍵的作用。自制可以說(shuō)是一道坎，跨過(guò)去了就等于抵抗了誘惑，登上了一個(gè)臺(tái)階，挑戰(zhàn)了自我，更上一層樓。

諸位假若想看更高層的風(fēng)景，必先抵御現(xiàn)層風(fēng)景的干擾，而抵御干擾必先自制。總而言之，想“一覽眾山小”，就要先我心有主