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一曰回龍：形勢蛹旋，回首顧祖，如猛虎回頭、犀牛望月之勢； 二曰騰龍：形勢高遠，險峻聳立，如龍騰虎躍，大起大落，凌巖奔躍； 三曰降龍：形勢聳秀，峻峭高危，如從天而降，節(jié)節(jié)跌落； 四曰生龍：形勢拱輔，生動活潑，蜿蜒奔放，有起有落，鱗毛俊茂； 五曰飛龍：形勢奮翔，翼龍飛鳳，鶴騰鷹舉，兩翼開張； 六曰臥龍：形勢蹲踞，靜態(tài)停蓄，如臥龍虎蹲，眠犬坐象； 七曰隱龍：形勢磅礴，脈理隱延，如浮排鋪氈，草蛇灰線，隱形藏蹤； 八曰出洋龍：形勢奔放，擺身直往，如長蛇出洞，蛟龍出江； 九曰領(lǐng)群龍：形勢依隨，稠眾環(huán)合，如走鹿驅(qū)羊，游魚飛鴿。 龍有八格和十二格之說：八格者：生、死、強、弱、順、逆、進、退，其中生、強、順、進為“四吉格”。十二格者：生、死、枉、福、鬼、劫、應、游、死、揖、病、絕。以格優(yōu)裂以辨吉兇。中國龍脈祖於昆侖；《青囊三字經(jīng)》云：“祖昆侖，源海門。”昆侖山源於青海境內(nèi)，長約1200公里，寬60-120公里，平均海拔為5500米，布喀達阪峰海拔6860米，青海的山脈均屬昆侖山系?！逗除埥?jīng)》云："須獼山是天地骨，中鎮(zhèn)天地為巨物。如人背脊與項梁，生出四肢龍突兀。四支分出四世界，南北東西為四派。西北崆峒數(shù)萬程，東入三幃為杳冥。唯有南龍入中國，胎宗孕祖來奇特。黃河九曲為大腸，川江屈曲為膀胱，分支劈脈縱橫去，氣血鉤連逢水住。大為都邑帝王州，小為郡縣居公侯"。由此看來，全世界的龍脈皆發(fā)源於昆侖山脈的東西南北四龍，(亦有五龍之說)北龍發(fā)出兩枝，一枝行龍由蔥嶺、薩彥嶺去蒙古。一枝行龍?zhí)焐?、陰山、燕山、大小興安嶺經(jīng)東北省份入俄羅斯境內(nèi)經(jīng)勘察加過海去美洲，為洛基山脈、安第斯山脈、渡海而連南極山脈。支龍回頭作案行成東洋島鏈。東龍由昆侖山脈、行龍經(jīng)祁連山、秦嶺后分為兩支；北支為太行山，南支為桐柏山、大別山。（此東龍實由東南方發(fā)出而向中國的東南方與東方派生。）南龍為喜瑪拉雅山，是世界最高峰，故有世界屋脊之稱，亦是世界太祖之脈的象征。山脈分支南下印尼、新西蘭。一支行龍澳洲。西龍派分兩支；一支去烏拉爾山脈，形成歐亞大陸分界線。一支去高加索山脈，去西歐又分為兩支；一支行龍挪威、芬蘭，一支南下非洲。昆侖又為中龍主脈漫蜒中國，故有祖昆侖之謂。世界龍脈之祖主干四支，太祖昆侖山脈始發(fā)於帕米爾高原，此為中國大唐西域舊地。世界龍脈皆源於中國，眷親顧戀，其東干與北干派分中國龍脈，這也是氣脈所至中國位居世界四巨頭的原因。中國龍脈大概分為南中北三大干龍；由長江和東海兩水所夾之龍為南干,其龍脈從岷山開始，曲曲蜿蜒向西行進，轉(zhuǎn)身又到云南地域，其中一支始于建康、一路直達江淮，一枝從靈州扭頭向鄱陽湖邊。相水發(fā)源于永州零陵縣、至洞庭湖而后延伸入長江。以黃河與長江所夾之龍為中干，龍脈西行，經(jīng)甘肅西部至鳳翔縣，一枝到登州、萊州地域，另一枝到滄州、直隸地界而后行成濟水匯入黃河，支流柴河抵青州而后入海。其支脈漢水到漢陽匯流長江，淮水至淮安入海。由黃河與鴨綠江所夾之龍為北干，自昆侖發(fā)脈至遼海、河北而終。其中一發(fā)枝為壺囗東岳泰山。另一枝向南伸展顧首向西成為雷首，介于黃河與涑水，主峰在山西芮城西北?！稌?禹貢》云；"壺口、雷首、至於太岳"。正言此龍脈也。另分三支為太行山、北岳恒山與燕然山，直達平灤碣石方止。楊公云：“燕山最高，象天市，蓋北干之正結(jié)?！逼潺埌l(fā)昆侖山之中脈，綿亙數(shù)千里至于闐，歷瀚海之玄、屈、曲，出夷入歙，又萬余里，始至燕然山，以入中國為燕云，復東行數(shù)百里起天壽山，（天壽山與昆侖山一脈相通，為北京紫禁城龍脈主峰，成為明王朝的鎮(zhèn)佑之山。）乃落平洋，方廣千余里。遼寧遼西兩枝開截，黃河前繞，鴨綠后纏，而陰、恒、太行諸山與海中諸島相應，近則灤河、潮河、桑河、易河并諸無名小水夾身數(shù)源，界限分明。以地理之法論之，其龍勢之長，垣局之美，干龍大盡，山水大會，縈黃河，扆天壽，鴨綠纏其后，碣石鑰其門，最是合風水法度。北干分布地域包括新疆、內(nèi)蒙、青海、甘肅、山西、河北、山東東北部、遼寧、吉林、黑龍江等省份。中干包括四川、陜西、河南、湖北、安徽、山東、江蘇等省份。南干包括云南、廣西、貴州、湖南、江西、廣東、福建、浙江、江蘇、臺灣諸省。三大干龍總體走向皆是從西往東北，東方與東南方行龍到海為止，有的潛海行龍為案島。古人尊昆侖山為萬山之宗、龍脈之祖。祖宗父母;脈分太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山。尋龍觀勢，先察祖宗父母。結(jié)穴聚氣深厚與否，全奈祖山形勢，祖宗尊顯，兒孫貴耀，此乃祖宗蔭德厚福。根據(jù)《十洲記》所記載；昆侖，號曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三萬里。亥為天皇星,乾為天廄星,戌為紫微星,皆坐定后天乾卦,乾為天,天光下臨,地德上載。地聳為山，乃是先天之艮，位居西北，艮為山，乃是祖脈發(fā)源之地。艮之對宮是兌，乃是澤與坎水相見會流之地，故先天艮兌謂之天門、地戶，陰陽出入之門戶。山峙水流，分枝分派，皆始發(fā)於西北昆侖山祖的帕米爾高原。此正是祖昆侖發(fā)元根也。祖昆侖而言山之祖,蓋西北多山。源海門而言水之源,故東南先天兌是水源星宿，蓋東南多水。此乃山水二龍之大祖大宗也。山水乃夫妻之象,結(jié)伴而行?！督?jīng)》云："一枝分送入海門"即指此也。海門者乃黃海入水之門戶也，乾亥為天門，巽巳為地戶，乾乃先天艮山之祖，位居西北天門開起之地，巽乃中原龍脈五戶閉鎖之處?！蹲习乩先思矶恕酚魏ｉT二首詩句中云：“岳宗朝會古來聞,此日尋源到海門...........”。即言其龍脈之源也。海門位居江蘇省南通市區(qū)，地處黃海之濱，南臨長江，與國際大都市上海隔江相望，西靠港口城市南通，北倚廣袤的江海平原，素有“江海門戶之稱。故謂之源海門。分枝派，定龍形?？疤斓?；日月星斗，輿地道；龍穴砂水。得之合用，并立三才，福德乃真。龍脈尤如樹木、瓜藤；有根有節(jié)，有主干與枝干、有大枝與小枝，大干小枝尤如人體經(jīng)絡(luò)井滎腧穴、脈息貫穿通達穴星，穴者瓜也，藤者脈也。昆侖山氣勢雄偉，是天地間最高大的山，風水認為它秉五氣，會陰陽，合五形，主存亡，由此發(fā)端出五支山脈，其中三支向東南進入中國，分為北干、中干和南干，這三大干就是中國歷代視為龍脈走向的山脈。昆侖之脈干支分明，秉諸五氣，合諸五形。山有山龍，水有水龍，山洋尤分。艮山坤土交錯水分源派，兌澤坎水合流故干枝以定山垅岡阜之龍形，源派江河以定潮汐江湖平洋之龍。龍分大干小干，大祖小祖。如是國郡州縣各有其祖，下列太宗山、少祖山、少宗山、父母山。因此，在一省之域最高的主脈之山便可為祖。但從實際尋龍而言，涉足一州一縣，有一脈入境者，有數(shù)脈入境者，脈絡(luò)流源各有始祖，初入州縣之脈未必都是高山，尤如矮父母亦能生出高大的子孫。尋龍扦穴應尋干趨枝，順藤摸瓜。一縣之域的入脈主干即可稱祖，只不過在其主干上隆起的最高峰巒更具有其祖象征之意。于是便可涉足當?shù)刈罡呱綆n察其來龍去脈，觀其來龍某干或某枝，形勢旺衰，生動活潑與否，察其行綜，尋其首尾，看龍爪前撐后坐之勢，水路交會、天關(guān)地軸、捍門鎖振，龍脈停蓄，剝換起星開口結(jié)穴否。如尋得穴場，則要看四道、察毯唇、看元辰、察外水，觀三陽、對三叉、認宗親，看節(jié)數(shù)、認到頭斷龍神，扦元暈、理砂水、辨土色、定深淺、合財官、合局運、定坐向、理分金、擇日課、葬蔭神。此方為尋龍點穴。龍有真?zhèn)?，穴有花假。地師尋龍堪扦定要用心，否則將危及族人興衰疾患乃至滅門之難，不可不慎。 |
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