道家武當(dāng)純陽子午靜養(yǎng)生功

純陽子午靜,系指“子午”二時的靜養(yǎng)之法,故此稱謂,從時間上來說中午十一時至十三時為午時，晚十一時至一時為子時,午時為陽衰陰盛之時,子時為陰衰陽盛之始,均為陰陽相合之時,云:子午與坎離相合,為煉功靜養(yǎng)最佳時間。

（注：打坐功夫，無論佛家或道家，均以每日子時和午時修煉最為適宜！）

純陽子午靜其要領(lǐng)以“五心撲地”,別于佛家“五岳朝天”.所謂“五心撲地”是指眉心,兩掌心.兩膝心.稱之為五心是也,靜坐之時頭微低垂 ,以眉心略向下,目亦下視,兩掌心向下,兩膝勿上仰以掌心蓋于膝心,一切動作順乎自然之,身體方能得以放松,心定則能神閑。

純陽子午靜其呼吸方法自然而綿長,均細(xì)勻長,達(dá)到心靜神閑,精神內(nèi)守忘我之境.其手中動作配合呼吸亦到氣形合一,達(dá)到神形相依,氣形相合,精形相交。恩師劉理航先生曾對純陽功呼吸的三個特點(diǎn),所論:“首以長吸短呼,次以長吸長呼,后以不吸不呼”。所謂不吸不呼并不是不呼吸而是深入細(xì)致的呼吸以達(dá)到心靜神閑之境,故喻而言之,稱謂:“五行內(nèi)外手中成”。是清靜無為修身養(yǎng)性之道,吾師以此長養(yǎng)精神,故年近百歲仍耳聰目明,步履矯健。筆者三十余年亦言聽先生之法，尤與純陽拳相互為用、甚覺神清目朗、百骸順暢，實(shí)踐中証明武當(dāng)純陽功全面的修煉對人體心、肝、脾、肺、腎、三焦、六腑都能起到推陳出新的促進(jìn)作用。故而獲得動形、靜性、養(yǎng)氣、舒神、修真、固本、疏導(dǎo)、護(hù)體的精妙內(nèi)涵。從而通潤五臟、長養(yǎng)百骸安撫各節(jié)之功。外煉一身之筋骨足以鑄成武當(dāng)上乘金鐘罩、鐵布衫之能，且獨(dú)有根除篤疾得一身康健之玄機(jī)。

純陽三步功（純陽子午靜）
　　歌訣一：
　　起由兩掌蓋兩膝，揉膝歸圓兩東西；掌旋悟定奇偶數(shù)，呼吸同步自然習(xí)。
　　歌訣二：
　　兩掌行如兩腿側(cè)，龍心歸位入丹舍；兩拳相依旋太極，練養(yǎng)脾胃合中脈。
　　歌訣三：
　　陰陽雙合兩掌開，左先右后拇指懷；吸指天突呼胃腕，氣血調(diào)和青松在。
　　歌訣四：
　　雙掌勞宮相對齊，吸開呼合暗中依；合離三寸開肩齊，自然之道是太極。
　　歌訣五：
　　太極本源純陽氣，左旋右轉(zhuǎn)化兩儀；吸浮呼沉任旋轉(zhuǎn)，養(yǎng)心活脈長壽跡。
　　歌訣六：
　　勞宮傳情神在心，疏通陰陽暢脈經(jīng)；自由自在隔空手，靜聽拍浪修真形。
　　歌訣七：
　　浮沉升降呼吸圓，丹氣沉著體松先；柔極返童真自然，動形靜性聚真元。
　　歌訣八：
　　子午二時坐如鐘，意練八步純陽同；形化意致方歸靜，靜性動形道德功。

純陽子午靜八段煉訣完成后，最后一式以陰陽纏翅手以坐姿搖動肩、肘、臂、腰胯及手腕的圓運(yùn)動，從而進(jìn)收式。這是一部動中求靜，動靜兼修的養(yǎng)生功，練者應(yīng)深韻歌訣之意，僅提供給讀者作養(yǎng)生參考。