音聲是佛事（1）
——常善法師
音聲是佛事體現(xiàn)在哪？你要出聲音，也就是我們?cè)诔臅r(shí)候一替一句、一替一句，這個(gè)是個(gè)方便，最最重要的是自己要連續(xù)出聲音。聲音要連續(xù)下來(lái)他才能形成一個(gè)相續(xù)啊，連續(xù)唱和不連續(xù)唱它們的差別非常大非常大。這個(gè)混日子啊最好混的是什么？就是一替一句，你唱一句我唱一句。你唱一句我唱一句，很快就過(guò)去了。但這是個(gè)方便，不究竟的。要做要唱，音聲是佛事。要唱什么呢？一是要相續(xù)，第二你嗓子不好的時(shí)候也要做佛事。嗓子不好，唱不出來(lái)的時(shí)候還要做，這才是真唱、真做。你嗓子一不好你就不唱了，聽別人聲音一大你就不唱了，前面一有聲音你就不唱了，這個(gè)都很吃虧的。就是你要知道，音聲不能偷懶，音聲不能懈怠，音聲你愉懶天龍護(hù)法都知道。（居士：不是啊，唱不出）你小聲“阿彌陀佛、阿彌陀佛”就這個(gè)小聲最好。我給你講，你要習(xí)慣于24小時(shí)這樣“阿彌陀佛”，這聲音要里面用，不是要外面用。你現(xiàn)在聲音就是往外面用的，演定也是往外面用的，唱了一身的勁，然后唱一會(huì)就沒(méi)勁了，這聲音全散出去了。你收點(diǎn)，聲音一直往里收的知道吧，往里收的話你嘴巴是圓的，就是個(gè)斂字訣。
聲音往里面收，這樣唱起就非常的有韻味，聽得就耐聽，有穿透性，有持久性。聲音不要太大，不要使勁的扯著嗓子喊，爆音不終日啊，不能使勁的唱的。但是你昏沉的時(shí)候，或者有的時(shí)候你精神特別旺盛的時(shí)候你大聲的唱一段，大聲唱以后你把全身的器官和毛細(xì)血孔全部唱開了，那個(gè)就是進(jìn)入層次。就像溫養(yǎng)一樣，平時(shí)唱的就是溫養(yǎng)，“阿彌陀佛、阿彌陀佛”，這是溫養(yǎng)的動(dòng)作，要經(jīng)常這樣溫養(yǎng)。我不是經(jīng)常給你們講打結(jié)嗎，“阿彌陀佛～阿”，把結(jié)打上?！鞍ⅰ背鰜?lái)“彌陀佛”要出來(lái)吧？所以“佛”和“阿”之間要打結(jié)的，打這個(gè)結(jié)，一牽就牽出來(lái)了，就變成這樣連下去了。靜心，平心靜氣唱出來(lái)的佛號(hào)才好聽，才是如如不動(dòng)的心，連綿不斷的心，才是綿綿流長(zhǎng)的心。這個(gè)心才能夠長(zhǎng)久，才能夠處于定當(dāng)中。你今天講對(duì)的，引磬不能亂打，引磬是破壞定的。要想得定，引磬要是聲音大的話是不行的，尤其他們不會(huì)打的，當(dāng)當(dāng)當(dāng)亂打更是這樣，點(diǎn)沒(méi)敲到點(diǎn)上。人要出定的時(shí)候（才）要用引磬，（其他時(shí)候）盡量不要用。
那么平常就要出這種小聲音，溫養(yǎng)的動(dòng)作。但是你剛來(lái)的時(shí)候拉開架式就要唱，這個(gè)聲音大的時(shí)候，全身就震出來(lái)了，聲音都炸出來(lái)了，這就等于熱身一樣。就像汽車你要“嗖～”的跑上去，跑上去以后要（有個(gè)）磨合期啊，你要磨合上去啊。不然老開20馬30馬，那個(gè)汽車能磨合好嗎？那不行的，那就全亂套了。你要開個(gè)80馬100馬，開上去，車子要跑，快速跑一跑，跑完了要降下來(lái)，然后這個(gè)車子熱身了以后才好用，是不是？你這個(gè)機(jī)器也一樣，你不要老舍不得用，唱唱自己就睡著了。你唱狀態(tài)來(lái)了，唱狀態(tài)來(lái)了溫養(yǎng)的動(dòng)作出來(lái)了。這個(gè)就像跑步啊，“噠噠噠～”這樣跑起來(lái)不太費(fèi)勁，先把它帶起來(lái)，然后靠慣性跑，那就來(lái)勁了。越是先大聲唱然后再輕聲溫養(yǎng)的這個(gè)聲音唱，就把它帶起來(lái)了?！鞍浲臃稹保皇撬X的聲音，這樣“阿彌陀佛”（小聲念），聽聽唱唱就不是自己的聲音了，這個(gè)是很吃虧的。我給你們講啊真正核心的決竅是什么啊，是“踏節(jié)奏，合聲音”六個(gè)字。踏節(jié)奏，節(jié)奏要踏出來(lái)，你沒(méi)有踏這個(gè)節(jié)奏不算；合聲音，聲音一定要合上。這兩個(gè)你掌握住，聲音和節(jié)奏的配合要掌握住，度昏沉是很快的，然后出效果也很快的，出不可思意的效果也很快的，都回去好好體會(huì)一下。
我看今天你們都不錯(cuò)，都出音聲了，不能不出音聲。演離最典型了，一領(lǐng)唱的時(shí)候，他一個(gè)晚上都不昏沉的，但是如果不領(lǐng)唱自己走起來(lái)，昏沉就來(lái)了。所以這個(gè)聲音要出來(lái)。你看善芳不錯(cuò)的，但是缺的就是一個(gè)大聲的過(guò)程，他一直是溫養(yǎng)的聲音。但是他很好，他溫養(yǎng)兩夜一天他也不昏沉，他一直一個(gè)動(dòng)作——合著掌。但是你那個(gè)不溫不火，不溫不火你就沒(méi)有溫過(guò)沒(méi)有火過(guò)，一直不溫不火。你要溫過(guò)火過(guò)，然后那個(gè)車子“嘎～”開上去放下來(lái)，這個(gè)速度很好的。這個(gè)時(shí)候，換句話說(shuō)，你這個(gè)身體“噠噠噠～”運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)了，就很臭美啊。（而）這憋憋屈屈的,也不錯(cuò)，因?yàn)樗容^沉穩(wěn)，他這個(gè)不溫不火能行。但是如果有溫有火的過(guò)程，再來(lái)一個(gè)不溫不火的過(guò)程就妙了。你沒(méi)有溫沒(méi)有火就沒(méi)巔起來(lái)，沒(méi)有身體處于一個(gè)巔峰狀態(tài)，沒(méi)有達(dá)到最佳的配合狀態(tài)，你就不溫不火，那就比較那個(gè)啥。換句話說(shuō)你這個(gè)汽車要先磨合，磨合漂亮了以后，然后你再去勻速運(yùn)動(dòng)就非常好，你沒(méi)有磨合它，整個(gè)零部件沒(méi)配合好沒(méi)巔好，這個(gè)時(shí)候就不溫不火。你如果有溫有火，再加上不溫不火結(jié)合起來(lái)，那你就很持久了，那你走七天七夜都沒(méi)問(wèn)題，眼睛都不會(huì)眨眼。
上海的演覺在這呆了一個(gè)多月，他就是這樣，小鋼炮一個(gè)。他眼睛睜開不閉著，滴瀝咕嚕的轉(zhuǎn)，聲音小，又輕又脆。從頭到尾一直都是這個(gè)動(dòng)作，沒(méi)大聲也沒(méi)小聲，眼睛也不眨。他說(shuō)我眼睛不能眨，一眨就睡著了。他行法的時(shí)候特別的認(rèn)真，沒(méi)有一秒鐘沒(méi)有一個(gè)動(dòng)作是不認(rèn)真的，就我們的小鋼炮一樣。我們家的老太太，我老娘不是去世了嗎，去世了以后那么多人來(lái)回鬧嘛，這個(gè)看那個(gè)叫的。他就小鋼炮一樣一個(gè)人在那唱，敲著個(gè)木魚，“阿彌陀佛、阿彌陀佛”，把所有的人都?jí)合氯?，所有人都沒(méi)比下去，真是“一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開”。聲音唱小鋼炮一樣，很脆的，他唱一天都不會(huì)累的，好像童音一樣的。他就是這樣子，走七天七夜的時(shí)候，因?yàn)樗穆曇魻顟B(tài)很好，反應(yīng)不大。（但是）他一歇下來(lái)反應(yīng)非常大，后來(lái)反映大，就是腿痛啊，他排業(yè)障排得很厲害。他行法的時(shí)候絕對(duì)毫不含糊，一點(diǎn)都不含糊，一秒鐘都不含糊，也不昏沉，不像你們這樣子。這音聲要做佛事，以后要唱起來(lái)。
（對(duì)于）聲音要懂，什么是溫養(yǎng)的聲音，什么是不溫不火，什么是溫有溫有火的聲音。還有就是要學(xué)會(huì)合聲，要合大家的聲音，要對(duì)大家的聲音生歡喜心。同時(shí)要有個(gè)緊跟的動(dòng)作，不能不跟。我們好多人就是聲音里面最容易偷懶。真正的昏沉和懈怠從哪里開始？就是從聲音開始，唱唱就不唱了。你看善西，聲音一直出來(lái)，狀態(tài)非常好，聲音很大。昨天演定講，他的靜脈曲張好了，他高興地報(bào)告師父，見了效果了。因?yàn)檠荻?，說(shuō)老實(shí)話，他基本上從來(lái)都是晚上要睡覺的，到了關(guān)鍵時(shí)刻撐不住他都要去睡一覺的，沒(méi)有相續(xù)。這么幾天晃下來(lái)以后，他的靜脈曲張好了。他說(shuō)太好了，太妙了，太不可思議了！只要堅(jiān)持下去，都非常有好的效果。好，阿彌陀佛！
（文字校對(duì)：釋迦演想 2013年11月2日）
