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關(guān)鍵詞：補瀉推揉法與經(jīng)絡(luò)新軌跡，既是“生死相依”，又是“相輔相克”的陰陽關(guān)系；新軌跡依賴于補瀉推揉的發(fā)現(xiàn)和挖掘，才能顯現(xiàn)而不隱藏；而補瀉推揉，要依賴于新軌跡的指導(dǎo)和根據(jù)，才能“補虛瀉實”而治病，而不能“補實瀉虛”而致病；新軌跡的隱藏，又是補瀉推揉的拌腳石和攔路虎；而補瀉推揉的停止不前，又是阻擋和限制新軌跡的發(fā)現(xiàn)和挖掘。 一，激抑擊按法，是發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)新軌跡的開路先鋒： 從人類有史的那一天起，就有激抑按摩，到如今已經(jīng)是成千上萬的歷史；所以，激抑按摩，是最先發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)的病位穴；凡是有病的皮肉筋骨，都有治療疾病的功能；接著又發(fā)現(xiàn)病位穴與病穴的聯(lián)線，也具有有治療疾病的功能，簡稱為經(jīng)絡(luò)；后來又經(jīng)過千年或萬年，激抑按摩又發(fā)展成推刮法和揉摩法；又經(jīng)過若干千年或萬年，推刮法，發(fā)現(xiàn)了“向心為補，離心為瀉”和“順經(jīng)為補，逆經(jīng)為瀉”的法則；揉摩法，又發(fā)現(xiàn)“右旋為補，左旋為瀉”的法則；按理來說，有了補瀉按摩的法則，補瀉的推刮法和揉摩法，會有一個大發(fā)展！但是，又因為經(jīng)絡(luò)軌跡還未被發(fā)現(xiàn)，補瀉的推刮法和揉摩法，又因為缺乏經(jīng)絡(luò)新軌跡的指導(dǎo)和根據(jù)，只能停止不前和寸步難行。 二，補瀉推揉“停止不前”的根源： 應(yīng)該說，自古以來，就有補瀉按摩和補瀉推拿，不然，怎會有“向心為補，離心為瀉”，“順經(jīng)為補，逆經(jīng)為瀉”和“右旋為補，左旋為瀉”的補瀉法則！現(xiàn)在看來！我們的祖先，只是解決了，在“向心走向”的條件下推刮法和揉摩法的補瀉法則；而還沒有解決，在“離心走向”的條件下推刮法的補瀉法則；給我們現(xiàn)代的補瀉推揉帶來不少的麻煩；幸好，我們在耳部病位穴，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，在“離心走向”的條件下推刮法的補瀉法則是；“向心為瀉，離心為補”的法則；為補瀉推揉帶來生機和新生。 在古代我們祖先，只是利用“激抑擊按法”，去發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)的軌跡；因而，只能發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)的粗淺和簡單的單一的軌跡，而不能發(fā)現(xiàn)深層次和復(fù)雜的復(fù)合的軌跡；只能是激抑擊按法的根據(jù)，而不能是補瀉推揉的根據(jù)；又因為，一沒有解決，陰陽經(jīng)的穴位，類型，形態(tài)，性別，起止，走向，交換和虛實等問題，二沒有解決陰陽經(jīng)組合的陰陽合伙經(jīng)，井經(jīng)與俞經(jīng)的重疊經(jīng)，井經(jīng)與幕經(jīng)的重疊經(jīng)和手足交合經(jīng)等的問題；因而，補瀉推揉法，只能停止不前，大大的阻止和限制補瀉推揉法興起和發(fā)展； 三，補瀉推揉法，是發(fā)現(xiàn)和驗證新軌跡的唯一的手段： 補瀉推揉的發(fā)展和興起，要依賴于新軌跡的發(fā)現(xiàn)和挖掘，而新軌跡要發(fā)現(xiàn)和挖掘，又要依賴于補瀉推揉的發(fā)展和興起，其結(jié)果，新軌跡隱藏而不顯，補瀉推揉萎縮而不前，這是一個很大矛盾；由此可知，經(jīng)絡(luò)新軌跡與補瀉推揉法的陰陽關(guān)系，雙方既是“相輔相成”，又是“相輔相克”的陰陽關(guān)系；因而矛盾的雙方，在幾千中始終是“對峙不下”，那么，癥結(jié)在那兒？從表面上看，是補瀉推揉與新軌跡的矛盾，從實質(zhì)上來看，還是“人與物”的關(guān)系，而人的因素是第一位，所以，癥結(jié)既不在補瀉推揉，也不在新軌跡！而有在于人沒有“搞自我補瀉推揉法”；因為自我補瀉推揉，才能解決“心感與腦想”的統(tǒng)一，才有可能發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)的新軌跡；實踐證明，也只有“自我補瀉推揉”發(fā)現(xiàn)了經(jīng)絡(luò)新軌跡。 說實在的，我搞自我補瀉推揉的目的，根本不是為了發(fā)現(xiàn)什么經(jīng)絡(luò)新軌跡，更不知道，補瀉推揉法，還能發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)新軌跡！而是為了治療自己各種腰腿痛，各種頭痛和各種臟腑?。贿@就是“有心栽花花不開，無心插柳柳成暗”的自然法則。從1955～1959年(22～26歲)開始，就用擊打，按掐和梅花針刺等激抑按摩治療各種疼痛癥；從1958～2013年，長達(dá)整整55年的時間，探索補瀉推揉；在探索補瀉推揉中不知不覺的發(fā)現(xiàn)了經(jīng)絡(luò)新軌跡。確切一點說，我發(fā)現(xiàn)和驗證經(jīng)絡(luò)新軌跡，只是最近三五年的事；只要天天的全面搞自我補瀉推揉，發(fā)現(xiàn)和驗證經(jīng)絡(luò)新軌跡，就是自然而然的事！因為，補瀉推揉法的天職，一是診斷和治療疾病，二是發(fā)現(xiàn)和驗證經(jīng)絡(luò)新軌跡。 四，補瀉推揉法的基本方法： 陰陽經(jīng)補瀉的基本方法；一是推刮法，二是揉摩法；而推刮法和揉摩法，都是靠運向補瀉的方法，因而只是強調(diào)，運向的向心與離心，順經(jīng)與逆經(jīng)，同向與逆向，順向和反向，右旋與左旋，而不是強調(diào)按摩刺激的強度，力度，次數(shù)和時間。 ㈠，推刮法：有推法，刮法和撓法；是用手指，手掌，指甲和木梳等工具的方法；推刮法具有兩向相反的運向，既有向心的運向，又有離心的運向；既有疏通線條體經(jīng)絡(luò)通經(jīng)活絡(luò)的功能，又有補瀉線條體經(jīng)絡(luò)陰陽虛實的功能，還有以痛治痛和以癢治癢的治療功能；既有“補正瀉邪”又有“補虛瀉實”的平衡陰陽的功能和作用；既可在經(jīng)絡(luò)功能低下癥時使用，又可在經(jīng)絡(luò)功能亢進(jìn)癥使用；既可在陰陽經(jīng)虛癥指趾穴和病位穴上使用，又可在陰陽經(jīng)實癥指趾穴和病位穴上使用；因而，推刮法在線條體經(jīng)絡(luò)的指趾穴和病位穴，是穴穴要用，時時要用，天天要用的方法。 推刮法，是在平面上做直線運行的方法，主要有向心運向和離心運向，只能治療線條體經(jīng)絡(luò)的疾?。欢€條體經(jīng)絡(luò)，既有向心走向的經(jīng)絡(luò)，又有離心走向的經(jīng)絡(luò)；因而推刮法，既有在向心走向的條件下的“向心為補，離心為瀉”的法則；又有在離心走向的條件下的“向心為瀉，離心為補”法則； ㈡，揉摩法：有揉法和摩法；是用手指，手掌，指甲和木梳等工具的方法；揉摩法，具有兩向相反的運向，既有右旋的運向，又有左旋的運向；既有疏通螺旋體經(jīng)絡(luò)通經(jīng)活絡(luò)的功能，又有補瀉螺旋體經(jīng)絡(luò)陰陽虛實的功能，還有以痛治痛和以癢治癢的治療功能；既有“補正瀉邪”又有“補虛瀉實”的平衡陰陽的功能和作用；既可在經(jīng)絡(luò)功能低下癥時使用，又可在經(jīng)絡(luò)功能亢進(jìn)癥使用；既可在陰陽經(jīng)虛癥指趾穴和病位穴上使用，又可在陰陽經(jīng)實癥指趾穴和病位穴上使用；因而，揉摩法在螺旋體經(jīng)絡(luò)的指趾穴和病位穴，是穴穴要用，時時要用，天天要用的方法。 揉摩法，是在平面上做旋轉(zhuǎn)運行的方法，主要有右旋和左旋，只能治療螺旋體經(jīng)絡(luò)的疾?。欢菪w經(jīng)絡(luò)，只有由表及里的向心和右旋的走向，因而，揉摩法，只能有“右旋為補，左旋為瀉”的補瀉法則。
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