佛法在人間，要能普遍、要活用。佛法不只是深山閉關(guān)，佛法不只是念佛往生，不只是放在藏經(jīng)樓，是要能深植人心，要能活用在日常生活，要能用佛陀的慈悲、智慧加入群眾團體中，付之行動，表現(xiàn)在行為上，才是「佛法不離世間法」。

每個佛弟子所要做的，不只是個人的念佛、拜懺、消災(zāi)，更應(yīng)四眾弟子同心 協(xié)力，走入人群，結(jié)合智慧與力量，傳播佛法，甚且更具體的了解眾生的疾苦與 需要，而給予不同的幫助，行菩薩道。

    執(zhí)教佛教藝術(shù)、史學(xué)的陳清香老師談到，她自己很幸運地在大學(xué)時代接觸佛 教，這對她的信仰、人格及知識上的吸收，都有很大的助益，對佛教徒在日常生 活中的實踐她提出三點，供大家參考：

一、豐富的學(xué)識，不僅是佛學(xué)上的，各宗教間的，及一般世俗常識，應(yīng)有一定程 度的學(xué)養(yǎng)，佛弟子不僅該擁有出世的胸襟，更該兼具世間的學(xué)識，學(xué)佛的三階段： 聞、思、修，其第一即重多聞，以高深的理論、學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)，才易令人信服，正 如名和利，地位和頭銜，是渡化的工具、手段，使之達成弘法、利眾的目的。

二、對佛法的體認：包括義理上、修行上。義理上包括名相、哲學(xué)思考，佛學(xué)與 其他宗教不同，對佛教典故應(yīng)有基本認識，才有機會跟有緣眾生談道。在修行上， 不論是修禪、凈、密、律，佛弟子每天應(yīng)把握一段時間，如早上起來，或臨睡前， 作一段功課，或誦經(jīng)，或持咒，或打坐，或禮佛，使心靈凈化、安詳，才能有智 慧去面臨日常的各種困境、考驗。

三、戒律清楚：佛法浩瀚，莫不以戒律為綱領(lǐng)。持戒而后禪定而后智慧。日常生 活中，不論說話、行為，心念皆能以戒為師，則不難隨地自在，隨時清涼！把佛 法如法的在行、住、坐、臥間實踐出來！

一位連居士表示，他本身從事公車駕駛員工作，大多時間在公車上，于是他 心持佛號，每一乘客上下車時，他皆念佛回向與之結(jié)法緣，他覺得每一乘客都是 佛，他多有福報可載送他們到各處??！

    一位陳記者也提到，因工作采訪的因緣，他得以認識各道場、師父，把這些 事跡、人物，以筆寫下，來與各眾生結(jié)緣！

    而東吳大學(xué)凈智社畢同學(xué)，多年來默默把每個月的打工錢，捐到寺廟，或兒 童。佛七時，買些禮物送給小朋友。前日，又捐兩萬元輔助兒童夏令營的創(chuàng)辦經(jīng)費。

    另外一位文化法律系雷同學(xué)表示：佛法是在工作中、學(xué)習(xí)中實踐出來，多做 少說，做了十件事，再講半句，能做人所不能做，忍人所不能忍。欲成佛教龍象， 先為人民牛馬！

    又有一位呂同學(xué)表示，佛法應(yīng)用在日常生活中，心態(tài)是最重要的，要能對人 付出關(guān)懷，對眾人慢慢溝通，接引到道場，才能對佛法有更進一步的認識。


慈濟一會員提及「戰(zhàn)勝心魔」最為重要。人，常常對無謂的人與事起煩惱， 要能找出煩惱的癥結(jié)，才能對癥下藥，心結(jié)要靠自己來解開，否則佛陀在世也無 法轉(zhuǎn)眾生的業(yè)。

    過去，有一位忠厚老實的農(nóng)夫，家徒四壁，僅有一把鋤頭賴以維生，他對這 把鋤頭，總是心存感激，也十分愛惜它。

    有一天，這農(nóng)夫忽然領(lǐng)悟到，自己生命一天天的老化，鋤頭也會隨著時日消 逝而逐漸磨損，所以自己應(yīng)看開一切，趕緊修行。于是把鋤頭收藏好，決心剃度 出家，并發(fā)愿：「此生此世如果煩惱不斷，決不罷休。」說也奇怪，當(dāng)他聽經(jīng)聞 法，心定下來的時候，忽然想起那和他相依為命的鋤頭，便不顧一切還俗；回到 家中，拿起鋤頭左瞧右看，愛不釋手。又一段時日后，又回到師父面前虔求懺悔， 然后再出家，又經(jīng)一段時日，又再還俗。如此來來復(fù)復(fù)已是六次了。

    對鋤頭愛戀不斷，道業(yè)何能成就？這一次他抱定決心，拿起鋤頭跑到恒河邊， 對鋤頭說：「我這一生的生命是你養(yǎng)活我，慧命卻斷在你手中。今天我要丟棄你， 永遠不要和你見面?！归]上眼睛，毅然將鋤頭拋進河內(nèi)。

    當(dāng)鋤頭脫離手中，此修行者忽然感到無比輕安和滿足，不禁手舞足蹈，大聲 喊叫勝利！

    平常我們也和這農(nóng)夫一樣，為世間的人、事、物，愛得那么執(zhí)著，以致荒廢 道業(yè)，徒增痛苦。要邁向成佛之道，當(dāng)于時時刻刻，每一當(dāng)下提起毅力和勇氣， 戰(zhàn)勝自己的心魔。

陳清香老師表示，在日常生活中，有順境也有逆境。尤其于她本身研究歷史、 佛法史跡，常有「求不得苦」，資料不足，或有困惑百思不解時，她會暫時停止 鉆研，讓頭腦輕松，以冷靜態(tài)度安定一下，有時，反更容易得到解答，真是「踏 破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫?！?

    印度、曰本、韓國、泰國、中國大陸，凡有關(guān)佛教史跡，陳老師大都參訪過。 身歷其境常常使陳老師感動，感受到各高僧大德的愿力及悲心，他們悲智雙修， 以智慧來了解眾生的苦，眾生的需要，以悲愿來渡化，本著無量的愿力，全心全 意地貢獻給每一眾生！

    每一佛弟子，日常生活中應(yīng)常?！赣^心」。遇困難煩惱時，觀察了解其因緣， 并從中解放出來。勿失出發(fā)心，隨時省思，調(diào)整心態(tài)、作法、行為，再出發(fā)，而 怎么走就看自己了！

經(jīng)云：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角?！钩煞鸬牡?場就在人世間，世法的圓滿，就是佛法的實踐。人成即佛成，即要以無所得的安 詳心態(tài)做一個無為、無執(zhí)、無心的修道人，讓每一個當(dāng)下，皆能活在責(zé)任義務(wù)、 般若法喜中，散發(fā)生命的光與熱。

修行，就是在生活中、工作中，時時刻刻觀察自己的心，調(diào)整自己的心態(tài)?，F(xiàn)在我們這些人學(xué)佛修行就像到了超市似的，挑這個，選那個。今天覺得這個好，學(xué)一學(xué)，過幾天又不行了，又扔了，又選一個。學(xué)佛修行哪有這樣挑挑選選的？
　　
　　以前我們講過藏地一個成就者，他是怎么成就的？他每時每刻都觀察自己的起心動念，調(diào)整自己的心態(tài)。相續(xù)中生起一個惡念，他就放一個黑豆。相續(xù)中生起一個善念，他就放一個白豆。就這樣觀察、調(diào)整，觀察、調(diào)整。剛開始的時候，大部分都是黑豆，沒有幾個白豆。慢慢通過調(diào)整，通過改正，一樣多了。直到最后，全是白豆，沒有黑豆的時候，他已經(jīng)圓滿了，成就了?！　∷械某删驼叨际沁@樣不斷地觀察、調(diào)整自己的心態(tài)，最后才成就的。不是我們現(xiàn)在修法這樣，今天選這個，明天挑那個的，憑自己的感覺。感覺不太好，一下就甩了。你們已經(jīng)甩過多少個法門，甩過多少個上師三寶，還能有救嗎？真的，這不是隨隨便便的，這不是兒戲啊，這都是有因果的。你做這些惡業(yè)的時候，對境是什么呀？對境是功德圓滿、?；蹐A滿，三界所有眾生的祜主！你還什么事都沒有似的。因果就像個秤似的，不會有一點點的差錯。他給你秤得一清二楚，到時候一定都會報應(yīng)。不要再這樣了。
　　依止上師善知識，然后去學(xué)修，這都是一種緣分。自己能遇到的、得到的，這就是緣分。憑緣分找上師善知識，憑根基去找法門。所有的具德上師都是佛菩薩的化現(xiàn)，都是一體的，八萬四千法門都是脫離痛苦的方法。你只要能堅定不移的學(xué)修下去，都能讓你解脫，甚至讓你成佛。別分別、別執(zhí)著、別排斥。你分別、執(zhí)著，甚至排斥，你失去了三寶，失去了佛法，你還能學(xué)嗎，還能修嗎？你當(dāng)時在上師三寶面前皈依的時候，皈依了所有的佛，所有的法，所有的僧。不是一兩個佛，也不是一兩個法，也不是一兩個僧人。所以沒有必要分別。
　　你既然皈依了，修法了，就堅定不移地學(xué)修，別再懷疑，別再找再找其他的路。今天依止這個上師，明天依止那個上師；今天修這個法，明天修那個法。按道理來說，都不是如法的。你遇到這個路了，沒有好好地走，又回頭，又找到一個路，又走又回頭……這是緣起不好。你總是這樣，永遠達不到目的。這可不是好事啊！這個特別可怕。如果你們以前有這樣的情況，多念點緣起咒，能恢復(fù)恢復(fù)。緣起也特別重要。

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