舊題新談北斗七星去打劫離宮要相合

言識(shí)得三卦父母己是真神路 東西二卦與父母一卦 此是三般卦之精髓方可得知最上一乘之作用 離宮要相合劣者透露一些（離宮）實(shí)指向首朱雀水之發(fā)源生旺氣江東龍來(lái)望江西（相合）指明一生一成矣！配合得當(dāng)不分元運(yùn)即可不敗也！

北斗七星打劫是用水裡龍神非用在山上 大家不必再去思索山上巒頭法 玄空五行理氣用法是不必求山 只求認(rèn)以水法所以知三般卦之精髓方可七星打劫之作用也！

劣者再引天玉經(jīng)云;耍求富貴三般卦 出卦家貧乏 寅申已亥水來(lái)長(zhǎng) 五行向中藏辰戌丑未叩金龍動(dòng)得永不窮 若還借庫(kù)富後貧自庫(kù)樂(lè)長(zhǎng)春以四維之爻神舉例五行即元空而言水裡龍神 得與失 得為金龍動(dòng)為自庫(kù) 出卦為借庫(kù) 所以不論水之來(lái)去總是五行向中藏不必執(zhí)於庫(kù)也！生旺氣乃是水裡神龍玄竅 七星就是九星即明打劫離宮何難矣 ！

淺談北斗七星打劫法

中華易學(xué)研究院副院長(zhǎng)：胡平

　　在二十四山向中計(jì)有432局，（含替卦216局），凡雙星到向之局，均可用打劫之法布局，楊公：“天玉經(jīng)、內(nèi)傳下”。云：《識(shí)得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，離宮要相合?！菲咝谴蚪僦ǎ耗芡ㄉ?、中、下三元之氣。以當(dāng)元去劫三元的旺氣，即以當(dāng)運(yùn)打劫（盜用）未來(lái)之旺氣。也就是下元八運(yùn)可劫上元二運(yùn)之旺氣，興上元二運(yùn)之氣可劫中元五運(yùn)之旺氣，興中元五運(yùn)之氣可劫下元八運(yùn)之旺氣來(lái)用。此七星打劫法，用之吉利持久，應(yīng)驗(yàn)速發(fā)，如有福之人打劫成功者：“貧窮之人會(huì)在一兩年之內(nèi)變富。小康之人會(huì)在一兩年內(nèi)變成大亨?！贝耸切诊L(fēng)水在地理方面極為機(jī)密的真正救貧格局。也是楊公：“天下人頌稱的楊救貧、楊神仙”。沒(méi)有公開不可公開的秘訣。

　　秘本：《七星打劫法口訣》三字經(jīng)

口口傳，惟此文。

貧巨祿，文曲尊。

巨祿文，廉武星。

祿文廉，武破軍。

文廉武，破輔軍。

廉武破，輔弼臣。

武破輔，弼復(fù)生。

遇廉貞，正配成。

貧狼氣，起家聲。

廉武破，輔弼生。

巨祿文，吉兇神。

破祿文，是惡星。

四維朝，太極明。

武破輔，弼曰君。

破輔弼，貧之臣。

輔弼貧，連巨門。

弼貧巨，到祿存。

貧巨祿，文弼星。

坎離劫，二氣成。

此北斗，大翻身。

楊曾訣，續(xù)譜成。

《北斗七星打劫法》：必須從斗魁，斗衡，斗柄的運(yùn)轉(zhuǎn)去推算，要使興立極相反的（七星）之氣變?yōu)椋ㄏ嗪希?。此是七星打劫之要點(diǎn)，本人對(duì)此參悟幾十年，并實(shí)踐了幾十年之久，用之速發(fā)。

自我簡(jiǎn)介：胡平：（又名胡愛(ài)平）男、漢族，1957年出生，大專文化。廣東省梅州五華縣人。本人從小對(duì)風(fēng)水地理學(xué)有著濃厚的興趣，適逢改革開放臺(tái)灣風(fēng)水大師胡敏如老先生（兄長(zhǎng)）回鄉(xiāng)探親，他把一生研究風(fēng)水的成果和經(jīng)驗(yàn)傳授于我，使我受益非淺，并指導(dǎo)三合地理及三元地理方面結(jié)合使用之妙法，地理五訣龍、穴、砂、水、向的妙用法，精通陰陽(yáng)五行化氣法，大六壬斗首擇日法，妙用玄空九星理氣之精華，妙用玄空七星打劫法（此是真正的救貧格局）。妙用玄空地理五行生煞制化法，妙用玄空配卦擇日法。并在其他方面也有所研究。  

辯正“北斗七星打劫法” 之一

星運(yùn)流轉(zhuǎn)至八運(yùn)之初，許多堪輿學(xué)家茁露頭角，著書立傳或在網(wǎng)絡(luò)建立論壇，為弘揚(yáng)搏大精深的中華民族文化瑰寶而搖旗吶喊沖鋒陷陣，其精神難能可貴，掀起學(xué)玄學(xué)的熱潮，波瀾壯闊勢(shì)不可擋。

文明苦國(guó)上下五千年，大師輩出，凡論及 “北斗七星打劫法”，始終以天機(jī)不可泄漏相糖塞。對(duì)于先賢秘旨的理解各存異議，甚至魚目混珠以訛傳訛，造成混亂局面危害非淺，直至當(dāng)今有待澄清之境地。最近，大陸出書多如牛毛，海外作者蜂擁如云，在網(wǎng)上書里所謂“揭開北斗七星打劫法之迷”，妄費(fèi)心機(jī)舞筆弄墨，簡(jiǎn)直是欺世之作，絕大部分誤入《沈氏玄空學(xué)》之歧途而不能自拔。陳昭有寫的“七星打劫九曲放流法”和“七星打劫三無(wú)不敗立局例”，（地點(diǎn)；廣西桂平市木樂(lè)鎮(zhèn)劉家祠堂，辛龍坐乾向巽變五爻乙水口）。其實(shí)，都不具備“北斗七星打劫法”的有關(guān)條件，風(fēng)馬牛不相及。梁超著的《七、八運(yùn)陽(yáng)宅旺財(cái)指南》其中“北斗七星打劫法”，實(shí)在是《沈氏玄空學(xué)》的翻版，不加思索的列于著。類似作者舉不勝舉，唯有鐘義明先生一株獨(dú)秀，在名著《玄空地理逸篇新解》中論述，“《沈氏玄空學(xué)》的七星真假打劫四十八局“這是一家之言，不是為式，雖然以其飽學(xué)，聰明作了長(zhǎng)篇大論的解說(shuō)，終是不得要旨。”鐘義明先生談到他的經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“筆者本身也在'識(shí)得父母三般卦，便是真神路，北斗七星打劫、離宮要相合'沉浸了二十年光陰才解悟的?！笨煽闯鏊麑?duì)“北斗七星打劫法”的理解有獨(dú)到之處，局式推算尚未開啟，只因古人禁忌不肯違例撰著而已。

然而，破譯“北斗七星打劫法”，揭開千年之迷，首先明其要旨，有德行，有實(shí)學(xué)，有師承則有福緣，難題則迎韌而解。雖然不能直接一言道破，但也可以給有緣者創(chuàng)造外因條件通過(guò)內(nèi)而起作用，“雞仔”就這樣孵出來(lái)的。

江山自有人才出，各林領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。“北斗七星打劫法”，應(yīng)時(shí)運(yùn)而問(wèn)世，顯然會(huì)重見(jiàn)天日，因?yàn)樗翘煨恼\(yùn)之秘訣應(yīng)用的結(jié)果，在正運(yùn)中，契合造化之?dāng)?shù)理國(guó)工整。所以說(shuō)它是玄空地理極機(jī)密。用之速發(fā)，發(fā)福悠久的上乘格局。運(yùn)用于陰陽(yáng)二宅特別見(jiàn)效，能溝通天地氣運(yùn)之樞紐，科學(xué)地把人們渴望自身和諧地統(tǒng)一于大千世界之間，圓滿人生意愿。勸告同仁牢記：“楊公傳授指南車，雙收不雜永興隆。笑了江湖謀食輩，玄空不解盡朦朧?！?/p>

玅津側(cè)山門人：鐘潤(rùn)棠未完待續(xù)

“北斗七星打劫法”是三元玄空風(fēng)水的重要內(nèi)容，用得妥切，應(yīng)驗(yàn)速發(fā)，而且延長(zhǎng)福運(yùn)——上元用之，可劫得中、下元之氣；中元用之，可劫得下元之氣。

但是數(shù)百年來(lái)，“北斗七星打劫法”因所謂“天機(jī)不可泄露”為借口，其真奧未能直達(dá)公開，半現(xiàn)半隱，既說(shuō)一半，又止一半——實(shí)為有辱“先賢大師”之尊嚴(yán)也！寫書是給人們讀看的，方法是授給人們學(xué)用的，與其故為寫之不全，故為說(shuō)之不明，不如折筆閉口——那才是遵天法地之高圣（既不謀名，亦不謀利，也不參與風(fēng)水界）！

筆者不才，經(jīng)十余年痛苦習(xí)學(xué)思悟，對(duì)“北斗七星打劫法”簡(jiǎn)談心得如下，與古法論述不盡相同；本文純屬探討，誠(chéng)請(qǐng)高師同仁斧正，愿與有緣者切磋、共同提高。

古賢口訣

《天玉經(jīng)》云：識(shí)得父母三般卦，

便是真神路。

北斗七星打劫，

離宮要相合。

《秘法》云：北斗七星轉(zhuǎn)陰陽(yáng)，

軸里玄機(jī)細(xì)分曉。

遠(yuǎn)近別離非水火，

逆子父母要相合。

此訣天機(jī)勿輕泄，

天譴自誤遺三代。

古賢今師尚有種種高論，但是上述兩訣甚為精辟深?yuàn)W，可稱為習(xí)學(xué)此法之“綱領(lǐng)”。

北斗七星

人類生存在地球上，地球的運(yùn)轉(zhuǎn)、形態(tài)的變化除受明顯的太陽(yáng)、月亮影響外，還受隱寓的北斗九星（即一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼）所遙控——此科學(xué)原理早被先賢圣師所發(fā)現(xiàn)。故，《玉函秘笈》云：“天地之內(nèi)，化流行，一皆九星所主治-------以主宰天地，旋轉(zhuǎn)造化，下施于地，化生萬(wàn)物。人之生命壽夭，窮通莫不系焉。地氣雖發(fā)黃泉，實(shí)與天之方位合一，所以地之吉兇以九星而論?！?/p>

由于左輔、右弼二星發(fā)光隱暗，不易觀曉，因而民俗舍二星不論，稱謂北斗為七星。

但是，風(fēng)水學(xué)術(shù)一般以九星論述吉兇；那么，“北斗七星劫法”為什么只談七星，而不提及九星呢？筆者認(rèn)為其原因有二：

一、用七星說(shuō)法，適應(yīng)父母三般卦組合程式（父母三般卦即是一四七、二五八、三六九之星數(shù)組合）。利用九宮掌演示即明。

在手圖中，從任何一宮起一數(shù)，逆數(shù)至七，得其第一個(gè)落宮之?dāng)?shù)；再?gòu)牡谝粋€(gè)落宮起一數(shù)，逆數(shù)至七，得其第二個(gè)落宮之?dāng)?shù)；再?gòu)牡诙€(gè)落宮起一數(shù)，逆數(shù)至七，得其第二個(gè)落宮之?dāng)?shù)；再?gòu)牡诙€(gè)落宮起一數(shù)，逆數(shù)至七，得其第三個(gè)落宮之?dāng)?shù)；于是，三個(gè)落宮之?dāng)?shù)從小至大排列，必然是成其一四七、二五八、三六九父母三般卦。

此主題相關(guān)圖片如下：

例如：從坎一宮起1數(shù)，逆數(shù)——離2、艮3、兌4、乾5、中6、巽7止，落宮巽本宮數(shù)為四；再?gòu)馁銓m起1數(shù)，逆數(shù)——震2、坤3、坎4、離5、艮6、兌7止，落宮兌本宮數(shù)為七；再?gòu)膬秾m起1數(shù)，逆數(shù)——乾2、中3、巽4、震5、坤6、坎7止，落宮坎本宮數(shù)為一。如此，按所得三數(shù)從小至大排列，即成父母三般卦。同理，二五八、三六九父母三般卦皆可得出。

因?yàn)椋簭谋緦m起1數(shù)，逆數(shù)至7止，三次計(jì)算，方成父母三般卦，故將這逆數(shù)7位之“七”，就稱為“北斗七星”，未用九數(shù)，所以不稱“九星”（打劫）。

如果說(shuō)錯(cuò)了，請(qǐng)你別見(jiàn)怪---------本人最喜歡大家來(lái)討論切磋八字命理，六爻卦理。有好的實(shí)踐理論，都來(lái)共聚一堂品茶論談，等待有緣的易友共同討論，一起進(jìn)步。希望有緣者一起研究。謝謝

因?yàn)椋簭谋緦m起1數(shù)，逆數(shù)至7止，三次計(jì)算，方成父母三般卦，故將這逆數(shù)7位之“七”，就稱為“北斗七星”，未用九數(shù)，所以不稱“九星”（打劫）。

二、父母三般卦如依震、乾、離宮之向星或是山星成其一四七、二五八、三六九——稱為真打劫；父母三般卦如依坎、巽、兌宮之向星或是山星成其一四七、二五八、三六九——稱為假打劫。

父母三般卦皆為三星組合。

真打劫時(shí)，在震、乾、離三宮之運(yùn)星必成一四七、二五八、三六九之組合形式。

假打劫時(shí)，在坎、巽、兌三宮之運(yùn)星必成一四七、二五八、三六九之組合形式。

運(yùn)星父母三般卦為三星組合。

北斗七星打劫時(shí)，當(dāng)令向星、山星必然一齊飛臨向首（亦即雙星到向），且生合之鄰宮（坎乾宮一六合，坤兌宮二七合，震艮宮三八合，巽離宮四九合）之向星、山星必有一星與向首之向星、山星對(duì)應(yīng)相合（向星與向星相合、山星與山星相合）：注意——這里用了一個(gè)“鄰宮相合之星”（實(shí)為當(dāng)令旺星之照星）！

綜上：3星（向星或山星父母三般卦）+3星（運(yùn)星父母三般卦）+1星（生合鄰宮之向星或山星）=7星

由此，“七星打劫”之“七”已明（故稱七星，而不稱九星）。

尤其要強(qiáng)調(diào)向首生合之鄰宮（亦即是“主城門之宮”）那個(gè)生合向首之星（向星或山星——實(shí)為本運(yùn)之照神！）：此為“七星打劫”之真奧所在！

為何能劫氣

北斗七星以北極星為軸旋轉(zhuǎn)，而分十二月建，春夏秋冬四季；玄空風(fēng)水以中五宮為基點(diǎn)而飛布九星。中五宮即相當(dāng)于天宇中的北極星，主宰四面八方（宮）。

中五宮之運(yùn)星：

一、在一至四運(yùn)時(shí)，必與坎宮運(yùn)星成生合之式——一運(yùn)：中一坎六；二運(yùn)“中二坎七；三運(yùn)：中三坎八；四運(yùn)：中四坎九。

二、在五運(yùn)時(shí)，各宮運(yùn)星與地盤相同。

三、在六至九運(yùn)時(shí)，必與離宮運(yùn)星成生合之式——六運(yùn)：中六離一；七運(yùn)：中七離二；八運(yùn)：中八離三；九運(yùn)：中九離四。

由上可見(jiàn)，七星打劫時(shí)，中宮與離宮或坎宮必能相溝通——亦即可劫奪離宮或坎宮所組成的父母三般卦三星落宮未來(lái)之氣（父母三般卦含有上元、中元、下元之星氣）。

再次，父母三般卦為三個(gè)宮位，向首為一個(gè)宮位，生合向首鄰宮為一個(gè)宮位，坐山為一個(gè)宮位，中宮一個(gè)宮位，去掉相同之宮，在全部九宮中，最低已有五個(gè)宮位之氣相通，加之余宮飛星組合格式，基本可以達(dá)到九宮氣運(yùn)相通。

故此，“北斗七星打劫法”可劫奪未來(lái)之氣。

離宮要相合

“離宮要相合”是“北斗七星打劫法”的重要口訣，一般都認(rèn)為是在真打劫形式時(shí)：離宮、震宮、乾宮必成父母三般卦。但是，如果是假打劫形式，父母三般卦沒(méi)有離宮參與（應(yīng)是坎宮、巽宮、兌宮組成父母三般卦），又做如何解釋呢？離宮不是沒(méi)有關(guān)聯(lián)了嗎？

筆者認(rèn)為：“離”、“宮”二字是一個(gè)隱謎——“離”應(yīng)是動(dòng)詞“去”的意思，并不是特指南方“離”宮；“宮”應(yīng)是向首之“宮”。何以為證？詳察七星打劫之飛星格局，向首皆是當(dāng)令向星、山星一齊飛到（雙星到向）；向首之向星“去”與生合鄰宮向星生合，或是向首之山星“去”與生合鄰宮山星生合。

此主題相關(guān)圖片如下：

由圖而知，當(dāng)令向星、山星一齊飛臨向首（雙八到兌宮），運(yùn)星一四七飛布如下：一在向首兌宮，四在坎宮，七在巽宮（組成運(yùn)星父母三般卦）；向星2在巽宮，向星5在坎宮，向星8在兌宮（組成向星父母三般卦）；因?yàn)榭矊m、巽宮、兌宮組成向星父母三般卦——此為坎宮假打劫。

且看向首兌宮（七宮）山星八，“離”開本宮，“去”與生成坤宮（二宮）之山星三相生成（三八為朋），兌宮與坤宮相生成（二七同道）。此即“離宮要相合”之意。

此主題相關(guān)圖片如下：

由圖而知，當(dāng)令向星山星一齊飛臨到向首（雙八到向；）

運(yùn)星三六九飛布如下：三在離宮，六在向首震宮，九在乾宮，組成運(yùn)星父母三般卦；向星2在離宮，5在乾宮，8在向首震宮，組成向星父母三般卦。因?yàn)殡x宮、震宮、乾宮組成向星父母三般卦——此為離宮真打劫。

且看向首震宮（三宮）向星8，“離”開本宮，“去”與生成鄰宮艮宮（八宮）向星3相生合（三八為朋），震宮與艮宮相生成（三八為朋）。此即應(yīng)“離宮要相合”之訣。

遠(yuǎn)近別離非水火

這是一句重要的奧語(yǔ)，明意是指坎宮（水）假打劫，離宮（火）真打劫；但是它更深刻的隱意在于先天八卦與后天八卦的關(guān)系，與向首生合之鄰宮——宮之五行不是

“水”、就是“火”，二者必有其一。

先天八卦與后天八卦相配，

如果說(shuō)錯(cuò)了，請(qǐng)你別見(jiàn)怪-------本人最喜歡大家來(lái)討論切磋八字命理，六爻卦理。有好的實(shí)踐理論，都來(lái)共聚一堂品茶論談，等待有緣的易友共同討論，一起進(jìn)步。希望有緣者一起研究。謝謝

此主題相關(guān)圖片如下：

內(nèi)圖為先天八卦

外圖為后天八卦

從圖中可知，正南方后天八卦為離“火”，正北方后天八卦坎為“水”，正東方先天八卦為離“火”，正西方先天八卦為坎“水”——亦即“四正”之方非“水”即“火”。

在后天八卦陣圖中，向首之宮與生成鄰宮相合時(shí)，即是“非水即火”。例如，坎一宮與乾六宮相合（后天八卦坎為“水”）——成一六共宗；坤二宮與兌七宮相合（先天八卦坎在兌宮，坎為“水”）——成二七同道；震三宮與艮八宮相合（先天八卦離在震宮，離為“火”）——成三八為朋；巽四宮與離九宮相合（后天八卦離為“火”）——成四九為友。

以“星數(shù)”表示生成：一六相合，二七相合，三八相合，四九相合——皆為“非水即火”。

由此推出：七星打劫時(shí)，雙星到向（當(dāng)令向星、山星），向星或山星必有一星與生成之鄰宮向星或山星相合，其中相合之星中必有先天八卦或后天八卦中的“水”、“火”。

真是“古賢藏奧妙，今癡費(fèi)腦筋”，痛哉！

逆子父母要相合

這又是一句隱語(yǔ)。二十四山分布八宮，每宮三山（位），諸如坎宮壬子癸、艮宮丑艮寅等。左旋，每宮的第一山（位）為地元，第二山（位）為天元，第三山為人元；另一配法，把每一宮的三山（位）分為父母、順子、逆子。

所謂“逆子父母要相合”，即是說(shuō)在“七星打劫法”中，向首的向星或山星要與生合鄰宮的向星或山星同元：地元配地元，天元配天元，人元配人元，元位相同（父母配父母位，順子配順子位，逆子配逆子位），亦即一卦純清也。

應(yīng)用真奧

“七星打劫法”理論大致如上。但是，如何應(yīng)用？這才是真奧之所在——亦即是所謂的“天機(jī)”吧！

“此訣天機(jī)勿泄露，天譴自誤遣三代”——這兩句無(wú)非是大話嚇人而已！筆者習(xí)學(xué)《周易》、“風(fēng)水”歷經(jīng)坎坷磨難，終還健在，年過(guò)花甲，精力依然充沛，奮斗不止——為民造福，天經(jīng)地義，正氣浩蕩，光明磊落，何懼之有？綜觀古今“大師”識(shí)得“天機(jī)”者真正究竟有幾人？倒是打著“天機(jī)不可泄露”的幌子——不學(xué)無(wú)術(shù)、欺蒙后學(xué)者多如牛毛也！

古今中外成功者，哪個(gè)不是學(xué)而知之，用而熟之，寫而明之，悟而深之，苦而成之？莫信那些荒誕的鬼話，還是堅(jiān)定意志，多下苦功方為明智之綱策！

知其“七星打劫”格局已成，在應(yīng)用上有兩個(gè)關(guān)鍵：

（一）、生成鄰宮的“照神”（與當(dāng)令旺星相生成之星數(shù)，稱為照神。八運(yùn)照神為“三”）——

（1）、為向星時(shí)，此同元位要有“山”（實(shí)、高、大），方為合局。

（2）為山星時(shí)，此同元位要有“水”（空、低、?。?，方為合局。

二、七星打劫格局因?yàn)槭恰半p星到向”，向首應(yīng)“前水后山”、“水小山高”，方為合局。

只有上述全部合局，才能應(yīng)驗(yàn)速發(fā)。

如果，應(yīng)該有水的方位無(wú)水、反而有山；應(yīng)該有山的方位無(wú)山、反而有水；均為破局，不但不能應(yīng)驗(yàn)速發(fā)，還有兇災(zāi)破敗。這就是“巒頭為體，理氣為用”的道理。

筆者依上法則扦葬某些山穴，有的不到一年即應(yīng)驗(yàn)發(fā)貴，確是不可思議。

新訣總括

父母三般離坎宮

真假打劫兩分明

向首前水后有峰

生成鄰宮審照神

山照配水向合山

劫奪未來(lái)氣勢(shì)雄

有緣速發(fā)富貴旺

天機(jī)盡在學(xué)悟用