■汪長根　周蘇寧編者按
　　散落在大街小巷的一座座古建筑，是不可復(fù)制的文化遺產(chǎn)。但近年來，蘇州古建筑修復(fù)保護行業(yè)面臨人才隊伍年齡老化，傳統(tǒng)技藝斷檔失傳，工坊條件簡陋，工匠工資低、生活待遇差，缺乏行業(yè)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，市場競爭無序，政府扶持力度待加強等問題。
　　為更好地保護古建筑、保護蘇州這座歷史文化名城，從今年5月起，聯(lián)合國教科文組織亞太世遺中心古建筑保護聯(lián)盟和本報聯(lián)合舉辦"尋訪蘇州古建筑修復(fù)師"大型公益性新聞行動，發(fā)現(xiàn)發(fā)掘蘇州民間優(yōu)秀的能工巧匠。整個活動分為尋訪、評選、培訓(xùn)及頒獎三個階段，將于本月下旬暫時告一段落。

　　翻開中華文明五千年文明史，秦皇霸業(yè)、漢武強國、唐宗偉業(yè)、宋祖江山、永樂盛典、康乾盛世，都如大江東去，一去不返。然而，秦皇之陵、漢武高墳、宋塔元廟、明清宮殿卻依然巍巍屹立。各式各樣的中華建筑，濃縮了數(shù)千年的歷史，從城市與建筑的布局、臺基的高低、梁柱的多寡、構(gòu)件的比例、獸吻的種類，甚至彩畫、著色的規(guī)格，門簪、戶對的設(shè)置等等，都包含了社會制度、經(jīng)濟發(fā)展和文化內(nèi)涵。當(dāng)人們看到蜿蜒巍峨的萬里長城、金碧輝煌的故宮、高崇壯麗的寶塔、精致典雅的園林之時，必然會想到一段歷史、一種文化。故此，人們把建筑稱之為"石頭的史書"、"凝固的樂章"。建筑不愧為一個國家、一個民族歷史文化的標(biāo)志。

　?。ㄒ唬┱l是古建修復(fù)主力軍

　　那些無以倫比的古代建筑，固然令人蔚然起敬，但人們在欣賞領(lǐng)略那些有形的精美外觀的同時，極少會關(guān)注、甚至根本想不到那些為建筑付出心血和汗水的能工巧匠們，這也許是我們身在此山中不識真面目的原因之一，也許是長期以來"重士輕工"、對技術(shù)不加重視、工匠地位低下、得不到社會普遍尊重的因素之一?？v觀中國歷史，那種皇帝建陵后殘殺工匠似乎已成為一種慣例。甚至進入近代，西方工業(yè)革命科技大發(fā)展時期，清廷卻把技術(shù)類《天工開物》列為禁書。明末清初，一本世界最古造園專著《園冶》，因所謂政治問題，被扼殺在搖籃中！直至清末民初才被有識之士從日本覓回！工匠留給世人無以倫比的手工藝術(shù)作品，也留給世人卑賤的地位、凄凄的人生，"匠戶"成為貶詞，重士輕工成為陋習(xí)，在一代一代人心目中種下了輕視手工工匠的種子——何嘗不是我們這個民族的一種缺憾？！
　　即使在當(dāng)代人人平等的時代，我們依然沒有根除這種自身的"劣根性"！以致當(dāng)我們突然發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)工匠后繼乏人時，也往往是從搶救、修復(fù)、保護和利用古建筑需求出發(fā)，一旦大功告成，主事者們功成名就，工匠們又默默無聞，何去何從，幾乎就沒了下文。
　　不難看到，古建筑也好，古城也好，古鎮(zhèn)古村落也好，無論是保護修復(fù)，還是利用復(fù)興，關(guān)鍵在人，這個"人"，當(dāng)然離不開決策者、規(guī)劃師、建筑師、企業(yè)家，但更少不了工匠。當(dāng)代社會講究"執(zhí)行力"，工匠就是確保古建筑保護修復(fù)執(zhí)行力最重要的基礎(chǔ)。如果沒有高超的工匠，再高水平的決策、規(guī)劃、設(shè)計，都是一句空話！
　　年輪轉(zhuǎn)動，星光斗移，現(xiàn)代化飛速發(fā)展，全球化帶來文化趨同，承載傳統(tǒng)文化的歷史建筑遭遇越來越嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。在保護與發(fā)展的一輪又一輪的碰撞中，越來越多的人逐步意識到傳統(tǒng)的重要，歷史建筑的珍貴。越來越多的人開始關(guān)注、認(rèn)識、熱愛歷史傳統(tǒng)建筑，從那些斑駁的墻體、空靈的窗欞、飛起的翹角中品賞出越來越濃的韻味，解讀出人生、社會、國家、政治、經(jīng)濟、文化種種歷史謎底，感悟出昨天追求、今天目標(biāo)、未來的希望……人們開始懂得"越是傳統(tǒng)的越是世界的"，歷史傳統(tǒng)建筑正是一個城市走向世界、走向未來不可或缺的重要標(biāo)志，如果一個城市沒有歷史傳統(tǒng)建筑，那么這個城市一定是蒼白的！于是，如何保護和修復(fù)歷史建筑、如何讓它們延年益壽等等問題，想的人多了，講的人多了，開工的搶救保護修復(fù)工程也多了。
　　然而，在古建修復(fù)工程中誰是主力軍？我們聽到最多的是這個行業(yè)人才缺乏后繼無人。在興盛起來的古城、古鎮(zhèn)、古村落、古建筑保護與復(fù)興的大潮中，我們看到的似乎也多是人才缺乏、技術(shù)水平參差不齊、亦有質(zhì)量不高之作混跡于世。各種擔(dān)憂隨之而來。那么，人才在哪里？人才從何處來？關(guān)于發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)古建人才、讓越來越多的古建人才脫穎而出這樣的聲音呼之欲出。作為長期關(guān)注世界遺產(chǎn)研究和保護的我們，也開始努力在思考這個問題。

　?。ǘ┬∧窘骋饛V泛關(guān)注

　　一條新聞引起我們注意。2013年4月9日一篇題為《"成龍古建"蘇州修復(fù)記》　的專稿，講述了世界著名影星成龍在安徽、浙江等地收集了大量古建筑，在捐出之前均委托蘇州一個名叫"朱華明"的木工負(fù)責(zé)修復(fù)的故事。消息一出，立刻引起全國廣泛關(guān)注。
　　朱華明何許人也？在蘇州，可謂名不見經(jīng)傳。詢問古建行業(yè)的權(quán)威人士，多數(shù)人也不知道這位年僅40余歲的"小木匠"。
　　于是這條新聞背后的故事引起了我們的極大興趣。"小木匠為成龍修復(fù)古建筑"至少說明兩個問題，一是蘇州的古建工匠受到世人認(rèn)可，二是古建行業(yè)后繼乏人也許客觀存在，但民間一定藏龍臥虎，大有人在。那么，這些人在哪里？他們的現(xiàn)狀如何？技術(shù)如何？
　　略加搜索，不難發(fā)現(xiàn)，在蘇州，前人留下無數(shù)精美絕倫的歷史傳統(tǒng)建筑，遍布全城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，聞名遐邇，流芳于世，卻少有留下工匠姓名的，更找不到創(chuàng)建之人，如列入世界文化遺產(chǎn)的拙政園、留園、網(wǎng)師園等九處古典園林，列入全國文保單位文廟、雙塔、無梁殿、玄妙觀、雕花樓不下數(shù)十處，列入省級、市級的潘宅、丁宅、唐寅廟等不下數(shù)百處，列入控制性保護單位的建筑更是遍布古城內(nèi)外，甚至具有詩意的新古典主義居住建筑（或稱仿古建筑），更是成千上萬——那精美的木構(gòu)屋架、木雕門窗、磚雕門樓、泥塑戧角、花街鋪地，無不凝聚了歷史傳統(tǒng)建筑工匠的智慧和辛勞，正是朱華明式的一群默默無聞的能工巧匠，造就了令人贊嘆不已的建筑藝術(shù)品，使蘇州城市風(fēng)貌極具古典韻味。然而，哪一座建筑留下了營造修復(fù)者的名字？沒有！若能把這些藏于民間的高手挖掘出來，讓他們走向前臺，給他們"名份"，讓他們發(fā)揮更大的作用，豈不是一件對古建保護事業(yè)、對社會都極有意義的事情嗎？

　?。ㄈ┌l(fā)起與協(xié)力，把冷門變熱

　　坐而論道，不如有所行動。一個旨在尋訪和發(fā)現(xiàn)蘇州傳統(tǒng)建筑營造修復(fù)師的活動緊鑼密鼓地啟動了。
　　亞太世界遺產(chǎn)中心古建保護聯(lián)盟是這次活動的發(fā)起機構(gòu)。這個致力于亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)和古建筑保護、研究的NGO公益性社團，匯集了一批志同道合的專家學(xué)者和歷史傳統(tǒng)建筑營造修復(fù)方面的專業(yè)人才，當(dāng)他們獲知這次活動后都無比激動，舉手贊成，他們有一個共識：蘇州在古城、古建筑保護上取得很大成績，在全國走在前列，也應(yīng)該在歷史傳統(tǒng)建筑營造修復(fù)人才的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘和保護培養(yǎng)上有所作為，有所突破，取得實效，使這個活動在全國起到示范作用。為此，他們大家群策群力，集思廣益，商討和制定活動的原則、規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)，以確?；顒拥墓?、公正和質(zhì)量。
　　《姑蘇晚報》，一份在華東地區(qū)頗有影響的晚報，卻有著深深的歷史責(zé)任感和文化情結(jié)，翻開報紙你就會發(fā)現(xiàn)，在輕松閱讀中那蘊含著的文化氣息滋潤心脾，潛移默化讀者，不難體會到總編和所有編輯記者的良苦用心。當(dāng)古建聯(lián)盟向他們尋求幫助時，不僅一拍即合，而且每周拿出一個整版報道尋訪活動和能工巧匠，一辦就是三個月！
　　這個相對冷門的行業(yè)第一次熱起來！我們原以為報名參與的工匠會寥寥無幾，沒想到報紙上一刊登消息，第二天就有工匠打來電話，有的還寫來自薦信，報名十分踴躍！一些古建公司，如園林古建、太湖古建、蒯祥古建、穹窿古建、環(huán)太湖生態(tài)游投資開發(fā)等公司更是集體報名，積極推薦他們的大師傅和領(lǐng)軍人物。木工、瓦工、假山工、雕刻工、油漆工、花街工、匾額工……一百二十多位能工巧匠各顯身手，好不熱鬧！

　?。ㄋ模┙忾_古老行當(dāng)?shù)拿婕?br>
　　傳統(tǒng)建筑營造修復(fù)師這個漸漸被人淡忘的行當(dāng)，被我們尋訪小組一層一層撩起了神秘的面紗，這個古老的行業(yè)在現(xiàn)代社會中再次向人們展示真容。
　　采訪活動不是簡單的問答和記錄。對于采訪人員來說，是一種虔誠的心態(tài)，身上肩負(fù)的是厚重的責(zé)任。采訪組冒著酷暑，走街串巷，走進偏遠(yuǎn)的村鎮(zhèn)，詢問他們的經(jīng)歷，察看他們的工坊，鑒賞他們的作品，研究他們的工具和工序，傾聽他們簡樸而具有工藝特殊涵義的"行話"，他們揮灑自如的斧、鋸、刨、鑿，在與木、石、磚、沙、鐵等自然之物的心性交流磨合中，他們特有的智慧、功夫、喜樂、哀愁都傾注在手下的物件中……
　　通過尋訪，讓人欣喜地發(fā)現(xiàn)，吳地歷來名匠輩出，確是藏龍臥虎之地，民間深藏著一大批歷史傳統(tǒng)建筑營造修復(fù)方面的能工巧匠，他們在這一行干了十幾年、甚至幾十年，掌握精湛技藝的人完全不是少數(shù)人群。確實，他們是孤獨的、堅韌的，也正是他們秉持著這種持之以恒、滴水穿石的孤獨和堅韌，專心于一事一技，最終掌握了古建技藝的精華，成為精湛的工匠。他們中間，有香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝傳人，有全國、省的技術(shù)能手，有在本行業(yè)中獨領(lǐng)風(fēng)騷的技術(shù)尖子，通過他們的智慧和雙手，完成了一件件堪稱藝術(shù)精品的古建筑作品。例如，有"顧大師"名號的顧建明，一把斧頭祖?zhèn)魅?，勤奮苦學(xué)入選"明軒"、修繕?biāo)嚻灾鲝d博雅堂。有"循規(guī)蹈矩"的馮留榮，一絲不茍學(xué)藝做人，海內(nèi)外留下眾多精品佳作。有"小木匠"美名的朱明華，因修復(fù)成龍捐助新加坡古建筑而一舉聞名，在衛(wèi)道觀修繕工程中又再立新功。有"張家泥塑"傳承人"小和尚"之稱的張喜平，不僅自有一手絕活，還把衣缽傳給更多匠人。有"凌家山"美譽的凌新生，胸有丘壑修復(fù)水假山"小林屋洞"。有被稱為當(dāng)代蘇州疊山第一人的袁榮富，其作品從環(huán)秀山莊、虎丘西溪環(huán)翠，到波特蘭"蘭蘇園"、溫哥華"逸園"，屢屢獲獎，備受贊譽。有被稱為神刀的戈春南，園林碑刻洋洋灑灑，蔚為大觀。有從小學(xué)藝到技藝傳承人的楊根興，有古建"鐵軍"之稱，名揚大江南北。有一筆一劃堆刻文采風(fēng)流的張?？?，其匾額楹聯(lián)成為古建畫龍點睛之筆。有用心鋪筑滿地錦繡風(fēng)情的徐福民，為故宮花街修復(fù)立下大功。此外還有木匠活榫卯連接零誤差的郁文賢、紅木雕刻中"年輕老將"韓建賢、古建油漆好手朱風(fēng)良等都是古建行當(dāng)中的優(yōu)秀匠人。通過尋訪，我們不僅領(lǐng)略到這些匠人不同尋常的經(jīng)歷和作品，也為蘇州眾多的古建人才而感到驕傲。
　　還讓人們欣喜地看到，蘇州作為中國傳統(tǒng)營造技術(shù)的主要發(fā)祥地，不僅有著悠久的歷史、精湛的技藝、豐厚的論著，而且輩有傳人，這是蘇州古建筑行業(yè)不可多得的寶貴財富和未來希望。 眾多歷史傳統(tǒng)建筑營造修復(fù)技術(shù)人才，大多數(shù)都有師承關(guān)系，有的是祖?zhèn)?，有的是拜師，他們都通過嚴(yán)格的學(xué)徒生活，經(jīng)過十幾年、數(shù)十年的艱苦努力，逐步成為行業(yè)內(nèi)的骨干和尖子，獨領(lǐng)風(fēng)騷。同時，他們還十分重視后繼相傳，有的傳給了兒孫輩（如凌鴻之子，韓良順、韓良源子女，顧建明之子，朱明華之子，薛幅鑫子孫，張富康之子之媳，楊根興之婿，戈春男之子），有的傳給弟兄輩（楊根興之弟之婿、戈春男之弟），有的傳給徒弟（現(xiàn)代社會多為單位安排的傳幫帶，多數(shù)為這種形式）。從一個側(cè)面體現(xiàn)了蘇州古建營造修復(fù)行業(yè)人才的整體實力和成就。

　　（五）意想不到的結(jié)果

　　通過尋訪和評選，一批優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑營造修復(fù)師從報名的120余名能工巧匠中脫穎而出，經(jīng)權(quán)威的專家委員會認(rèn)真評審，10人獲得首屆優(yōu)秀獎，20人獲得首屆入圍獎，15人獲得特別獎。令人鼓舞的是，此項活動得到蘇州市政府部門的大力支持，主管世界文化遺產(chǎn)保護管理的市園林和綠化管理局、市文物局給予人力和政策上的大力支持；主管技術(shù)人才管理的市人社保障局給予人才政策和培訓(xùn)資質(zhì)上的幫助和支持，將古建營造修復(fù)人才納入市技術(shù)人才庫，并與古建保護聯(lián)盟合作舉辦"蘇州古建筑營造修復(fù)技術(shù)人才培訓(xùn)班"，對這些工匠進行理論提升，以逐步改變傳統(tǒng)工匠"只會做，不會說"的局限，幫助他們逐步跟上新時代的發(fā)展步伐。
　　消息不脛而走，傳到北京，京城的歷史傳統(tǒng)建筑營造修復(fù)師傅也躍躍欲試，要求參加蘇州的活動；一個文化機構(gòu)還專門來電希望聯(lián)合舉辦全國的尋訪活動。一些專家學(xué)者更大加贊賞，認(rèn)為這個活動已經(jīng)超出了本身的社會意義和價值，讓人們更多的思考自己的祖輩、自己的現(xiàn)在、自己的未來到底需要的是什么……很多老師傅更是激動地說：過去很少有人關(guān)注我們，為我們說話，不知道古建筑這一行的辛苦！你們來到工坊，關(guān)注我們這些默默無聞的人，讓我們心里無比欣慰！無比驕傲！很多讀者告訴編輯和記者，這個活動很有意義，過去只知道古建筑藝術(shù)的精美，不知道這個背后還有這么多感人的故事，每期都很有可讀性，很感人！希望能匯編成冊，這是很好的正能量讀物，也希望這個活動能夠常辦常新，通過發(fā)掘、宣傳、總結(jié)、提高，不斷促進傳統(tǒng)技藝的弘揚和發(fā)展。反響之熱烈，真正出乎活動主辦者意料！

　?。╊H有深意的啟示

　　這次公益性活動，給我們最大的欣慰是圓滿完成了最初的既定目標(biāo)，而最大的收獲則是給了我們幾點重要的啟示：
　　啟示之一：形成共識，能工巧匠始終是保護利用的生力軍。
　　任何高明的決策和設(shè)計都需要有人執(zhí)行，才能得到落實，才算是完美。在當(dāng)代，如何對歷史傳統(tǒng)建筑的搶救修復(fù)和保護利用，堅持歷史原真性，實現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的結(jié)合，能工巧匠是成功與否的關(guān)鍵。實踐也一再證明，凡是成功的古建筑營造修復(fù)工程，都必定有能工巧匠挑大梁；反之，就可能成為粗制濫造、不倫不類之作。古建筑作為一種"歷史的記憶"，是向后人傳遞一個民族、一個國家歷史文化的精神領(lǐng)地，而作為建造和維護它們的古建技藝則是使這一領(lǐng)地得以延年益壽的法寶。世上任何一座偉大、精美的建筑，工匠都是主角，只有通過他們心與物的交流、手與物的交匯，把他們的智慧融入到建筑的每一個部位和細(xì)節(jié)之中，才會產(chǎn)生偉大、精美的建筑。沒有工匠的智慧和勞動，任何高明的愿景設(shè)想設(shè)計都是空中閣樓。毫無疑問，我們必須把能工巧匠視為古建筑保護利用的生力軍。
　　啟示之二：創(chuàng)新制度，給傳統(tǒng)匠人應(yīng)有的社會名分和地位。
　　能工巧匠是人類社會和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，建筑作為一個時代的標(biāo)志和"活的標(biāo)本"，工匠地位的高低，是一個社會文明程度的標(biāo)志之一。羅馬帝國在公元前1世紀(jì)，就對建筑設(shè)計、建造等進行了規(guī)范，制定了相關(guān)的規(guī)章，對建造者給予相當(dāng)?shù)淖鹬兀卮蠼ㄖこ潭紝⒐そ承彰淌⒈羰?。這一傳統(tǒng)一直延續(xù)至今，使羅馬成為當(dāng)今世界的古跡遺址修復(fù)中心。日本古代建筑工匠技術(shù)和理論多受中國影響和傳承，但逐步發(fā)展成為本民族的優(yōu)秀文化，工匠受到社會相當(dāng)重視和尊重，大師級的工匠視為國寶，即使在現(xiàn)代化高速發(fā)展的當(dāng)代，也有相應(yīng)的法規(guī)，從政策、制度、財政等多方面給予工匠實際的保護。
　　我國自改革開放以來，在傳統(tǒng)技術(shù)人才保護方面做了大量工作，特別是近年來的非遺傳承人的評定，在一定程度上保護了傳統(tǒng)工匠。但是總體上看，還沒有形成有效的制度，除了少數(shù)被評為"非遺"傳承人或授予某種榮譽稱號外，絕大多數(shù)傳統(tǒng)工匠的名分、地位還很低，他們的創(chuàng)造性藝術(shù)勞動成果并沒有收到應(yīng)有的尊重和保障，嚴(yán)重挫傷了從事工匠的熱情和信心，也不利于后輩選擇工匠職業(yè)，愿意一輩子專心古建技術(shù)的人越來越少。而且，古建筑營造修復(fù)技術(shù)與其他手工藝有很大不同，前者是群體技藝勞動，需要匯聚木工、瓦工、石工等多工種"協(xié)同作戰(zhàn)"，才能完成一件古建筑藝術(shù)品；而其他手工藝如玉器、刺繡、篆刻等都為"單兵種作戰(zhàn)"，一個人的精湛技藝就能成就一件完美的作品。古建技藝這種"合作性"、"雇傭工"，決定了這個行業(yè)人才的特殊性，必須從社會制度上給予工匠更多的關(guān)注和扶持，給予比較高的名分地位和經(jīng)濟保障，在全社會形成一種只要有一技之長者，都應(yīng)尊之為師的良好風(fēng)尚。
　　啟示之三：創(chuàng)造條件，讓更多的大師級能工巧匠脫穎而出。
　　傳統(tǒng)工匠是社會生活的產(chǎn)物，社會的需求造就了工匠。因此，有什么樣的社會條件，就有什么樣的工匠，有多高的生活、生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，就有多高的工匠技藝。如果沒有一定的社會條件、社會需求和標(biāo)準(zhǔn)，工匠、特別是高超的工匠都必然消亡，或者只能有極少數(shù)人被"養(yǎng)在博物館"內(nèi)，成為真正的"活化石"。因此，保護古建筑的決策、規(guī)劃、設(shè)計、施工、驗收，都須嚴(yán)格把關(guān)，才可能創(chuàng)造應(yīng)有的條件，使工匠脫穎而出，才不至于"保護性"地扼殺能工巧匠。一要確立保護的高標(biāo)準(zhǔn)，按照原真性、完整性的原則，毫不走樣，完完整整。二要確保規(guī)劃的高標(biāo)準(zhǔn)，俗話說，有多高的理念就有多高的行動，規(guī)劃設(shè)計是行動的先導(dǎo)，是否真實完整地保護古建筑，先決條件之一是規(guī)劃設(shè)計。三要狠抓施工的高標(biāo)準(zhǔn)，按照傳統(tǒng)的原材料、原形制、原工藝施工，同時按照"三原"實施監(jiān)理、監(jiān)測。通過這些措施，使大量古建筑的保護、修復(fù)、利用場所，成為能工巧匠施展才華的用武之地。
　　啟示之四：加強教育，培養(yǎng)更多能工能文的新型高級人才。
　　由于中國舊傳統(tǒng)的束縛，長期以來，傳統(tǒng)工匠文化水平多不高，技術(shù)傳承主要是靠"身教"，徒弟常年跟在師傅后面邊看、邊干、邊學(xué)。長此以往，工匠們絕大多數(shù)是會干不會說。同時，由于我國教育制度和方式的影響，學(xué)校培養(yǎng)的建筑、土木、工程類的學(xué)生基本上不懂不會操作。上世紀(jì)40年代，我國著名建筑學(xué)家梁思成、劉敦楨等人提出要重視古建筑工匠技術(shù)的教學(xué)，希望解決我國長期以來建筑人才上的"文工分離"狀況；此后幾十年，羅哲文等一代人前赴后繼，有識之士不斷努力，著書立說，辦班設(shè)壇，學(xué)人工匠共勉。2008年建立聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)中心時，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家再次提出這一議題，希望通過努力，能使大批能工巧匠成為具有一定理論知識和學(xué)養(yǎng)的高級技術(shù)人才。然而，這一愿景距離實現(xiàn)還有漫長而艱苦的路，還須全社會關(guān)心和支持，亟須政府大力扶持，亟須學(xué)校與企業(yè)積極參與，亟須教研與實踐緊密結(jié)合。這既是最好的保護，也是最好的創(chuàng)新，如果我們現(xiàn)在不努力改變舊的傳承模式，幾十年后，不但新的教學(xué)傳承模式建立不起來，優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑技藝將隨著能工巧匠的逝去而逐漸消失殆盡，那時，將是傳統(tǒng)建筑真正危機到來！那時，我們將后悔莫及矣！
　　被動等待，不如主動思考，坐而論道，不如付諸行動。在現(xiàn)代化和城市化進程中，古建筑如何保護與利用這個大課題，其實是一個大的社會工程，需要全社會共同意識、共同行動、共同努力。我們希望通過這次尋訪傳統(tǒng)建筑營造修復(fù)師的公益活動，把這一事業(yè)、這群工匠從默默無聞的后臺推向前臺，讓他們發(fā)揮更大的作用，為子孫后代留下中國博大精深的古代建筑文化記憶，留下優(yōu)秀高超的傳統(tǒng)建筑營造修復(fù)技藝。