夏奇星書(shū)法展

老樟xy67896789 2013-12-14

展開(kāi)全文

夏奇星，男，1957年10月生于昆明，號(hào)且過(guò)堂主，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖北省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、黃石市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、黃石印社顧問(wèn)。作品入孫中山誕生120周年中外書(shū)展，中國(guó)新書(shū)法大展，中外草書(shū)展，全國(guó)第四屆書(shū)法篆刻展，全國(guó)第四屆、第五屆、第七屆中青年書(shū)法篆刻展(七屆獲二等獎(jiǎng))，國(guó)際佛教書(shū)畫(huà)展，懷素行草書(shū)展并獲獎(jiǎng)，首屆全國(guó)楹聯(lián)書(shū)法大展，首屆、二屆全國(guó)扇面書(shū)法展，西泠印社國(guó)際書(shū)法篆刻展并獲獎(jiǎng)，獲龍年國(guó)際書(shū)法大賽金獎(jiǎng)，賽克勒書(shū)法競(jìng)賽一等獎(jiǎng)(第四屆)，及全國(guó)性書(shū)法大賽一等獎(jiǎng)九次。作品發(fā)表于《書(shū)法報(bào)》、《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》；《書(shū)與畫(huà)》、《書(shū)法之友》、《青少年書(shū)法》、《中國(guó)書(shū)法》(2002第五期書(shū)壇中青年欄目)、《書(shū)畫(huà)文獻(xiàn)》(精英欄目) 《國(guó)粹藝術(shù)》(實(shí)力派書(shū)家欄目) 、<<十方書(shū)道>>(實(shí)力傳真欄目)、《當(dāng)代中國(guó)書(shū)法藝術(shù)大成》收錄作品及評(píng)介文章;《中南海珍藏書(shū)《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集(書(shū)法卷)》、《全國(guó)展、全國(guó)中青展獲獎(jiǎng)書(shū)法集》收錄作品。獲中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)"德藝雙馨"會(huì)員及湖北省第五屆"文藝明星"稱號(hào)。進(jìn)入湖北省中青年文藝人才庫(kù)，2004年10月于廣東中山舉辦紀(jì)光明、夏奇星，陳新亞三人書(shū)展并有作品集面世。2005年5月參加于黑龍江舉辦的全國(guó)著名書(shū)法家15人作品邀請(qǐng)展并有作品集面世。作品曾作為中共代表團(tuán)禮品贈(zèng)送日、韓政要及友好人士。

夏奇星書(shū)法展（14--17頁(yè)有新作）

夏奇星書(shū)法臆說(shuō)

                                             毛羽

   我一直覺(jué)得夏奇星是一位對(duì)“意”領(lǐng)悟透徹的書(shū)家，蘇軾說(shuō)過(guò)“我書(shū)意造本無(wú)法”，強(qiáng)調(diào)以我之“意”寫(xiě)我心中之“書(shū)”，從某種角度來(lái)看，“意造”也貫穿了夏奇星的整個(gè)書(shū)法探索歷程。

   習(xí)書(shū)伊始，他走的便是純正的帖學(xué)的路子，這其中或許有先入為主的因素，但更多的是他根據(jù)自身的資質(zhì)作出的選擇，這很重要，藝術(shù)語(yǔ)言終究是不能無(wú)視對(duì)藝術(shù)家自身存在的關(guān)懷的，劉熙載說(shuō)過(guò)：“筆性墨情，皆以其人性情為本，是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也?！碧热粢粋€(gè)書(shū)家不是扎根于自我而只是照著某種觀念去強(qiáng)作，就必定抽空自身獨(dú)特的感覺(jué)和觸覺(jué)，最終自毀前程——在取法上，夏奇星堅(jiān)持了“己意”。

   在取法的面上，二王、歐陽(yáng)詢、顏真卿、孫虔禮、懷素及至趙子昂、八大、徐渭、吳昌碩……都在他取法的視野中，而使他受益最多的無(wú)疑是宋人的書(shū)法，蘇字之天真浪漫、姿態(tài)橫生；黃字之風(fēng)姿跌宕、豪縱奇逸；米字之“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”與夏奇星之心性暗合，反復(fù)地對(duì)蘇、黃、米三家的臨習(xí)、比較、解讀，不僅僅使他筆疾字熟，而且深得宋人那種無(wú)拘無(wú)束、不主故常的書(shū)寫(xiě)心態(tài)，同時(shí)也讓他接受了“法”的洗禮，使“己意”符合書(shū)法中“法”之規(guī)范，由是作品獲得古典氣息——“宋意”與“己意”的契合，使 “己意”有了依托，并由此建立了自己的“根據(jù)地”，能夠四處拓展，而又統(tǒng)一于自身自然天成率真古雅的整體風(fēng)貌之中。

   夏奇星的作品主體上是以連綿通暢、飄逸奔放為特色的，雖然也不乏一些簡(jiǎn)潔單純、清靜和雅的作品，酣暢淋漓卻是主調(diào)。其書(shū)作注重表現(xiàn)形式，具有豐富的對(duì)比關(guān)系，如輕重緩急、枯濕濃淡、疏密大小以及聚散斷連等等，具有豐富的節(jié)奏和強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，卻又深諳對(duì)立統(tǒng)一之理，注意前后左右之顧盼與照應(yīng)，注意“度”的把握，從而營(yíng)造出整體之和諧、達(dá)到動(dòng)態(tài)中的平衡——其創(chuàng)作，是以“經(jīng)意”的手段去追求“不經(jīng)意”的效果，或者說(shuō)“經(jīng)意”入手“隨意”出之。

   現(xiàn)代傳媒的發(fā)達(dá)、頻仍的展覽與交流，使人視覺(jué)疲勞，因熟視無(wú)睹而習(xí)以為常，很難產(chǎn)生那種“第一眼”帶來(lái)的新奇和興奮；另一方面，長(zhǎng)期地和筆墨接觸，會(huì)使人形成一定的書(shū)寫(xiě)慣性，當(dāng)書(shū)者得心應(yīng)手之際，慣有的程式往往悄然流露。夏奇星是各種展事中“曝光率”極高的書(shū)家，而夏的每次新作露面，都會(huì)帶來(lái)新的氣息，令人激賞。（在某個(gè)網(wǎng)站，為夏奇星設(shè)有專門的網(wǎng)絡(luò)工作室，其中有個(gè)《每周一匾》專欄，為網(wǎng)友題寫(xiě)各種齋名，這無(wú)疑是具有挑戰(zhàn)性的事，對(duì)于夏奇星的作品，網(wǎng)友們?cè)u(píng)論中用的最多的是“精彩” 二字。）這不能不得益于他良好的書(shū)寫(xiě)感覺(jué)——時(shí)刻葆有書(shū)寫(xiě)中之“生意”。

   夏奇星的作品之所以讓人印象深刻，很大一部分是驚異于其筆墨技巧的高度熟練。技巧上的高度與難度，使夏奇星在當(dāng)下一些所謂“逸筆草草”的氛圍中凸現(xiàn)出來(lái)，有了更多值得讓人回味的東西。熟不是壞事，成熟的書(shū)家都是建立在高度成熟的技巧之上的，高明的功夫技巧都是慧心巧手使然，使得一些無(wú)從捉摸的天機(jī)得以為人所形構(gòu)駕馭。值得注意的是不能由“熟”入“俗”。劉熙載還說(shuō)過(guò)：“書(shū)家同一尚熟，而熟有精粗深淺之別，惟能用生為熟，熟乃可貴?！毕钠嫘窃谄鋭?chuàng)作自述說(shuō)到：“有時(shí)一件作品寫(xiě)寫(xiě)停停，寫(xiě)了一半放下，看看電視，或看看書(shū)，或飯后、浴后、散步后、醒后再寫(xiě)，有的放幾天再寫(xiě)，有的朝起筆，暮落款?！边@種對(duì)傳統(tǒng)一氣呵成書(shū)寫(xiě)方式的解構(gòu)，當(dāng)然只是其求“生”意的一種嘗試，其實(shí)夏奇星是個(gè)相當(dāng)注重當(dāng)下感悟的書(shū)家，不同的時(shí)空、環(huán)境、材料、工具，都能激發(fā)其創(chuàng)作靈感，從而在其“大模樣”中又生發(fā)出一個(gè)個(gè)“小差異”來(lái)，而這一次次的“偶有一得”（夏奇星一閑章語(yǔ)），經(jīng)過(guò)歸納、演繹，又充實(shí)其“大模樣”，成為他靈感不斷生發(fā)的源泉。

   粗粗寫(xiě)到此處，腦子里不由得盤旋著“精致”二字，精益求精是好品德，但如果精致成為藝術(shù)的唯一追求，那將會(huì)意味著什么？引領(lǐng)宋人那場(chǎng)革新的領(lǐng)袖人物的話猶在耳邊——其一：作字之法，識(shí)淺、見(jiàn)狹、學(xué)不足三者，終不能盡妙。其二：退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。其三:學(xué)書(shū)需要胸中有道義，又廣以圣哲之學(xué)，書(shū)乃可貴，若其靈府無(wú)程，政使筆墨不減元常逸少，只是俗人耳……這理，夏奇星當(dāng)然懂得，而我，不過(guò)是在杞人憂天罷了。

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