前幾年，李炳亭先生寫了一本書叫《我給傳統(tǒng)課堂打0分》，全共分“我的教育主張”、“教育即解放”、“教師即開發(fā)”、“學(xué)校即成長”四部分。書一出版，褒貶不一，討伐聲四起。誠然，從題目上看，包含許多偏激的成分，但如果你仔細(xì)閱讀了這本書后，會改變自己原來的看法的。在書中，作者在對傳統(tǒng)課堂批判的同時，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該回歸本真，還學(xué)生以“學(xué)”的權(quán)利。這是他多年來對當(dāng)前教育的一種領(lǐng)悟，教育不能人云亦云、傳經(jīng)布道，只有在感悟、思考中才會獲得長足的進(jìn)展。

 那么，就讓我們跟隨他的觀點作一番理性的思索，或許有益！

 1、課堂之道在于，如何圍繞學(xué)生的“主體”，在教師的“主導(dǎo)”下，發(fā)揮其學(xué)習(xí)的積極主動性。

                   ——摘自《課堂亦有“道”》

 感悟：課堂之道在于，先確立學(xué)生的主體地位，有了學(xué)生，教師的“主導(dǎo)”才有了服務(wù)的對象。因此，“主導(dǎo)”總是圍繞“主體”行動的，一切要遵循“主體”的認(rèn)知規(guī)律和成長需求。

 2、從事教育的人要知道，教師的思維不可代替學(xué)生的思維，教師的認(rèn)知不可代替學(xué)生的認(rèn)知，間接經(jīng)驗不可代替直接經(jīng)驗，唯有敢于讓學(xué)生在“經(jīng)歷中體驗”，才會有真正的學(xué)習(xí)發(fā)生。

                   ——摘自《讓學(xué)習(xí)發(fā)生在學(xué)生身上》

 感悟：身為教師，我們要時刻謹(jǐn)記：教師永遠(yuǎn)也不可能代替學(xué)生，這是不爭的事實。因此，我們必須讓學(xué)生去親歷學(xué)習(xí)的過程，這樣的學(xué)習(xí)才是有效的。

3、課堂的意義和價值不是在于教會學(xué)生學(xué)多少知識，而是教會學(xué)生學(xué)習(xí)。 

                   ——摘自《不教能學(xué)會嗎？》

 感悟：讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)是教育者的責(zé)任，如果教師只教給了學(xué)生知識，而沒有教給學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法，這個教師就是失敗的，也是不稱職的。

4、總有一天，我們要讓每一個兒童“嗜學(xué)如命”。

                                              ——摘自《讓兒童嗜學(xué)如命》

 感悟：當(dāng)有一天，我們能讓每一個學(xué)生都把學(xué)習(xí)看作是生命中的一部分，自覺地學(xué)習(xí)，愉快地學(xué)習(xí)，健康地成長時，我們就可以對自己說“我是成功的教育者”。

 5、教育的目的在于使人成為“他自己”，變成“他自己”，而不是培養(yǎng)“病梅”、畸形兒、偽君子、工具和奴仆。

                   ——摘自《成為“他自己”》

 感悟：教育要使每個孩子成為世上獨一無二的“他自己”，就必須尊重每個孩子，讓他們保持自己的本色，而不是刻意模仿他人，這樣的孩子才不會迷失自我，才能真正成為“他自己”。

 6、能力來自于“動”中，知識只有在實踐、體驗、探究中才會轉(zhuǎn)化成“力量”，在解決問題的過程中才能生成為智慧。

                    ——摘自《為智慧而教》

 感悟：培根說：知識就是力量。其實，知識本身沒有力量，只有當(dāng)一個人學(xué)會了運(yùn)用知識來解決實際問題，并在解決問題的過程中產(chǎn)生了智慧，這時原本僵化的知識才有了力量。

 7、“自主、合作、探究”，是教育的共同“魂魄”所在，是一切課改的“不二法門”，讓學(xué)生在“學(xué)”中“生”。

                     ——摘自《“六字箴言”是不二法門》

 感悟：“自主”強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，“合作”彰顯了集體的魅力，“探究”展示了學(xué)生的開拓創(chuàng)新精神，三者有機(jī)結(jié)合，共同構(gòu)成了教育的“魂魄”。

 8、教師要盡可能抑制住自己的表演欲，而敢于放手讓后學(xué)生“表演”；舞臺是學(xué)生的，不是教師的！

                      ——摘自《千萬別“表演”》

 感悟：教師演得再好，始終是教師的；學(xué)生演得再差，也是學(xué)生的，是學(xué)生學(xué)習(xí)的組成部分。教師要做的不是讓自己的演技發(fā)揮到極致，而是要教給學(xué)生學(xué)習(xí)表演，這才是教師明智的選擇！

 9、“搞舒服”，你得知道他想什么、要什么，他慣常用什么樣的表達(dá)方法，他習(xí)慣于怎樣學(xué)，他喜歡什么、拒絕什么。你得從他的角度、準(zhǔn)許他從“被動”中走向“主動”，讓他自我選擇、自我思想、自我表達(dá)，他想說即說、想唱即唱，你得尊重他的眼睛和嘴巴。當(dāng)他的行為、方式、思考、結(jié)論和你沖突時，你應(yīng)該尊重和接受這種沖突。

                       ——摘自《想法把學(xué)生“搞舒服”》

 感悟：教師從“人性”的角度出發(fā)，尊重學(xué)生的需求，準(zhǔn)許他們與你“唱反調(diào)”，這是課堂發(fā)生的質(zhì)的變化。也唯有質(zhì)變，才能從根本上解決傳統(tǒng)課堂的弊端。

 10、為什么中國的教改典型都出在農(nóng)村？從農(nóng)村教育被有意無意邊緣化那天開始，農(nóng)村教育就必須為了自己的生存而掙扎，這頗有點陳勝吳廣起義的悲壯感。

                       ——摘自《教育的希望在“農(nóng)民”》

 感悟：“落后就要挨打”，這是亙古不變的真理。窮思則變，正是因為農(nóng)村教育所面臨的一些實際問題：如優(yōu)質(zhì)生源流向城區(qū)學(xué)校的問題、師資力量遜色于城區(qū)學(xué)校的問題等。于是，他們決定破釜沉舟，把目光投向了課改。結(jié)果，一改就改出了教育的春天！

 11、滿世界里教輔，盡管拿來，盡管發(fā)下去，這成績比拼的是哪個教室更“心狠手辣”，誰敢于把學(xué)生往死里逼下去，誰就是“好”教師，誰心慈手軟，誰的成績必然吃虧。

                       ——摘自《逼上梁山反“傳統(tǒng)”》

 感悟：讀到這句話，我突然想起了從前一個同事說的一句話。他說：“你發(fā)現(xiàn)沒有，每年暑假站在領(lǐng)獎臺上領(lǐng)取質(zhì)量獎的老師有一個共同的特點，那就是都會‘整’學(xué)生?！碑?dāng)時，我只是付之一笑，沒去多想。現(xiàn)在看來，還真有這個理兒。

 12、時代要求教師要建立一種全新的“教育信仰”——全面關(guān)照學(xué)生的成長需求。

                       ——摘自《教育的信仰是“學(xué)生”》

 感悟：我很慶幸，在我的教育生涯中，我努力做到這一點——全面關(guān)照學(xué)生的成長需求。我與學(xué)生的關(guān)系亦師亦友亦親，他們有的已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，有的和我一樣走上了教育崗位，但她們念念不忘我對她們的影響和教育。我想，也許這些是我今生作為教師收獲到的最大財富。

 13、從“有法”到“無定法”，再到“得法”，恰好是教學(xué)必須經(jīng)歷的三層境界。

                        ——摘自《沒有模式的課堂叫“胡搞”》

 感悟：教學(xué)很像是練武功，要想練好一種上乘武功，首先必須練好基本招式，這叫“有法”。扎實練好了基本功，就沒有必要按部就班地出招，要根據(jù)對手的招式靈活出招，這叫“無定法”。最后，習(xí)武者將所學(xué)的各種招式融會貫通，加以升華，達(dá)到“無招勝有招”的境界，這就叫“得法”。

 14、教育就是“選鞋子”。教育就是“打麻將”。教育即“放手”、“放生”。

                        ——摘自《關(guān)于“教育”的四個隱喻》

 感悟：傳統(tǒng)的課堂總是讓兒童適應(yīng)教師的教學(xué)方式，而從不會考慮學(xué)生的感受，“選鞋子”讓兒童找回了自我。教育僅靠枯燥的說教猶如紙上談兵，是解決不了問題的，這樣只會事倍功半，“打麻將”輕松解決了課堂的疑難問題。教師真正愛學(xué)生，就應(yīng)該努力做到“該放手時就放手”，給學(xué)生一個自主發(fā)展的空間，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中獲得知識、發(fā)展自己。

 15、學(xué)習(xí)即合作。

                         ——摘自《關(guān)于“學(xué)習(xí)”的四個隱喻》

 感悟：合作生出智慧，合作產(chǎn)生效益！教師的任務(wù)就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)主動與人合作的意識，并學(xué)會最大限度地與人合作，實現(xiàn)資源共享，從而獲得學(xué)習(xí)的高峰體驗，收獲最美的果實。教師與學(xué)生合作，學(xué)生與學(xué)生合作，讓合作成為課堂學(xué)習(xí)的常態(tài)，成為學(xué)生生命成長的階梯！

 16、教育只有一個目的，那就是“讓每一個生命得到尊重”，“讓每一個生命精彩絕倫”。

                          ——摘自《教育即解放》

 感悟：怎樣才算是尊重生命？我想：尊重生命的前提是相信生命，尊重最鮮明的特征應(yīng)該是放手。唯有解放學(xué)生，才能使生命之花盡情綻放。

 17、假如你想“換個花樣”創(chuàng)新一下，那一定會被指責(zé)，輕點叫“出風(fēng)頭”，嚴(yán)重點便是“邪說異端”。

                           ——摘自《教育的“問題門”》

 感悟：死守傳統(tǒng)不放的人猶如井底之蛙，他們不愿跳出井口，因此，他們始終看不到天空到底有多大。倘若你告訴他天空比井口大很多倍，他一定會嘲笑你胡說八道、信口雌黃。真是可笑可悲！

 18、變革在某些時候不僅需要割破“習(xí)慣”、“傳統(tǒng)”，也需要割破那顆蒼老的“心”。

                           ——摘自《一把教育的“手術(shù)刀”》

 感悟：很多時候，“習(xí)慣”和“傳統(tǒng)”是外顯的，具有操作性。要打破“習(xí)慣”和“傳統(tǒng)”也并非特別困難。但是，“人心”始終是隱藏在人的內(nèi)部深處的，看不見，摸不著，難于控制，卻又十分關(guān)鍵。因此，要改變一個人，都首先改變他的思想，改變他的心智。

 19、高效課堂正是對傳統(tǒng)課堂的推翻和重建！

                           ——摘自《課改的“補(bǔ)”與“建”》

 感悟：學(xué)會放棄，實質(zhì)上就是學(xué)會選擇。人走在錯誤的道路上，速度越快，離目標(biāo)只會越來越遠(yuǎn)，猶如南轅北轍。要想達(dá)到成功的彼岸，唯有一切重來，放棄傳統(tǒng)的種種經(jīng)驗和套路，從零開始。

 20、教育不是讓人成為冷酷殘暴的魔鬼，也不是再造不食人間煙火的圣賢，而是指向有血有肉的生靈，他們應(yīng)該擁有一種基本的狀態(tài)，叫做——“不平靜”。

                           ——摘自《平靜的絕望》

 感悟：《三字經(jīng)》中有“人之初，性本善”之說，教育就是要喚醒每個孩子內(nèi)心深處的真善美，并激勵他們樂觀向上，對自己，對他人，對社會，對人生充滿希望，在“不平靜”中健康、快樂成長！

 21、槍打出頭鳥，“杜郎口們”理該受到“批評”。

                           ——摘自《課改“泥腿子現(xiàn)象”》

 感悟：的確如此，“槍打出頭鳥”。但是，總有一只鳥會出頭，總有一只勇敢的鳥會被打。因此，當(dāng)我們下定了決心要課改時，就不要畏懼那黑洞洞的槍口。與其在“傳統(tǒng)課堂”中裹足不前，最終憋死，還不如冒著被“槍打”的危險沖出去，在新課改的課堂里浴血奮戰(zhàn)，或許還有生還的可能。

 22、僅僅有課改的理念，而受困于“方法”，是當(dāng)今課改遭遇的最大尷尬。

                           ——摘自《不能忽視的“兩率”》

 感悟：這句話一針見血地指出了我們許多教師當(dāng)前所面臨的困惑，我們?nèi)狈Φ牟粌H僅是理念的問題，更多的是“方法”的問題。不解決方法，課改永遠(yuǎn)落不到實處，無法走進(jìn)我們的課堂。

 23、“把課堂歸還給學(xué)生”，是一切尊重的起點，也是高效課堂的“開始”。

                          ——摘自《高效課堂是什么》

 感悟：把課堂歸還給學(xué)生，高效課堂才有了誕生的根基，這也才是真正意義上的放手。

 24、好教育從不會因考試而改變，也不會在考試中敗下陣來。

                          ——摘自《從課堂出發(fā)》

 感悟：考試中取得好成績的教育不一定是好教育，但好教育一定會在考試中取得好成績。也許，在課改的初期，會有一些波折，甚至?xí)绊懙匠煽儭５覀儜?yīng)該相信，最終一定會獲得滿意的結(jié)果。誰笑到最后誰才是真正的贏家。

 25、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主角，是一切教學(xué)行為的出發(fā)點和目的地。

                          ——摘自《高效課堂的兩個基本點》

 感悟：傳統(tǒng)課堂總是視“雙邊關(guān)系”為圣旨，生怕忽視了“教”。在師生關(guān)系上，教師又習(xí)慣于以自我為中心，忽視學(xué)生的存在。于是，課堂就成了報告廳，學(xué)生多數(shù)充當(dāng)?shù)牟贿^是聽眾而已。

 26、要創(chuàng)設(shè)開放的課堂，教師就要真正確立科學(xué)的教學(xué)目的觀——教學(xué)不是“教”教材，也不是“教”教案，而是要服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展。

                          ——摘自《教師即開發(fā)》

 感悟：發(fā)展學(xué)生是一切教育的出發(fā)點和歸宿，教學(xué)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起服務(wù)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生的角色。只要是有利于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)，就是好教學(xué)。反之，有礙于學(xué)生健康、快樂發(fā)展的教學(xué)就是劣質(zhì)的教學(xué)，應(yīng)該徹底與其決裂和摒棄！

 27、所謂在學(xué)生的心靈上寫詩，其實寫的是“人性”二字，字后支撐著的是“生命的尊嚴(yán)”和“生活的意義”，不對心靈施暴，也就是意味著從人性的角度，引導(dǎo)孩子認(rèn)識生命、思考人生，然后才可滋潤一生，讓他們受用一生！

                          ——摘自《做記憶一生的教育》

 感悟：在學(xué)生的心靈上寫詩，該是多么美妙的事情！一個懂得在學(xué)生心靈上寫詩的老師，一定是一個能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界的人，一定是一個懂得呵護(hù)學(xué)生心靈、懂得學(xué)生情感需求的人！她教給學(xué)生的不僅是知識，更多的是超越于知識之上的東西，是如何善待生命、善待人生的問題。

 28、“零教案”可不是給教師們時間上的“減肥”，而是剔除那些既浪費(fèi)時間又沒有功效的“贅肉”。

                          ——摘自《“零教案”不是盲目“減肥”》

 感悟：想想我們平日里勞神費(fèi)力撰寫的教案，又有多少價值可言？可我們?nèi)匀幻刻靾猿植恍傅貙懼?，做著這些毫無意義的無用功。有時撰寫的教案根本就沒用上，實在是一種徒勞。相反，如果幾個老師坐在一起，口頭交流教學(xué)中的問題，或者是產(chǎn)生一些爭論，那么對我們也是有益的。

 29、教書就是“馴獸”，上課就是“對答案”，然后逼迫學(xué)生死記硬背，牛不喝水強(qiáng)按頭，甚至?xí)氨婆３匀狻薄?/font>

                          ——摘自《逼牛吃肉》

 感悟：一個“逼”字足以看出教育的無奈！而“逼牛吃肉”更是對“?！钡拇輾?！教育走到這步境地，實在是令人震驚。身為教師，我們應(yīng)該反思一下自己的行為，是否也有“逼牛吃肉”的現(xiàn)象。有則改之，無則加勉。

 30、讓學(xué)生動手、動口、動心、動神，只有堅持這樣的“解放”，才能生長智慧、展現(xiàn)活力。

                           ——摘自《教與學(xué)的矛盾》

 感悟：好的課堂，應(yīng)該是動靜結(jié)合的課堂。因為靈動，思維才能得到碰撞，才能激起智慧的火花，靈感才能被激發(fā)。如果課堂上，學(xué)生一個個正襟危坐，卻目光呆滯，這樣的課堂，即使紀(jì)律再好，又有什么意義可言？

 31、在今天的教室里，有多少教師在講臺上眉飛色舞，就有多少學(xué)生在課堂里痛不欲生。

                           ——摘自《不跪著學(xué)習(xí)》

 感悟：講臺不是教師表演的舞臺，而是師生共同成長的舞臺。因此，教師切不可為了展示自己的才華而得意忘形，置學(xué)生的感受于不顧。這樣的老師不僅是自私的，也是不負(fù)責(zé)任的。

 32、真正的名師應(yīng)該體現(xiàn)在對一線教師成長的引領(lǐng)上。

                           ——摘自《剝下“名師”的畫皮》

 感悟：一語道出一線教師的心聲！我們需要的名師，正是能夠引領(lǐng)我們專業(yè)成長的人，而不是名氣的大小問題。

 33、能讓“每一位”學(xué)生，無論他們之間存在著怎樣的差異，都能體會學(xué)習(xí)的快樂，這才是教師的課堂藝術(shù)。

                           ——摘自《名師，不要成為課改阻礙》

 感悟：孔子說：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者?！币粋€老師如果能讓他的每一個學(xué)生都能快樂的學(xué)習(xí)，這樣的老師就是一位了不起的老師。也只有這樣的老師，才有資格談“課堂藝術(shù)”。

 34、其實，不僅是名師，任何一個從事教育的人，都應(yīng)該以這樣的努力去贏得敬重。

                           ——摘自《向真名師致敬》

 感悟：作為一名普通的教師，如何為自己贏得尊嚴(yán)、贏得別人的敬重，李鎮(zhèn)西先生為我們指點了迷津。倘若我們能按李先生的要求去做，即使我們不是名師，也同樣可以贏得他人和社會的認(rèn)可。

 35、對于一線教育來講，教科研應(yīng)該就是教學(xué)本身，它不是專家的“專利”，而是貼近教師課堂和生活的最鮮活的“問題”，只是這樣的問題有時候需要我們集思廣益，需要花費(fèi)些時間去分類進(jìn)行研究。

                           ——摘自《摒棄教科研“花瓶”》

 感悟：我覺得教育科研應(yīng)該成為教師工作的一種常態(tài)，一種習(xí)慣，而不應(yīng)該帶有功利色彩，不能為了考核加分或是晉升職稱才去臨時抱佛腳，也不能因為遇到困難而半途而廢。

 36、當(dāng)某些經(jīng)驗過于狹隘、僵化甚至缺乏人道時，是否應(yīng)該換一種思維試一試，或許立馬會讓問題迎刃而解。

                            ——摘自《教師如何能有“三頭六臂”》

 感悟：經(jīng)驗就像一把雙刃劍，有時可以幫助我們輕松解決問題，但有時也會禁錮我們的思維，扼殺我們創(chuàng)新的腳步！

 37、山不在高，小課題是撬動學(xué)校的“支點”；水不在深，小課題能解決制約學(xué)校教學(xué)的“大問題”。

                            ——摘自《小課題研究》

 感悟：課題研究在于務(wù)實，在于它的實用價值，能夠解決實際問題，而不在于課題本身有多華麗。好高騖遠(yuǎn)、追求虛名是課題研究的大忌。

 38、教育是一種信仰，擁有信仰才能擁有幸福。

                            ——摘自《教育是一種信仰》

 感悟：人不可以迷信，但一定得有信仰。有了信仰，也就有了人生的目標(biāo)。作為教師，如果能把所從事的教育看作是生命中的一種信仰，當(dāng)作是人生追尋的夢想。那么，教師的人生之路將永遠(yuǎn)是光明的、美好的、幸福的！

 39、為了我們的孩子，就算我們當(dāng)教師的受點委屈行嗎？管住自己的嘴巴，少講點，再少講點，讓孩子們多說點、再多說點！

                           ——摘自《為什么非要限定老師講多少》

  感悟：我常常想，老師在課堂上如果能少講一點、讓學(xué)生多講一點，那該是一件多么美妙的事情！關(guān)鍵是，目前的學(xué)生偏偏就金口難開。課堂上，一個個儼然是個聽眾，甚至是個局外人。所以，我們得想辦法撬開他們的嘴巴。萬一不行，就先“逼”他們說，再慢慢讓他們學(xué)會主動說，愿意說、愛說，這樣我們的愿望就實現(xiàn)了。

 40、讓學(xué)生學(xué)會的課才是好課，讓學(xué)生學(xué)會的老師才是好老師！好教師的價值只體現(xiàn)在“導(dǎo)學(xué)”上！

                           ——摘自《“導(dǎo)師”要變身“導(dǎo)學(xué)”》

 感悟：授人以魚，不如授人以漁。教師就是要讓學(xué)生親歷學(xué)習(xí)的過程，這樣學(xué)到的知識才是有靈性的，而不是僵化的。

 41、高效教師一定是好教師，既然是好教師，那一定懷有責(zé)任和使命，為“人”而教；高效教師一定是備受學(xué)生歡迎的教師，陽光、熱情、有責(zé)任心，把課堂狂歡視為教學(xué)的生命。

                            ——摘自《高效教師》

 感悟：一個好教師，首先一定要清楚自己肩負(fù)的責(zé)任和使命，為學(xué)生的成長發(fā)展引路，讓他們健康、快樂地學(xué)習(xí)著、成長著。不能為了一味追求分?jǐn)?shù)而逼迫學(xué)生學(xué)習(xí)，也不能為了完成教學(xué)任務(wù)而實行“滿堂灌”，視學(xué)生為接受知識的容器，壓制學(xué)生的個性。這樣的學(xué)生只會招致學(xué)生的厭惡，從而導(dǎo)致厭學(xué)情緒。這樣的教師所在的課堂也一定是低效的！

 42、傳統(tǒng)課堂教學(xué)與高效課堂的最大區(qū)別正在于是“被動接受”還是“主動發(fā)現(xiàn)”，傳統(tǒng)教師和“高效教師”的區(qū)別在于是“施與者”還是“開發(fā)者”、激勵者。

                             ——摘自《好教師之“好”》

 感悟：大道至簡?！氨粍咏邮堋焙汀爸鲃影l(fā)現(xiàn)”孰優(yōu)孰劣？只要嘗試，結(jié)果自然明了。“施與者”和“開發(fā)者”、激勵者誰是真愛學(xué)生？你我心知肚明，學(xué)生心中也自有一桿秤。走出傳統(tǒng)課堂的囹圄，解放了自己，也就解放了學(xué)生。

 43、在高效課堂上，教師的責(zé)任就是導(dǎo)演的責(zé)任，盡可能調(diào)動演員的表演欲望，挖掘演員的表演才華。這個“導(dǎo)”字，鮮活傳神地給教師做出了角色定位。

                            ——摘自《把責(zé)任交給教師》

 感悟：教師要當(dāng)好導(dǎo)演這個角色，就應(yīng)該相信學(xué)生，不在課堂上和學(xué)生搶風(fēng)頭，要沉得住氣，要耐得住“動”。教師要當(dāng)好導(dǎo)演，還要努力營造輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，構(gòu)建平等、和諧的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師要當(dāng)好導(dǎo)演，還要做到腦中有標(biāo)（新課標(biāo)）、心中有本（教材）、眼里有人（學(xué)生），精心設(shè)計導(dǎo)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生開展自學(xué)、對學(xué)、群學(xué)，學(xué)會學(xué)習(xí)。

 44、我們總是沾沾自喜地炫耀又有多少學(xué)生考上了一本、二本，多少清華北大，可我們從來不曾統(tǒng)計又有多少只“鳥兒”在這樣枯燥殘忍的學(xué)習(xí)里，失去了青春、創(chuàng)造和激情。我們今天還有多少只箱子和籠子，關(guān)著多少只可憐的鳥兒？

                            ——摘自《養(yǎng)鳥師傅的“應(yīng)試教育”》

 感悟：這段話一針見血地指出了當(dāng)今教育仍普遍存在的一種怪現(xiàn)狀，這是學(xué)生的不幸，也是教師的不幸，更是教育的悲哀！反思！覺醒！痛定思痛，拯救孩子，就是拯救我們教師自己！

 45、當(dāng)我們一邊在重復(fù)著“自主”的謊言時，一邊卻又牢牢地把守著課堂，這樣的課堂，哪里是學(xué)生學(xué)習(xí)的天堂，而是教師展示技藝的舞臺！     

                             ——摘自《教師的“占位”》

 感悟：“自主”不能成為教師的口頭禪，如果僅僅只是“口動”而不行動，即使說上一千遍一萬遍，說得口舌生瘡，也不過是自欺欺人罷了。學(xué)生不需要這樣虛偽的謊言，他們尚未成熟的心靈傷不起，我們教師也傷不起。

 46、心與心的對話的核心是民主、平等。對話式教學(xué)以師生平等和教學(xué)民主為基本前提，教師要從居高臨下的強(qiáng)勢位置上走下來，走到與學(xué)生平起平坐平等交流的關(guān)系中來。

                              ——摘自《變味的“對話”》

 感悟：心與心的對話，再次體現(xiàn)了以人為本的思想。教師倘若能夠俯下身子，敞開心扉與學(xué)生對話，相信學(xué)生也一定把心扉敞開，與教師交流。心靈與心靈地交匯，思想與思想地碰撞，情感與情感地溝通，學(xué)生收獲的不僅是知識，更是情感、愛與責(zé)任！

 47、讓兒童動起來的課堂正是從認(rèn)知兒童的天性出發(fā)，巧妙利用兒童的天性，從而完成了傳統(tǒng)課堂無法達(dá)到的教學(xué)飛躍。

                               ——摘自《利用兒童的“太陽能”》

 感悟：好動是孩子們的天性，好動的孩子更具有靈性。課堂一旦扼制了孩子的這一天性，必然導(dǎo)致學(xué)生思維的僵化甚至凝固。在這樣一種狀態(tài)下，教師要想輕松達(dá)到預(yù)設(shè)的目標(biāo)，那無疑比登天還難。

 48、教室應(yīng)該是“生長”的沃土和“成長”的搖籃。

                               ——摘自《教室即成長》

 感悟：每一個孩子就好像一粒種子，如果落到了肥沃的土壤里，又有煦暖陽光的普照、和風(fēng)與細(xì)雨地吹拂和滋潤，他們一定會生長得茂盛、水靈。反之，如果落到了貧瘠的土壤里，享受不到陽光的親吻和雨露的滋潤，他們一定會長得稀疏、干癟，甚至長成畸形。因此，教師就是要努力給學(xué)生這片沃土，并帶給他們陽光雨露，讓學(xué)生在教室這片沃土上茁壯成長，長成參天棟梁！

 49、班規(guī)其實測試出了教育者的境界，也考驗從教者的教育智商。

                               ——摘自《挑戰(zhàn)克拉克的班規(guī)》

 感悟：一個人的境界，決定了他的思維方式、生活方式。站在大境界上，才能看得更高、更遠(yuǎn)。普通人看到老了的葫蘆，只能想到把它鋸開做成瓢舀水用，但是莊子卻能想到把它綁在身上，暢游于大海之上，這就是境界的問題。教師的境界高遠(yuǎn)，才能看到學(xué)生的現(xiàn)在和未來，在制定班規(guī)時才能不拘泥于課堂行為規(guī)范，在運(yùn)用班規(guī)時才不會循規(guī)蹈矩。

 50、巧借“問題學(xué)生”解決“學(xué)生問題”，通過引入班級競爭，喚醒沉睡的心靈，并促使他們一步步、一點點走向人生成功的體驗，從而也使自己的教育柳暗花明。

                               ——摘自《巧用“問題學(xué)生”資源》

 感悟：“尺有所短、寸有所長”。“問題學(xué)生”也有問題學(xué)生的優(yōu)點，教師要做的就是努力放大“問題學(xué)生”的優(yōu)點，并通過激勵、競爭等多種方式，讓“問題學(xué)生”走出問題的牢籠，掙脫問題的枷鎖，重新找回迷失的自己，體驗到成功的喜悅，獲得成長的滿足感和幸福感！