前注：這是前一段寫的一個關于詩詞亂彈胡侃。是自己對詩歌的一點領悟，也是為自己寫詩時信口開河的自我開脫吧，發(fā)到這里大家隨意批判。

詩詞，詩歌是人們用語言來表述自己的思想，感情，體會和感受的一種獨特方式。 我自己從小就喜歡讀詩和胡亂寫。至今為止我也不敢說自己會寫詩，只能說我終于會讀詩了，明白什么是好詩。

先說個秘密，即使平時再謙虛的人，對自己的詩歌，詩詞作品也有一種自負，自我欣賞和自我陶醉。所以在任何時候即使不喜歡，不欣賞也不要說真話，否則一定會得罪人。寫詩的人和其作品的關系是母親和孩子的關系，孩子總是自己的好是顛撲不破的真理。

現(xiàn)在寫詩的多，會寫詩的不多；寫詩玩巧弄詞，無病呻吟的多，寫真情實感的少。號稱詩的很多，能稱為詩的不多，好詩太少！為什么少？因為缺少升華！

什么是好詩？人們常說文無第一，武無第二，好詩其實也是各人有各人的體會，標準并非絕對。

先說說幾個基本要素吧，在這里摘錄兩個名家的看法：

一，好詩最起碼應該具備以下幾個基本要素：
　　第一、有詩味。詩味是一首詩所傳遞給讀者的首次的整體的詩歌感覺。詩味不足，或像是口號，或像是散文，或讓人不明所以，或其他，總之，給人詩的印象不明顯，這樣的詩歌不是好詩歌。
　　第二、有內涵。詩歌文本有明確表達的內容，所盛載的信息量要盡量地多，不是詞語的簡單的組合與排列。
　　第三、意境美。注重對詩歌意象的擷取和刻畫，既有詩情又有“畫意”。
　　第四、語言美。語言可以是華麗，可以是素雅，但不能缺少美感，缺少美感，就缺少了詩歌的美學特質。
　　第五、韻律美。現(xiàn)代詩的韻律美，不僅體現(xiàn)在詩腳的押韻上，還體現(xiàn)在詩歌內在的節(jié)奏感上，這需要詩人會熟練運用對仗、反復、排比、頂真等修辭手法。
　　第六、簡練。詩是最簡練的文學形式，要用最少的語言去表達最多的內容。
　　第七、有佳句。我們能背過幾首現(xiàn)代詩？肯定不多。但現(xiàn)代詩中的佳句卻容易讓人記住。從一定意義上說，一首現(xiàn)代詩中的佳句越多，這首詩就越好。

二，1、詩人的創(chuàng)造力、影響力。2、作品的價值和個性。3、持續(xù)的作品生命力與恒久感。 4、詩中展示的詩人的境界、品位和尊嚴。5、作品的先鋒精神和探索精神。 6、語言魅力。

以上這些議論基本把好詩的要素都包括了。 但我對上面的這些概括都不滿意，因為它們太羅嗦。

我對好詩的理解很簡單，任何一首詩只要能觸動你，讓你感覺有味道，能情不自禁地說聲好，那就是好詩（至少對你而言）。好詩多名句，什么是名句？名句就是能讓人念念不忘，長久流傳的的句子。

好詩必須有境，虛實兩境具全；有意，對自然，對事物，對生活的領會和感悟。好詩常在詩之外讓讀者體會到一點什么。

舉幾個我心目中好詩和名句的例子。

1， 人之初， 性本善。 （三字經）名句

2， 石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。 （王進喜）

3， 窈窕淑女，君子好逑。 名句（詩經）

4， 野火燒不盡，春風吹又生。 名句 （白居易）

5， 但愿人長久，千里共嬋娟。 名句 （蘇軾）

6， 會當凌絕頂，一覽眾山小。名句 （杜甫）

7， 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。名句 （李白）

8， 千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。 （王安石）

9， 我勸天公重抖擻,不拘一格降人才 （龔自珍）

10， 我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩 （徐志摩）

11， 沖天香陣透長安， 滿城盡帶黃金甲（黃巢）

12， 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （屈原）

除其中的一兩個或有各人所見不同外，其余都是公認好詩名句，都具備成為好詩的所有原素。但如果細讀你就會感到所有這些詩句，流暢自然，簡單樸實，形容詞不多，更無有意打扮修飾。它們就是經典的白話，“大白話”。

人若是沒有靈魂就是行尸走肉，詩若是沒有靈魂也不可能稱為詩。語言，文字和格律等只不過是詩表達的工具，真情實感是詩的靈魂。一個母親哄孩子入睡的單調的搖籃曲可以是一首美麗的詩；一個無聊文人的咬文嚼字只能被稱為無病呻吟。

現(xiàn)在談白話和大白話

白話指漢語普通話的書面表達形式。與“文言”相對。是唐宋以來在北方話口語基礎上形成，初只用于唐代變文，宋、元、明、清的話本和小說等通俗文學作品，五四運動以后逐漸取代文言，成為普遍使用的書面語形式。用白話寫的文章，叫做“白話文”。本質上白話是口語的書面表達形式。

白話或白話文的特點是：
1， 流暢生動。
2， 表現(xiàn)力豐富。
3， 淺顯易懂更貼近現(xiàn)實生活。
4， 朗讀朗朗上口容易記憶。

白話（口語）自古就有。古人口語和書面語是有很大區(qū)別的。文言文自始就非最理想的語言表達方式，古代在東漢以前，使用竹簡、絲帛等作為文書載體，必然要求文字簡潔。文言文可以說受材料限制而不得已而為之。唐宋的好詩名句之所以層出不窮，客觀原因造紙和印刷術的出現(xiàn)，主觀是哪個時代的文人擺脫了漢晉文章規(guī)則的束縛，更自由使用接近生活的口語（白話）。而白話的特性又使這些好詩名句千古流傳。
大白話在這里是指那些具有白話特征，又高度概括，凝練和富于表現(xiàn)的文字，詞。

好詩多是“大白話”，但白話并非就是詩。恰恰相反，白話多產俗段子，白話常為順口溜。詩的白話化是否意味著詩就變俗了，成順口溜了？全然不是。

現(xiàn)談談雅和俗的問題。雅和俗是一黑一白的雙胞胎，從來不可分割。

任何時候雅和俗都是相對而言的，是可以相互轉換的。昨天的俗可能是今天的雅，今天雅或許就是明天的俗。
古時因文言文的存在，知識階層所采用的語言表達方式和沒有接受教育的平民百姓明顯不同，所以雅和俗確有個相對清楚的界線。在文言文已經作古的今天，再用文言文和白話來區(qū)分雅俗就會貽笑大方。

來看看字典上關于雅俗的定義：
雅：正規(guī)的，標準的，高尚的，禮貌的，美好的等等
俗：大眾的，平常的，約定俗成的，流行的，通行的，低級的，粗鄙的等等。
如上面所言，雅俗是對立的統(tǒng)一，正規(guī)的也可以是流行的；美好當然亦可是大眾的。俗是雅的基礎，雅是俗的發(fā)揮和升華。小雅多含做作，大雅常是大俗。

而真正的好詩名句就是大雅和大俗，或已經不拘雅俗，最終達到雅俗共賞！

再談談詩和順口溜的區(qū)別
1， 格律詩相對規(guī)范，對格式，韻律，排筆，對仗都有要求；順口溜則是全無，只要順口就行。
2， 詩對字，詞的選擇要求嚴格，凝練和概括是詩的特征。順口溜是隨意發(fā)揮，沒有這些特征。
3， 詩要求意境，而順口溜是含“意”而無“境”。打個比方，詩是立體的，而順口溜就是個平面。

下面是我把詩改成成順口溜的例子：
李白

床前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉(xiāng)。

我改的順口溜：

床前閃閃月亮光，
看著就像地上的霜。
抬頭看看白月亮，
低下腦袋想家鄉(xiāng)。

好詩多是大白話就到此結束了。本文都是工作之中和之余插空寫的，多未經仔細考證，也有很多馬虎。更是一家之言，胡說亂侃，僅是與網友輕松交流和自娛而已。對讀了我這個短文的朋友說聲謝謝。