商代是我國第一個有書寫文字的奴隸制國家。商代文明不僅以莊重的青銅器聞名，也以眾多的玉器著稱。商代早期玉器發(fā)現(xiàn)不多，琢制也較粗糙。商代晚期玉器以安陽殷墟婦好墓出土玉器為代表，殷墟婦好墓的主人“婦好”，是殷王武丁六十四個妃子之一，但她比其他妃子更受武王寵信，在商代甲骨文上她的名字出現(xiàn)了170次。武丁在位59年，南征北戰(zhàn)，縱橫于天下，婦好常助夫出戰(zhàn)，甲骨記載武丁伐羌時，婦好曾率軍一萬三千助戰(zhàn)，她甚至有遠征西北土方國的記載。只可惜她先武丁而亡，武丁悲坳欲絕，曾失聲痛哭，還常在夢中見到她。由于武丁的寵愛，婦好得到了厚葬，其中玉器雖然經(jīng)過盜掘，仍出土了750多件。婦好墓出土玉器是商代最重要的一批玉器，基本上代表了商代玉作的風格。鑒定商代玉器，可與之多作比較。www.

　　文明社會玉器的第一次高峰

　　商王朝在我國玉器史中占有重要地位，前后經(jīng)歷大約500多年。此時玉器制作已成為獨立的手工部門，加之青銅制玉工具的使用，琢玉技術(shù)大大提高，帶來文明社會玉器的第一次高峰。

　　文化代表性及主要考古遺址：

　　文化形態(tài)以河南鄭州二里崗和河南安陽殷墟的文物為代表。可分為前后兩期:www.

　　前期玉器的特點：種類及數(shù)量都很少、造型簡單，基本無紋飾，表現(xiàn)出玉器初創(chuàng)的狀態(tài)；后期玉器以安陽殷墟幾處大墓及婦好墓所出土的玉器為代表，其特點是數(shù)量及種類極多，造型豐富，紋飾繁縟，工藝精美。后期玉器代表了商代玉器的最高成就。殷墟是商代后期的都城，位于河南省安陽市西北郊，范圍大約有24平方公里。殷朝在殷墟建都時間約是公元前14世紀末至公元前11世紀，共歷時273年。粗略估計，殷墟出土玉器可考者已達3000余件。www.

　　前期（bc1600-1300）的主要有河南鄭州二里崗、鄭州商城、偃師商城、偃師尸鄉(xiāng)溝、鄭州銘功路、輝縣琉璃閣、鄭州白家莊、新鄭新村、新鄭望京樓、許昌大路陳村；湖北黃陂盤龍城等。

　　后期（bc1300-1046年）遺址主要有河南輝縣、羅山、鄭州人民公園、柘城孟莊、孟縣澗溪、淮陽馮塘村、安陽小屯、武官村、大司空村、高樓莊、郭家莊、孝民屯；北京市平谷劉家河；河北邢臺、藁城臺西；山東益都蘇埠屯、滕州前掌大、濟南大辛莊、曲阜；山西石樓、保德、靈石旌介村；陜西西安毛西村、老牛坡；甘肅慶陽野林鄉(xiāng)；湖北孝感；四川廣漢三星堆；江西清江新干大洋洲等。www.

　　形成三個制玉中心：一是河南鄭州二里崗和安陽小屯；其二是江西新干大洋州；其三是四川廣漢三星堆。以安陽小屯為代表。

　　玉器質(zhì)地：

　　殷王室以納貢、交換或掠奪等手段向各個方國征玉或取玉，于是和聞玉、雍州玉、藍田玉、夷玉、揚州玉、荊山之璞等源源不斷地集中于殷都。

　　從出土器物來看，商代玉器多軟玉，純色玉少，青玉最多，黑、白、黃、灰色次之。多數(shù)玉含有與主色相異的玉斑。www.

　　商代玉器的質(zhì)料，可以分為三大類。一類是產(chǎn)于新疆和田的角閃石類軟玉。婦好墓的玉鳥（393）、玉羊頭（364）、玉牛（419），據(jù)鑒定都是和田玉中的水料籽玉雕成，色澤純潤。此為和田玉見于中原地區(qū)的較早實物證據(jù)。第二類是產(chǎn)于弋壁北方貝加爾湖一帶的玉材，大多深綠和碧綠的玉器，都是這一類玉做的。貝加爾湖一帶深受商周文化的影響，玉材貢入中原是可以想見的。第三類是產(chǎn)于河南南陽的獨山玉，南陽距商都城不遠，運輸比較方便，但南陽玉不如和田玉美觀，當時大多用來琢制工具，有刃玉器有不少就是用獨山玉制成的。東北的岫巖玉，陜西的藍田玉也存在。由婦好墓玉器多屬南陽玉，仍有“就地取材”的特征。www.

　　玉器種類和造型：

　　1．種類。生產(chǎn)工具有鏟、斧、鑿、鋸、刀、槌、刻刀、鐮、錐形器、紡輪等；裝飾品有環(huán)、璜、璧、管、珠、塊、鐲、墜飾、串飾、箍、扳指、璇璣、笄、觿、玉人、鳳冠玉人、陰陽人、人首形飾。動物形裝飾品極為豐富，走獸類有虎、象、熊、鹿、馬、牛、羊、狗、兔、貘等；禽類有鳥、鶴、鷹、鸮、鸚鵡、雁、鴿、燕、鵝、鴨、鸕鶿等；水蟲類有魚、龜、鱉、蛙、螺等；昆蟲類有螳螂、蚱蜢、蟬、蠶等；神禽神獸類有龍、鳳、獸面、餐餐、魚龍、龍鳳合體等。還有晰蝎、龜腹版形佩等；禮儀器有簋、盤、豆、 琮、圭、戈、璧、環(huán)、璜、柄形飾、牙璋、矛、鉞、戚、刀、石磐等；日用器有臼、杵、調(diào)色盤、挖耳勺、梳。www.

　　2.造型。器物造型可分為幾何類型的圓曲形和直方形兩大類，還有人物、動物造型。器物造型以小型片雕器為主，形體多在5至10厘米之間，主要指裝飾品。大型片雕器物，以禮儀器為主，如玉戈、玉刀，是夏代玉戈造型的延續(xù)，有的玉戈長達51厘米（婦好墓標本1313）。圓雕人物動物空前增多。日用器首次出現(xiàn)，且造型多樣。

　　裝飾玉在商玉中數(shù)量最多，品種最豐富。其中佩戴物和插嵌飾物最具特色。這些飾物除少數(shù)人物形象，大多為動物形象，造型優(yōu)美，姿態(tài)生動，上部鉆有小孔可佩戴，另有一些帶有榫槽，用于插嵌，設(shè)計非常巧妙。這些動物玉飾大多為扁平體，外輪廓呈圓弧狀，兩面對刻相同或相似紋飾很多裝飾品的下端出榫頭，是玉器造型的空前突破。榫的出現(xiàn)，說明商代玉器的利用與放置方法的進步。帶榫的玉器可以插人器座，一是方便利用；二是有益于對玉器的保護和保存。榫頭在河姆渡文化木構(gòu)件上早已應(yīng)用，在玉器上的使用，商代為首見。www.

　　商的動物造型一般方頭方腦……

　　玉器紋飾  有直線紋、斜線紋、菱格紋、弦紋、云雷紋、折方紋、斜方格紋、圓圈紋、三角紋、勾云紋、龍鱗紋（重環(huán)紋）、獸面紋、饕餮紋，還有各種人物動物形紋飾（與器物造型合一）。在眾多的紋飾中，以勾云紋最多見。紋飾的線形，主要為雙鉤陰線紋。www.

　　其特點是，彎道少；粗線條多，細線條少；陰文多，陽文少。穿孔外大里少，出現(xiàn)了所謂的馬蹄眼。其中并列的陰刻雙線條稱之為“雙鉤線”，是玉琢工藝史上的一大成就。

　　玉器工藝

　　在雕琢工藝上，商玉多采用直線雙勾與單陰線相結(jié)合，將線刻與圓雕、浮雕、透雕相結(jié)合，并熟練運用線鋸切割、勾撤、管鉆、拋光等技術(shù)。www.

　　   剖切玉料。將玉璞塊切割成玉片的方法大概分為三類。其一，用堅硬石質(zhì)的片形刀具，以手工推磨的方式，把玉塊切割成片狀。這是新石器時代剖玉工藝的延續(xù)；其二，用青銅圓砣具進行旋切。有的玉戈的內(nèi)部僅有0.2厘米厚，如此纖薄的玉片，如用手工推磨切割法，會因工具運行時的晃動，很難切成這樣薄的片材，用砣輪旋切，即可奏效；其三，可能用青銅鋸切割，婦好墓出玉鏟形刀(498)，均有細密的鋸齒。證明商代確有鋸，它們可能用于切割玉料。www.

　　線紋雕刻?？煞譃槿N類型：單陰線、雙鉤陰線和陽線。單陰線的刻劃方法分為二種：其一，用小型勾砣勾劃出寬窄深淺勻整的陰線，其線條或致密，或粗疏，而線形剛直有力。婦好墓的玉羊首（939）、玉鷹（390）、玉魚（519）、雙鳥紋調(diào)色盤（351）等為單陰線的代表；其二，陰線由反復(fù)琢刻并帶有細若毫發(fā)的細線構(gòu)成（俗稱“毛刀”），它顯然并不是用勾砣勾劃而成，而是用堅硬的尖銳玉石片形刀具，以手工推琢刻劃而得。婦好墓玉龍形佩（1118，半成品）上的陰線即屬這種類型。安陽武官村和后岡殷墓出過3件玉石質(zhì)料的刻刀①，其長度為6.七5.4和9.1厘米，小巧，且刃口極鋒利。利用它們完全可以做玉器的此類陰線刻劃。雙鉤陰線紋是商代后期玉器上普遍出現(xiàn)的線形。它是用小型勾陀旋刻而成的兩條勻細平行的陰線組成。由于二線之間的距離僅約0.1厘米，故在視覺上，給人以兩條陰線中間“起”陽線的錯覺。這種效果，可稱為“雙陰擠陽”，即中間的“陽線”，似是由二陰線“擠”出來的。其實，這條陽線并未超出玉器的平面。由雙鉤陰線構(gòu)成的勾云紋，是后期玉器的紋飾主體形式。陽線紋是用“減地起線”的工藝方法雕就。婦好墓玉虎（406），全身有陽線勾云紋；玉鸚鵡（996)的雙翅為陽線紋；還有管墜（940, 1205)、管形飾（1583, 1582)的弦紋，柄形飾(1083, 1329）的直線紋也都是陽線紋。陽線紋浮起的高度約為0 ．1厘米。陽線紋在商玉中占少數(shù)。www.

　　管鉆。管鉆鉆孔在商玉器上廣泛應(yīng)用。婦好墓玉琮、璧、環(huán)等都屬管鉆孔，其孔形特點是孔壁垂直，光滑，兩面孔徑大小差別極不顯著。兩面對鉆的“臺痕”已不見，證明管鉆技巧的嫻熟。婦好墓玉環(huán)（1101），一面留有管鉆的痕跡（未完成品）。傳世品玉環(huán)上也可見管鉆的鉆痕（圖四二，1）。

　　鑲嵌。商玉的鑲嵌工藝直接承襲于夏代，并有所發(fā)展。利用鑲嵌工藝增強玉器色彩美，是商代崇玉文化高度發(fā)展的重要表現(xiàn)形式。

　　商代玉雕的另一個成就是“俏色”做法。河南安陽小屯出土有俏色玉鱉,作品靈活生動，色彩豐富，開創(chuàng)了俏色玉雕的先河。玉鱉長4厘米，圓雕而成，身略扁圓、四足平伸，頭半危縮，兩眼圓突。這件玉器利用玉料本身不同的天然顏色，巧妙地琢刻成動物體外表的膚色和器官：玉料的墨色部分作成鱉的背和雙目，灰白色玉料作頭、頸、腹和足，雕琢得恰到好處，可謂“巧奪天功”，此器色澤分明，幾與真鱉相同，是迄今所知“俏色”玉器的最早遺物，在玉器制作的發(fā)展史上具有劃時代的意義。富于裝飾性，觀賞性的俏色玉鱉的出現(xiàn)，說明崇尚自然、追求真實的寫實手法仍在成長。www.

　　商代玉器論述

　　早商的玉器無論是研磨、切削、勾線、浮雕、鉆孔、拋光以及玉料運用和創(chuàng)作造型，都揮灑自如，治玉技術(shù)達到了很高的水平、特別是獸面紋柄形飾綜合了上述多種琢磨技術(shù)，這些技術(shù)一般說來都有較大的難度，即使在今天要做出較好的效果，也不是一件輕而易舉的事情，在當時把這些技術(shù)有效地揉合到一起，是很了不起的。另外，柄面上“勾徹”的獸面花紋，曲直線結(jié)合自然、流暢舒展，深淺浮雕確到好處，令人驚奇。順便介紹一下“勾徹”法：按設(shè)計花紋勾出淺溝形線條叫做“勾”，然后把一邊的線墻磨出一定的形體叫做“徹，’（圖十三：1,2）。www.

　　商代晚期，玉器的圖案、琢工、拋光比早期有了明顯的進步，如跪形玉人（圖版24）。為婦好墓所出，高7厘米，玉料呈青色，通體有黃褐色浸痕．作跪坐狀，雙手撫膝，長臉尖額，彎月形細長眉，臣字眼，閉口，凸鼻，頭梳一條長辮，辮根于右耳后側(cè)，發(fā)辮盤繞至頭頂。頭戴圓箍形頒，領(lǐng)前連一卷筒形飾。身穿交領(lǐng)長袍，長至足躁。腰束寬帶，腹前懸長條“蔽郭”；兩肩飾有臣字目的動物紋，右腿飾S形蛇紋，腰左側(cè)插一寬柄器，上飾卷云紋和節(jié)狀紋。殷墟中圓雕似此件者不少，其做法是粗略地形成一個圓柱體或立方體，然后再進行細部雕刻。www.

　　殷墟出土的那些怪鳥和怪獸，實質(zhì)上是超越于珍禽異獸之外的神化般的動物，有的獸首鳥身，有的鳥首獸身，還有的集多種動物特征于一體，這些形象的塑造除與殷人信鬼奉神有直接關(guān)系外，同時也說明當時的琢玉藝人有著豐富的想象力，表現(xiàn)出大膽而富于浪漫主義的情趣。

　　除圓雕之外，殷人雕出的動物和人像，絕大多數(shù)采用了正側(cè)面剪影的手法，就如剪紙一樣，抓住主要特征，用熟練而準確的輪廓線，勾勒出生動的藝術(shù)形象來。如魚紋磺形佩（圖版22），側(cè)面人像（圖版23）等，都具有圖案意味，這是商晚期藝術(shù)以寫實為基礎(chǔ)，加以高度概括和夸張的慣用手法的成功之作。www.

　　商代魚形大多作直條形，沒有彎形魚   商代器件直線多于弧線，商代在兩條陰刻線之間似有陽線，但不突出人形紋包括各種器物上的人物形象。商代人物形象常運用雙線并列的陰刻線條（俗稱“雙勾線”）有意識地形成一條陽線，消除了完全使用陰線的單調(diào)感，這種陽刻線出現(xiàn)在玉雕器物上，是商代的創(chuàng)造，是以后玉雕中陽線的前驅(qū)。眼睛有的是“臣”字眼，有的為單線畫就的橄欖形。大眼、大鼻、大口，“凹面、沖額、塌鼻”人像的制作比較簡單，雙腿很長，除面部有陰刻線之外，身上其它各部分幾乎無紋飾，全長約10厘米。這種人形大約是當時的奴隸形象，所以制作簡單。后來的仿制品很多，因為做工簡單，成本少，可獲厚利，特別在清末明初，膺品不少，如看到這種東西就要注意玉質(zhì)和玉色，商代這種人形大多是黃玉制的，當時黃玉是高貴的玉，只有地位很高的貴族才能使用。墨玉和雜色玉人，都是后來仿制的膺品。www.

　　魚紋商代雖然以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，但魚及一些小動物在生活中占有重要地位，人們喜愛雕琢一種單體薄片狀的玉魚形飾佩掛身上。

　　“天命玄鳥，降而生商”

　　詩經(jīng)》上說“天命玄鳥，降而生商”，大約就是說商族以玄鳥（有人說就是燕子）為圖騰。以玄鳥為圖騰的商族，資格最老的一位恰是女性，據(jù)說名叫簡狄，是商族之祖契（xie）的母親，而那位玄鳥先生則身份不清來歷不明。據(jù)說，契乃“無父而生”，是他的母親簡狄游于玄丘河之濱，拾到一只玄鳥蛋，吞了下去，就生下了契，故《淮南子》云：“契生于卵?！边@個神話大體上告訴我們以下事實：一、以契為祖的商族，是一個由母系氏族過渡而來的父系氏族，那個母系氏族的最后一位女首領(lǐng)就是簡狄。當然，簡狄也可能是這個母系氏族的最后一個歷史階段。二、從契開始，商族進入父系制，契可能是這個父系族的第一位大酋長，也可能是這個氏族社會第一個歷史階段。三、從母系制到父系制是從男性生殖崇拜轉(zhuǎn)化而來的。因為“鳥”和“卵”都是男根崇拜之象征，而所謂“玄鳥生商”或“契生于卵”，無非是說男根崇拜導(dǎo)致圖騰的父系氏族社會的誕生。www.

　　這大概能理解為何商代玉鳥多的原因吧