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齊家文化玉“潛力”待挖

 藏玉軒 2010-06-03

齊家文化玉“潛力”待挖

2008-12-2 10:03   作者:佚名 齊家文化玉器材質(zhì)及工藝 齊家玉器個(gè)性鮮明
核心提示: 10月9日,在北京-中華世紀(jì)壇舉辦的《首屆中國(guó)民間古玉展》上,一枚直徑近40厘米的齊家大玉璧引人矚目,其玉質(zhì)晶瑩滋潤(rùn),有褐色沁痕,沁色自然。 當(dāng)日展出了玉琮、玉鉞、玉璋等齊家文化玉器精品40余件,引起了張廣文周南泉汪遵國(guó)雷從云等首都文博界、...

    10月9日,在北京-中華世紀(jì)壇舉辦的《首屆中國(guó)民間古玉展》上,一枚直徑近40厘米的齊家大玉璧引人矚目,其玉質(zhì)晶瑩滋潤(rùn),有褐色沁痕,沁色自然。

    當(dāng)日展出了玉琮、玉鉞、玉璋等齊家文化玉器精品40余件,引起了張廣文周南泉汪遵國(guó)雷從云等首都文博界、收藏界及古玉愛(ài)好者的廣泛關(guān)注。西班牙駐華大使夫人觀展后連連稱贊不可思議,真是偉大的藝術(shù),神奇的藝術(shù)。著名高古玉研究專家汪遵國(guó)提出研究比較后會(huì)發(fā)現(xiàn)齊家玉器與夏商周玉器存在顯著的文化傳承,是我國(guó)古玉文化的核心。原國(guó)家文物局局長(zhǎng),故宮博物館館長(zhǎng)呂濟(jì)民則表示,齊家文化是甘肅的一個(gè)亮點(diǎn),應(yīng)該多挖掘,多研究,讓更多的人走近它,了解它。齊家文化玉器在學(xué)術(shù)界和收藏界現(xiàn)狀如何?記者就此采訪了剛從北京參展回來(lái)不久的中國(guó)古玉研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)古玉研究會(huì)甘肅分會(huì)會(huì)長(zhǎng)杜義德。zx.

    杜義德介紹說(shuō),齊家文化主要指黃河上游地區(qū)新石器時(shí)代晚期到青銅時(shí)代的早期文化,距今有3500年到4200年的歷史,因1924年首先發(fā)現(xiàn)于甘肅廣河齊家坪遺址而被命名,其分布范圍廣泛,主要在甘、青境內(nèi)的黃河沿岸及其支流、陜西西北部、內(nèi)蒙古西部和寧夏部分地區(qū)。齊家文化玉器主要有璧、琮、斧、刀、璜、鑿、環(huán)、牙璋等品種。玉種復(fù)雜,其主要為和田玉和一些地方玉種,還包括瑪瑙、水晶、綠松石等連配裝飾。和田玉大量用來(lái)制作禮器和部分工具,應(yīng)該是始于齊家文化的。zx.

    據(jù)統(tǒng)計(jì),目前發(fā)現(xiàn)的齊家文化遺址已達(dá)千余處,而真正發(fā)掘的只有幾十處。存世的齊家玉器相對(duì)埋藏于地下遺址中的只不過(guò)是滄海一粟。齊家玉器可謂博大精深。

   ?。矗埃埃澳挲R家文化

    商周玉器傳承齊家玉文化

    “齊家玉器紋飾簡(jiǎn)而傳神,器形較大,大多保存完整,品相較好,它的很多器形都傳承下來(lái),直接影響到以后的夏商周玉器。” 杜義德表示,直觀地看齊家玉和夏商周玉器,會(huì)發(fā)現(xiàn)不論是玉質(zhì),紋飾還是工藝,二者都有相似之處玉質(zhì)上,無(wú)論顏色還是致密程度都極為相近。齊家文化以及后來(lái)的夏商周,都地處黃河上游及附近地區(qū),玉器取材便集中在昆侖山、祁連山一帶,體現(xiàn)了其地域特征。而齊家玉器,3/10采用新疆和田玉,其余都是就地取材。zx.

    齊家玉器的地域特征為后來(lái)的夏商周所繼承;通過(guò)對(duì)夏商周玉刀、玉琮以及玉鉞等器物的觀察,玉器的器形與制玉工藝也與齊家文化極為相似。夏商周時(shí)期的玉器在工藝上比齊家文化時(shí)期的玉器稍有進(jìn)步,但在鉆孔技術(shù)上仍舊是一脈相承。齊家玉的鉆孔多為單面鉆,鉆孔在玉表體兩面大小不一,孔內(nèi)多留有細(xì)密的螺紋,這個(gè)特征為早期齊家文化所獨(dú)有??梢?jiàn),夏商周時(shí)期的玉器工藝皆源于齊家文化。zx.

    杜義德說(shuō):“從數(shù)量到品類,從紋飾到形狀,齊家文化玉器都令人驚嘆。著名高古玉研究專家汪遵國(guó)觀展后就表示,‘從地域上看,齊家文化可以說(shuō)是玉器文化的核心文化。中華民族文明發(fā)源于黃河流域,中華文明發(fā)源之際,正是齊家文化發(fā)源之時(shí)。齊家文化之后的夏商周乃至春秋戰(zhàn)國(guó),無(wú)不以黃河上游為中心。在玉器文化的傳承上,后來(lái)的夏商周和春秋戰(zhàn)國(guó),無(wú)論是器形、紋飾還是工藝,都能從大量的玉器上發(fā)現(xiàn)它們的相通之處。’”zx.

    早期齊家文化的玉制禮器,屬于新石器時(shí)期簡(jiǎn)單而粗獷的遠(yuǎn)古造型,一些專家認(rèn)為它的產(chǎn)生比雕工精細(xì)的紅山、良渚文化還要早兩千年。在玉器文化的研究領(lǐng)域,紅山文化和良渚文化已為人們所公認(rèn),而齊家文化雖然地處中華文明發(fā)源的腹地,但對(duì)它的發(fā)掘和研究還相當(dāng)有限,這相對(duì)于它蘊(yùn)含的文化及歷史價(jià)值來(lái)說(shuō)仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。zx.

    杜義德認(rèn)為,齊家文化玉器在清中期之前已被關(guān)注,受帝王喜愛(ài)。齊家玉器,是黃河上游地區(qū)考古的重要發(fā)現(xiàn),是考古工作和研究的重要課題。“很可惜的是目前齊家文化玉器研究比較匱乏,人們對(duì)齊家文化玉器的認(rèn)識(shí)甚少。直至近年出版的不少玉器著作還認(rèn)為,齊家文化玉器的種類僅有十余種,其功用主要是工具和禮器兩類。這是很片面的認(rèn)識(shí)。”zx.

    此次古玉展讓更多的人感受到了齊家玉的文化、藝術(shù)魅力,并引起了多方重視。原國(guó)家文物局局長(zhǎng)呂濟(jì)民就表示,齊家文化是甘肅的一個(gè)亮點(diǎn),應(yīng)該多挖掘,多研究,讓更多的人走近它,了解它。

    目前由著名玉器鑒定家雷從云等人牽頭的“齊家古玉研討會(huì)”也在緊張籌備中齊家文化玉正逐漸被越來(lái)越多的人認(rèn)可。

    齊家玉文化挖掘遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠

    齊家古玉升值潛力巨大

    因地處黃土高原,年降水量少,氣候干燥,土壤對(duì)玉起到了很好的保護(hù)作用,所以齊家玉多包漿完好,皮殼以及色澤的變化十分漂亮。記者了解到現(xiàn)存的齊家文化玉器數(shù)量非常可觀,種類繁多,而且大多保存完整,品相較好,近年已有很多收藏家把齊家玉器納入古玉收藏的范圍。zx.

    “目前,玉器市場(chǎng)混亂,仿古玉泛濫。許多好的齊家玉無(wú)端受到猜疑,價(jià)值不被認(rèn)可,遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的價(jià)格水平。很多今玉的價(jià)格是按每克多少錢去計(jì)算的,而包括齊家玉器在內(nèi)的很多古玉價(jià)格要低得多,與其實(shí)際價(jià)值相比可能只達(dá)到1/10。”zx.

    杜義德說(shuō),人們對(duì)玉的收藏一般很重視材質(zhì),其次是藝術(shù)性和工藝水平,而對(duì)玉的歷史和文化的沉淀不太重視。其實(shí),從文物資源的不可再生性上考慮,擴(kuò)大對(duì)玉器的投資收藏觀點(diǎn)和價(jià)值取向,會(huì)發(fā)現(xiàn)古玉收藏潛力巨大。zx.

    作為不可再生的人類文化遺產(chǎn),年代越久遠(yuǎn)的玉人文價(jià)值越大,等級(jí)越高的玉器存世越稀少,價(jià)值也就越高。所以漢以前古玉極具收藏價(jià)值,隨著收藏者認(rèn)識(shí)加深,其升值空間是巨大的。而齊家古玉的增值空間應(yīng)該在20倍至30倍,但從目前的市場(chǎng)來(lái)看要實(shí)現(xiàn)這一增值還需要幾年時(shí)間。zx.

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