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測人取用也分兩種：一種是有親屬關(guān)系的，要分內(nèi)、外六親來取用；另一種是無親屬關(guān)系的人但有工作或其它關(guān)系，這不需分內(nèi)、外六親。 一、無親屬關(guān)系取用方法 凡是測與求測者無親屬關(guān)系、不熟悉、無工作關(guān)系的這樣人取應(yīng)爻為用神(包括認(rèn)識(shí)而無深交的人)，凡是與求測者無親屬關(guān)系但有工作關(guān)系、有交情的人，應(yīng)以工作關(guān)系和交情關(guān)系來取用。 一般來說，測同事、同學(xué)等同輩之人，以兄弟爻為用神；測父母輩、老師、尊長(自己的尊長)以父母爻為用：測下屬(我只是部門主管)、弟子、學(xué)員、小輩(自己小輩)、僧道以子孫爻為用神(予孫爻為下屬是因?yàn)樽訉O能生出財(cái)來，下屬能為我創(chuàng)造財(cái)富)；測情人、仆人、傭人、員工(我是老板)等由我所控制、受我差使、為我所用之人，都以財(cái)爻為用；測盜賊、領(lǐng)導(dǎo)、上司、官方、小人、神鬼、妖精怪物等具有管約束我的、管理我、使我膽怯的、令我恐懼之人事物以官鬼爻為用。 當(dāng)求測者出于關(guān)心角度，有親屬關(guān)系的，就以實(shí)際六親關(guān)系來取用，而不能取他的社會(huì)地位來代表。比如你朋友是某地官員，他病了，取兄弟爻為用，盡管他是官員，也不能取官爻為用；如果不是測病，這朋友是你的領(lǐng)導(dǎo)從工作關(guān)系求測，不應(yīng)以實(shí)際六親取用，而以工作關(guān)系來論，這時(shí)以官鬼爻為用神；假如是朋友又有經(jīng)營合伙關(guān)系．這時(shí)就以應(yīng)爻為用神代表朋友：如測這朋友身體如何?這時(shí)戍看兄弟爻，以兄弟爻代表朋友，這就是六爻的用神轉(zhuǎn)化原理。 這關(guān)鍵看求測者的求測角度。如測合伙生意，都以應(yīng)爻為對(duì)方，代表合伙的另一方，不管合伙者是你的父母還是兄弟姐妹、朋友等，一律以應(yīng)爻代表，因?yàn)闇y合伙生意是從合伙這個(gè)角度來看的，是有你我方之分的。若在合伙過程中，合伙另一方有病，你想測他的病情，這時(shí)是從情感角度來測的．應(yīng)以卦主與被測者的實(shí)際關(guān)系來取用。 個(gè)中道理學(xué)員還要細(xì)細(xì)體味，只有完全理解到這個(gè)層次，你的六爻取用才能過關(guān)，你的六爻預(yù)測思維才真正具有辯證思維。 比如你與兄弟賽跑，測此賽輸贏，以世為我，以戍爻為對(duì)方——兄弟，這時(shí)從兄弟倆對(duì)立、對(duì)抗、比拼這個(gè)角度來看的。在賽場上兄弟就是對(duì)手，在場下沒有比賽只有兄弟的親屬關(guān)系，所以在不同場合和環(huán)境．兄弟的角度是變化的，在家里是兄弟，在賽場上則是競爭對(duì)手。人生本來就是這樣多角色多變化的．比如你是孩子的父親，孩子叫你爸爸，你妻子稱你為丈夫。而你父母又管你叫兒子。你的學(xué)生叫你老師……等等．你又是丈夫、又是爸爸、又是兒子、又是老師……；不同場合、不同環(huán)境、不同條件下．其實(shí)都是一個(gè)你，由于這些人看你的角度不同，對(duì)你的稱呼就不同，這些稱呼都是對(duì)的，也都是你。一個(gè)人在計(jì)會(huì)是多重角色，由于角色不同，自然在不同場合、不同情形下對(duì)你的稱呼、看法就有所不同，那么求測時(shí)所取的用神就必然不同。 又如測公安干警，老百姓測以子孫爻為用，而犯罪分子測則以公安人員為官鬼爻。同樣是公安干警，由于求測者的求測角度不同，對(duì)公安干警的認(rèn)識(shí)和看法就不一樣。老百姓測是從社會(huì)平安角度來測的，因?yàn)楣哺删梢砸种粕鐣?huì)不安隱患，克制官鬼一—盜賊、歹徒等，保證社會(huì)和人民安居樂業(yè)，所以是從公安干警的社會(huì)作用和職能這個(gè)角度來測的。 又如有人測能否有牢獄之災(zāi)，就看卦中有無克世爻。以克世爻的五行為災(zāi)禍，而不能取官鬼爻為災(zāi)禍，這時(shí)從世爻能否受制這個(gè)角度來看的。如取官鬼爻為用，若官鬼爻生世，這禍患怎能生世?怎么會(huì)有益于世爻?所以這時(shí)必須以實(shí)際生克關(guān)系來取用才是正理。再如，有人被害，測看是什么樣人殺害的，這時(shí)就把應(yīng)爻作為被殺害人，克應(yīng)爻的就為兇手。這也是從實(shí)際殘害應(yīng)爻這個(gè)角度來確定對(duì)應(yīng)點(diǎn)的，若出現(xiàn)三合局克應(yīng)爻，則是有團(tuán)伙作案的信息之象，克應(yīng)爻之五行衰弱、體囚，兇手為老弱病殘之人，旺相的兇手則是年輕人。如兄爻克應(yīng)，是應(yīng)爻的朋友、兄弟等；若官爻克應(yīng)，則是盜賊、歹徒、領(lǐng)導(dǎo)、上司等：財(cái)交克戍則是女人，與應(yīng)爻有經(jīng)濟(jì)來往的人所為。 又如測對(duì)自己不利的小人是誰?這就以世為自己，以克制世爻的為小人。如財(cái)爻克世，則小人是女人，或是管錢財(cái)之人、下屬等財(cái)爻所代表的人；若是兄弟爻克世，則小人是朋友、兄弟姐妹、同行，同事等．兄弟爻所代表的人。 這要辯證看問題，關(guān)鍵看求測者的求測角度。求測者的求測角度不同，用神是變化的。 例：程女士測兒子之事對(duì)弟弟有無危害? 條件：卦主的兒子在弟弟領(lǐng)導(dǎo)的公家企業(yè)里因經(jīng)濟(jì)問題犯點(diǎn)錯(cuò)誤，受到上級(jí)主管部門的審查，卦主求測這事弟弟能否受到牽連。 丁丑月 己巳日(戍亥) 《節(jié)》 《中孚》 兄 子X 子 卯 勾陳 官 戍、 財(cái) 巳 朱雀 父 申、、應(yīng) 官 未 青龍 官 丑、、 官 丑 玄武 子 卯、 子 卯 白虎 財(cái) 巳○ 世 財(cái) 巳 螣蛇 兄弟為鍋爐廠廠長，也不能取官鬼爻為用神，從關(guān)心她弟的角度，也是為兄弟的事，所以取她弟爻為用神。 兄爻為用神動(dòng)化子孫爻卯木克官，屬于自己克官，所以筆者推斷是兄弟自己趨于壓力，自己不干了。 兄弟子水被月克合，有被領(lǐng)導(dǎo)審查之象，化卯木子孫爻臨勾陳，勾陳主牽連，也暗示是因子孫的事受牽連 五爻官空也主兄弟官位會(huì)失去。兄爻危害最大的是月建丑土，這是來自外界的、上層次的，幸卦內(nèi)沒有官鬼爻發(fā)動(dòng)克之．若有這是內(nèi)因不利，必有大災(zāi) 所以推斷會(huì)因自己兒子的事牽連到兄弟的官運(yùn)及職位，但兄弟不會(huì)有大災(zāi)，他自己會(huì)自動(dòng)辭職不干，事情也就不了了之。 后果然其兄弟自己不干了，沒有遭到刑事處罰。 二、有親屬關(guān)系取用方法 對(duì)于測有親屬關(guān)系的六親時(shí)，有時(shí)需要辨別真、假六親，按真、假六親來取用，有時(shí)也無需辨別真假六親，可以直接根據(jù)卦中的表強(qiáng)六親來取用。這一點(diǎn)很重要，筆者在《六爻詳真》中沒有詳細(xì)說明這個(gè)問題，在此明確地告訴大家，真六親代表什么意義?假六親又有仆么意義?什么時(shí)候該分真假六親取用，什么時(shí)候不必分真假六親直接取用? 一般來說，假六親代表此六親精神、思想、思維、內(nèi)心方面，真六親表身體方面，象征實(shí)實(shí)在在的肉體。 當(dāng)測有關(guān)六親的身體、健康、性命等方面與肉體有關(guān)之事時(shí)，必須得分真假六親來取用。比如測父母身體；壽命、疾病等，要分真假六親來看；當(dāng)測八親的事業(yè)、前程、回歸等，不太涉及身體方面之事時(shí)，不必分真假六親，按常規(guī)直接取用就可以。 所以學(xué)員不要一見求測有親屬關(guān)系的六親，就一律分真假，其實(shí)真有真的象，假有假的象，即使在必須分真假六親時(shí)，也不能完全不看原來假六親，其實(shí)原來假六親也有用，它代表著此六親精神、思想的象，二者都不可偏廢。在測六親的人事方面的事時(shí)，不用分真假，可以完全以卦中表面六親來看，當(dāng)測六親的身體、疾病、生命安全之事時(shí)，必須得分真假六親，找出卦中真六親為用。在分六親真假時(shí)一定區(qū)別是內(nèi)六親還是外六親、因?yàn)閮?nèi)、外六親真假用神取法不一樣。 我們知道，與自己有親屬關(guān)系的六親中，大致分兩種：一種是內(nèi)六親：爺爺、奶奶、父母、叔、伯、兄弟姐妹、兒女、孫子、孫女。妻子、丈夫等俗稱門內(nèi)六親；另一種就是外六親；即外公、外婆、岳父、岳母、姑姑、姨、表兄弟姐妹、姨夫、妹夫、姐夫、舅舅、小舅子等外姓六親。屬稱門外六親。由于內(nèi)外六親有別，取用方法就有所羞別。 存找真假六親時(shí)一定要弄清仆么是本宮?仆么是本宮內(nèi)卦?什么本宮外卦? 我們知道，八八六十四卦，共分八個(gè)宮，干卦在干宮為本宮；兌卦在兌宮為本宮，離卦在離開宮為本宮，其它依此類推。在八宮六十四卦中，有的內(nèi)卦是本宮卦；有的外卦是本宮卦；有的宮里沒有本宮卦。例如：《離為火》卦，本宮內(nèi)卦是離卦。本宮外卦也是離卦。凡是每一宮的首卦，本宮內(nèi)、外卦都有；而《火水未濟(jì)》卦，是離宮卦．此卦上卦為離，下卦為坎，此卦外卦是本宮，內(nèi)卦不是本宮。說白了此卦只有本宮外卦沒有本宮內(nèi)卦；再如《山水蒙》卦，也是離宮卦．此卦內(nèi)外卦都沒有離卦，內(nèi)、外卦都不是本宮；而《天火同人》卦，是離宮卦，外卦是干，不是本宮．內(nèi)卦是離，為本宮，所以此卦只有本宮內(nèi)卦，沒有本宮外卦。其它各個(gè)卦宮道理與此相同不再贅述。 占測內(nèi)六親取用時(shí)是以本宮內(nèi)卦出現(xiàn)的六親為真六親，外卦出現(xiàn)的六親為假六親。 那么內(nèi)卦不是本宮，沒有取用之真六親怎么辦?看內(nèi)卦之伏神有無取用之六親，有則取之為用；若還無，那則以世爻為基點(diǎn)，根據(jù)所求測之人與世爻(我)實(shí)際關(guān)系來取用。即：以世爻所生的為子孫：以世爻所克的為妻財(cái)；以世爻比和的為兄弟；以克世爻的為官鬼；以生世爻的為父母。 ◎例：馮某測妹妹病情發(fā)展勢態(tài)， 卯月 甲辰 (寅卯) 坎水游魂卦：地火明夷 坎水三世卦：水火既濟(jì) 【六獸】【伏 神】 【 本 卦 】 【 變 卦 】 玄武 兄弟 戊子水 父母— —癸酉金 戊子水 兄弟— —應(yīng)兄弟 白虎 官鬼 戊戌土 兄弟— —癸亥水 ╳ ——→戊戌土 官鬼——— 官鬼 螣蛇 父母 戊申金 世官鬼— —癸丑土 戊申金 父母— — 父母 勾陳 妻財(cái) 戊午火 兄弟———己亥水 己亥水 兄弟———世兄弟 朱雀 官鬼 戊辰土 官鬼— —己丑土 己丑土 官鬼— — 官鬼 青龍 子孫 戊寅木 應(yīng)子孫———己卯木 己卯木 子孫——— 子孫 這是測妹妹身體，所以要分真假六親取用。 按以往的取用方法，測妹妹取兄弟爻為用神，卦中用神兩現(xiàn)，取動(dòng)爻的為用神。兄弟亥水在五爻動(dòng)化回頭克，臨白虎，是病重兇象。日沖為日破，原神父母酉金月破，以此來看妹妹定有兇危。 若按真假六親取用，妹妹為內(nèi)六親，內(nèi)六親取用之法，看本宮內(nèi)卦有無真六親，由于《地火明夷》卦是坎宮卦，內(nèi)卦為離，不是本宮，所以三爻兄弟亥水不是真六親，為假六親。再看本宮內(nèi)卦伏神有無欲取之六親，內(nèi)卦伏神從初爻到三爻依次是(見卦象左側(cè))：子孫寅木、官鬼辰土、妻財(cái)午火。內(nèi)卦伏神沒有兄弟爻，所以伏神也沒有欲取之六親。最后就以所測之人與世爻實(shí)際關(guān)系取用。世爻與所測之人是同輩兄弟關(guān)系，與世爻是比和關(guān)系，由于世爻為土，所以取土爻官鬼為用神代表妹妹。卦中有兩官鬼爻，世爻代表自己(卦主)，二爻官鬼丑土自然代表妹妹。 從卦上看二爻官鬼丑士月克日生，處在有生克權(quán)和無克權(quán)的臨界點(diǎn)。卯月過后為辰月是用神旺地．接著巳、午、未月都是用神旺月。所以斷妹妹暫時(shí)病重，但無妨，三月就好。 后果然三月康復(fù)。 若取五爻兄弟亥水和三爻兄弟亥水為用，辰、巳、午月都是用神受克之月，病情會(huì)加重與實(shí)際不符，所以說，在測六親取用時(shí)，真假六親之別是值得我們認(rèn)真探討的．有的讀者會(huì)問：假六親就一點(diǎn)用都沒有嗎?筆者認(rèn)為假六親是代表一種事物的象。是代表人的表面的，精神的。例如：能力、地位、態(tài)度、性格等等。而真六親則是真正代表此六親的肉體、身體．所以．我們在斷卦過程中，某六親爻受制，若此六親爻是假六親則說明是代表一種事物之象，而不是具體的人。如財(cái)爻受克制，若財(cái)爻為假六親，則表示是有破財(cái)之災(zāi)，而不是妻子有災(zāi)．若是真六親受克制則表示此六親爻代表的人有災(zāi)，當(dāng)然也包括財(cái)物有損。 上卦兄弟爻亥水臨白虎化回頭克，日沖為日破，毫無生還之氣，給人一種外像是：妹妹有病，逢進(jìn)行時(shí)辰月、巳月、午月、未月對(duì)用神都不利，表面看來無藥可救，看來活不多久，沒有多大希望，而實(shí)際真正代表肉體的真用神處在有、無生克杖的臨界點(diǎn)上，也代表著其妹處在生死的臨界點(diǎn)上，即陰陽兩界的分界線上，但進(jìn)行時(shí)都是用神旺地，是危而有救之象。 六爻配有六親即妻財(cái)爻、父母爻、官鬼爻、子孫爻、兄弟爻，這些六親既代表人，又代表了無限的萬事萬物。我們在測指定的人、事、物時(shí)，可以有對(duì)應(yīng)地取之為用，但要是測來意、測流年、測風(fēng)水等等，如果某一爻受克嚴(yán)重，是斷人有災(zāi)還是事物上有災(zāi)?很難區(qū)分得開，我們利用真假六親取用之法，就可以把人和事物區(qū)分開來，若是假六親受克，那可能是事物方面的問題，若是真六親受克那很大程度是人的安全方面有問題了。 例：陳先生測年運(yùn)。 癸 卯月 庚申日(子丑) 干金五世卦：山地剝 坤土本宮卦：坤為地 【六獸】【伏 神】 【 本 卦 】 【 變 卦 】 螣蛇 父母 壬戌土 妻財(cái)———丙寅木 ○ ——→癸酉金 兄弟— —世子孫 勾陳 兄弟 壬申金 世子孫— —丙子水 癸亥水 子孫— — 妻財(cái) 朱雀 官鬼 壬午火 父母— —丙戌土 癸丑土 父母— — 兄弟 青龍 父母 甲辰土 妻財(cái)— —乙卯木 乙卯木 妻財(cái)— —應(yīng)官鬼 玄武 妻財(cái) 甲寅木 應(yīng)官鬼— —乙巳火 乙巳火 官鬼— — 父母 白虎 子孫 甲子水 父母— —乙未土 乙未土 父母— — 兄弟 此卦一個(gè)明顯征兆是上爻妻財(cái)寅木動(dòng)化回頭克，看來今年妻財(cái)爻所代表的人、事、物要有所損害．那么到底是人還是事或物呢?若是人得是真六親，按真假六親取用方法，真六親妻子既不是二爻妻財(cái)卯木，也不是上爻妻財(cái)寅木。真六親妻子來上卦，伏在二爻官鬼之下．說明沒有妻子或妻子常年不在家。實(shí)際此人沒有妻子，所以上爻妻財(cái)寅木代表是事物，應(yīng)是錢財(cái)、經(jīng)濟(jì)方面之事，會(huì)是什么花錢破財(cái)呢?要結(jié)合爻他、卦象綜合推斷。 有關(guān)此卦的具體推斷的方法請(qǐng)見筆者的《六爻洋真》一書，那里有很洋細(xì)的論述，在此不必重復(fù)，因?yàn)閬韰⒓颖咎赜?xùn)班的，都有《六爻詳真》一書。 關(guān)于外六親取用法理同于此，即取外卦本宮出現(xiàn)的六親為真六親，如本宮外卦沒有欲取之六親，財(cái)看外卦的伏神，若伏神也沒有，那述是以世爻為基點(diǎn)，看所測之人與世爻的關(guān)系來尋找用神 筆者在此只想給讀者開拓一下思維，開闊一下預(yù)測視野。本文所談的六親取用之法，善用者用之；不善用者。可以不用，當(dāng)您去斷六親時(shí)如果按以往的思維方法取用推斷與實(shí)際不相符之時(shí)，不妨試試用真假六親取用之法，也許會(huì)對(duì)您有所幫助。 但在一定情況下，假也可變真，這要看實(shí)際靈活運(yùn)用，比如測兄弟疾病，本應(yīng)以本宮內(nèi)卦的兄弟爻為用，而外卦兄弟爻為假六親，但如果兄弟是在外地，這外卦的兄弟爻就由假變真．此時(shí)則以外卦的兄弟爻為用，不管外卦的兄弟爻是否是本宮。 震宮《雷地豫》 財(cái) 戌、、 官 申、、 子 午、 應(yīng) 財(cái)辰 兄 卯、、 子 已、、 財(cái) 未、、世 這卦如測妻子吉兇，看伏神辰土，為真妻了，凡這種情況，是妻子與自己朋友在一起。 涉及到吉兇。如測人生死，一定要分清真假。 如上卦，世爻持財(cái)，表面妻子與自己在一起，實(shí)肉體被朋友占有。 有時(shí)人的精神思想支配肉體，按假六親也能斷出。 有的說身體沒事，精神倒了，就是從真、假六親上區(qū)分的。 外六親，以本宮外卦出現(xiàn)的六親為真六親，如本宮外卦沒有要取的真六親，也得從外卦的伏神找，伏神沒有，仍以世爻為中心點(diǎn)找真六親。一般測流年卦時(shí)，需看真假六親，如父母爻是假六親被克，是事物上的事，但也有時(shí)是父母精神上的事，如真假六親都受傷，那就是父母的身體會(huì)有損傷(這句是廢話，因?yàn)檎媪H都傷了，父母當(dāng)然有災(zāi)不必參考假六親傷不傷才斷)，假六親就是事，其它同理。 綜合舉例如下： ◎占朋友父病重； 辰月 甲寅日(子丑) 《屯》 《震》 兄 子 、、 官 戍 官 戍○應(yīng) 父 申 父 申 X 財(cái) 午 官 辰、、 官 辰 子 寅、、世 子 寅 兄 子、 兄 子 象這種事，屬代測卦，不屬于自己親屬關(guān)系的六親，不用看真假六親，可直接用父母爻。 用神父母申金動(dòng)沖為沖脫，又化回頭克。戍土動(dòng)。欲生申金，由于日克，月沖為月破。所以戌土已經(jīng)失去生克權(quán)，無法生助申金。所以兇象已定。 實(shí)際：當(dāng)日午時(shí)朋友的父親就去世了。(雖然辰月申金受生，但卦中原神動(dòng)就不可無生克權(quán)否則應(yīng)大兇，原神無用源自辰土沖原神之故，故此時(shí)辰土為忌神而非原神) ◎某人測妻回娘家說今日要回來，測今日何時(shí)回。 未月 丙寅日(戊亥) 《大畜》 《賁》 官 寅、 官 寅 財(cái) 子、、應(yīng) 財(cái) 子 兄 戍、、 兄 戍 兄 辰、 財(cái) 亥 官 寅○ 世 兄 丑 財(cái) 子、 官 卯 測六親何日回，這類不涉及六親身體吉兇之事，不用分真假六親，可以用卦中原六親直接去推斷就可以了。應(yīng)爻子水為妻子，靜待沖時(shí)回，所以斷午時(shí)回。 果然其妻在當(dāng)日午時(shí)回來。 這種己知當(dāng)日能回，不必看旺衰，如何能回否?這種用神休囚就不能回。 ◎測父親身體狀況。 寅月 丁未日(寅卯) 干宮《大有》 《大畜》 官 巳、應(yīng) 財(cái) 寅 父 未、、 子 子 兄 酉○ 父 戌 父 辰、世 父 辰 財(cái) 寅、 財(cái) 寅 子 子、 子 子 知識(shí)點(diǎn)：真六親父辰土是本宮為用神。由于是干宮，兄酉金動(dòng)與辰合，是一種盜泄的關(guān)系，辰土父親雖無大病，但被盜泄，身體能差些。相合，酉金動(dòng)與辰土合，就是辰土生酉金，實(shí)是辰土之氣被酉金盜泄走。 實(shí)際：卦主父親果無大病，只是身體稍差些。 另外，象父測兒女工作，測兒女婚姻、升學(xué)、應(yīng)聘，考工之類，盡可以放棄子孫爻，及找真假用神之法，就以世爻代表子女，因?yàn)榇祟愂聦俅鷾y之卦，代測之卦盡可以世爻代表要測之人。(代測的定義是當(dāng)事人沒空，委托他人代占，若當(dāng)事人不知情家人出自關(guān)心而占者，就得取用神) |
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