一/九宮(地)要掌握的要點(diǎn)

關(guān)于落宮,九宮即地(天地人神中的地).落宮要與人結(jié)合起來,因?yàn)榈嘏c人是緊密相聯(lián)的.九宮中有幾個(gè)重要環(huán)節(jié)要掌握.

一是,落宮表示了一件事物所在的基礎(chǔ)面,即建立在了什么平臺(tái)上,以什么情況為基礎(chǔ)建立的這個(gè)事,這個(gè)非常重要.只看格局,不看落宮,那就錯(cuò)了.落在了哪個(gè)宮里,他的大的框架,結(jié)構(gòu),產(chǎn)生什么樣的變化,這個(gè)非常重要.

1.先天八卦與后天八卦

一般說,奇門遁甲用的是后天宮位數(shù),但有時(shí)候要參照先天的宮位的基礎(chǔ),即它的起因有可能是先天八卦里面的起因.因?yàn)橄群筇彀素?span lang=EN-US XML:LANG="EN-US">,一般說,先天八卦主生,主自然的,主原始的;后天八卦主客,主人為的,主后來發(fā)展的.這是先后天八卦最原始的特征狀態(tài).先后天八卦在奇門遁甲預(yù)測中的應(yīng)用很廣泛,也是非常重要的.先天為本,為事物之本;后天為實(shí),為事物之實(shí),這是有區(qū)別的.先天八卦在預(yù)測時(shí),一般表示的是事物的最初,是怎么形成的.據(jù)說先天八卦在宋代以前還沒有流傳,是邵雍給傳出來的,這個(gè)不可考證了.后天八卦早就有了.凡玩周易的都必須懂八卦,離不開八卦.

2.八卦也是天地人神四層含義.開始時(shí)也是倡導(dǎo)乾為天這個(gè)含義,你們看:乾為天,坤為地.有了天地后,才產(chǎn)生了萬物,震為雷,巽為風(fēng),離為火,坎為水,兌為澤,艮為山.有了這些自然景物,八卦模擬了宇宙的自然景物.有了宇宙的天地風(fēng)雷水火,生物就在這個(gè)基礎(chǔ)上繁衍了,也有了統(tǒng)治這個(gè)世界的主宰—人!八卦又模擬了人的情況,乾為父,坤為母,震為長男,巽為長女,坎為中男,離為中女;艮為少男,兌為少女.這是一個(gè)家庭的組成.隨之,就組成了國家,人類社會(huì),也是通過八卦來模擬的.乾為君,坤為臣.震為府衙,統(tǒng)帥,官府,是權(quán)力的象征,軍隊(duì),司法,衙門.巽是驛站,驛路,后來演變成州府,外交部等.從自然景物到人類社會(huì),都有天地人神的應(yīng)征,是一個(gè)基本的架構(gòu).乾為神,坤為鬼.落坤宮主鬼魅的東西,落乾宮,主神佛之類.如果測家宅,疾病,遇到騰蛇落坤宮,多為鬼魅作崇;落乾宮,多是神佛之類.因此,預(yù)測時(shí),落宮不同,解讀的也就不一樣.

二是,要熟悉九宮五行的結(jié)構(gòu)與性質(zhì).對(duì)于九宮里五行的結(jié)構(gòu)你必須懂,也是非常特殊的.兩個(gè)金,兩個(gè)木,三個(gè)土,只有一個(gè)火,一個(gè)水.給大家舉個(gè)例子說:火性的東西落離宮不好,落坎宮也不好;水性的東西落坎宮不好,落離宮也不好.如休門落離宮,這事不行;景門落坎宮,也不行.所以說水和火是五行中最特殊的兩種屬性,水火都不能多.水多為患,主憂患;火多主是非亂子.所以不管測什么事,落到坎一宮的這個(gè)事情就很難辦了,纏著了,拖拉,容易被人下套,暗算,設(shè)陷阱,脫不開身,凡事纏繞,拖拖拉拉.這是坎宮的特性,水主憂患.所以說,局一出來,首先看的就是落在哪個(gè)宮里,落宮是個(gè)基礎(chǔ)面.即處在哪個(gè)狀態(tài)下,處在什么環(huán)境里了.落坎宮,你深陷其中,憂患,再喜的事情也有憂患,如同官鬼持世一樣---心不安!落在坎宮,即使再順利,再穩(wěn)定的事情,它也會(huì)出現(xiàn)一些麻煩事.

關(guān)于落離宮的信息,幺老師沒有講.根據(jù)我的理解,落離宮的事情主不持久,短暫性.很容易引入注目,開局好,但紅火一陣子就不行了,虎頭蛇尾,有始無終,主著急.大項(xiàng)目落離宮干不下去.天英星在離宮或值符臨天英星也能出名.落離宮也主有名望.但落離宮,常常沒有持之以恒的精神,開始轟轟烈烈,最后悄無聲息.

落坤宮/中宮/艮宮,即三個(gè)土宮也有它的特性.即影響面大,牽扯的人多,涉及的事情多.因?yàn)橥林鞔蟮?span lang=EN-US XML:LANG="EN-US">,九宮五行屬土的最多,而且是串通在一塊的,有一個(gè)人知道了,就都知道了.因?yàn)橥恋拿娣e多,從大地到山頭,所以一旦預(yù)測落艮宮或坤宮的事情,一般影響面廣,波及面寬,牽扯的人多.而且土還有一個(gè)性質(zhì)主進(jìn)程遲緩,延緩.再著急的事情,落到艮宮,坤宮,這事也變得拖拉,行動(dòng)遲緩,你著急也沒有用.特別是艮宮,艮為止,停止之意.什么事情到了艮宮,一般指這個(gè)事停滯不前,徘徊不前.而落坤宮,指這個(gè)事牽扯的人多,牽扯面廣,難以集中精力.什么事都有好有壞,如測你能否出名,落坤宮和落乾宮都能出名,但他們有所區(qū)別.坤為群眾大地,你能家喻戶曉.落乾宮,說明你的思想境界高,但不一定是人人都知道.

震巽為木.震巽有一個(gè)共同的性質(zhì),即不動(dòng)自動(dòng),這事不由得我,自己往前走或有人催著趕著推著你往前走.因?yàn)槟局魃l(fā).大家知道,無心插柳柳成蔭,木,就有調(diào)達(dá),生發(fā),延伸,生長的性質(zhì),所以落震巽宮的事情,常常身不由己.但震宮和巽宮還是有區(qū)別的.震宮是突發(fā)性的,這事突然發(fā)生了,或者突然有了轉(zhuǎn)機(jī),意想不到就產(chǎn)生了等等.而落巽宮,則主左右徘徊,是磨嘰很長時(shí)間才往前走的.雖然表現(xiàn)形式不一樣,但性質(zhì)是一樣的,都有往前走的性質(zhì).

乾兌為金.落兌宮和乾宮的事情,多有消極之象.金有消極之意.這事明明挺好的,繼續(xù)努力就能成功了,但是他卻消極退縮了.金主收斂,退縮.但落乾兌兩宮也是有區(qū)別的.落兌宮,外張揚(yáng)而內(nèi)收斂,在外面的表現(xiàn)形式上,好好,我聽你的,咱們現(xiàn)在就干,其實(shí)他內(nèi)心有收回的意向.落乾宮,表明沉靜,實(shí)際上他有生發(fā)和動(dòng)的跡象.

所以說,九宮的特性非常重要,是一個(gè)最基本的東西.落在了哪個(gè)宮里,他首先就受到這個(gè)宮的性質(zhì)與特性的影響,呈現(xiàn)出不同的狀態(tài).

三/中宮的使用及其特殊性  

奇門中,很少使用中宮.但是如果用神落在中宮上,比如甲子戊為用神,某人的年命是甲子戊落中宮,則天禽星與天芮星就有差異.現(xiàn)在關(guān)于天禽星/天芮星在應(yīng)用上有很多爭議,主要有三種寄宮方法.第一種就是我們現(xiàn)在一般所采用的中宮寄坤二宮的方法.坤為母,中宮為皇帝,皇帝也是母親所生,這種寄宮方法有一定的道理.第二種方法是冬至寄艮宮,夏至寄坤宮.第三種方法是四立寄宮法,即立春寄艮;立夏寄巽,立秋寄坤,立冬寄乾.寄宮都是出現(xiàn)在四隅宮,沒有放在四正宮的.東西南北為四正,只有一個(gè)地支,它的氣場比較純正;而四隅宮各有兩個(gè)地支,并處于季節(jié)的交替處,氣場比較雜亂.

對(duì)于以上三種方法在應(yīng)用中你都可以試一試,但不是盲目的用.在什么情況下用四立寄宮法?對(duì)于大企業(yè),有很多子公司的財(cái)團(tuán),特別大的時(shí)間,而且做這個(gè)事用的時(shí)間比較長,特別是一件事長達(dá)一年或幾年之久的,你就可以嘗試用四立寄宮法.它涉及面大,就如全國各地都有子公司的企業(yè)一樣,也類似于古代的皇帝巡游一樣,國家大了,也需要到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn).

對(duì)于小事情,你不要亂動(dòng),就按我們通常使用的五宮寄于坤二宮的方法.

一旦中宮里面的三奇六儀為用神的情況下,采用以天禽星為準(zhǔn),此時(shí)一般不看天芮星.小事件落中宮的,還是以天禽星為主.不然,按天芮星的貪婪性質(zhì)來斷,那就錯(cuò)了.

四/同一格局落宮不同,所體現(xiàn)的情況完全不同

當(dāng)某一個(gè)用神或預(yù)測某件事落在哪個(gè)宮里,就首先要了解這個(gè)宮的特性.但看格局是不能正確準(zhǔn)確判定的.如戊+丙—青龍返首,落到乾六宮,戊土入墓,他想回來,能回的了嗎?!落震三宮戊土擊刑,即使回來,也是傷痕累累了;而落艮宮,戊土長生,不僅回得來,還是撈了一筆回來的.如果是投資,戊+丙,落乾宮,有去無回;落震宮,投了80萬,可能出現(xiàn)了30萬的閃失;落艮宮,投了80萬,可能得到了150萬.因此說,落宮不一樣,呈現(xiàn)的狀態(tài)就不一樣,這是非常重要的內(nèi)容!

五/三奇六儀與八門----即天地人神中人的因素

人的因素是比較復(fù)雜的.但不管他怎么復(fù)雜,他都有一定的規(guī)律可以尋求.掌握了規(guī)律,就能摸著脈絡(luò).如果沒有規(guī)律,就不可能測準(zhǔn).人的概念之所以復(fù)雜,是因?yàn)榧扔腥嬗钟邪碎T.八門表示的是心理狀態(tài),也可以說是精神方面的或意識(shí)方面的層面.而三奇六儀表示的是肢體的,動(dòng)作的與行為.三奇六儀的行為也是比較復(fù)雜的,既有單一的行為,也有發(fā)展的組合行為.我們先講單一的行為.三奇六儀分天盤三奇六儀和地盤三奇六儀.天盤三奇六儀一般表示事物的本身;而地盤三奇六儀表示事物本身以外影響事物本身的因素.這是一個(gè)基本概念.還有特殊的.如辛+乙,虎猖狂格局.辛在天盤,乙在地盤.我們預(yù)測現(xiàn)在的狀態(tài)以天盤為主,辛金的本義是犯錯(cuò)誤,過失.是沒有任何理由就犯錯(cuò)誤或出現(xiàn)過失嗎?肯定不是,肯定是有其他因素的影響造成的.辛+乙,虎猖狂,土話說急眼了,惹急了.為什么急眼?是因?yàn)榈乇P三奇六儀影響了他.乙木主委屈,是因?yàn)槭芰宋偶毖鄣?span lang=EN-US XML:LANG="EN-US">.是地盤三奇六儀影響了天盤三奇六儀.乙+辛,龍?zhí)幼咭彩沁@個(gè)道理,為什么要逃走?是因?yàn)樾?span lang=EN-US XML:LANG="EN-US">,他犯錯(cuò)誤了,出現(xiàn)過失了,呆不住了,才逃的.所以說,三奇六儀天地盤之間是相互影響的.但影響力多大,卻要看哪個(gè)的能量大.

一是要看落宮能量的比較.比如辛+乙---落坤宮,辛金在坤宮為帝旺,而乙木在坤宮為胎養(yǎng).辛金旺,他鬧騰的大.乙木胎養(yǎng),他只受了一丁點(diǎn)的委屈,就急眼了,大喊大叫的.而同樣是辛+乙,落艮宮,辛金在胎養(yǎng)之地,而乙木在帝旺之地,他受的委屈很大,卻不敢大聲伸張,只能像阿q一樣,偷偷的罵一句.由此看,辛+乙虎猖狂,落坤宮,他是得理不饒人;落艮宮,卻是敢怒不敢言.這就是奇門遁甲最本質(zhì)的東西,能量大小強(qiáng)弱,這是落宮情況的反映,是環(huán)境因素.我們?cè)陬A(yù)測中還要考慮時(shí)間因素.

二是三奇六儀能量強(qiáng)弱的時(shí)間因素.比如辛+乙,落坤宮,但預(yù)測此事時(shí)正好是巳午月,辛金雖然落在帝旺之地,但時(shí)令不佳,正是火克金,雖然他能鬧得起來,鬧得也很大,但是他鬧不持久,因?yàn)闀r(shí)間對(duì)他不利.就像一個(gè)犯了錯(cuò),被抓到了派出所,一開始他的勁頭挺大,大喊大叫的,但等所長一來,他不喊了,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間變了,他的能量弱了.如果是處在申酉月,辛金當(dāng)旺,他的勁頭就大了.辛+乙,落艮宮也是同樣道理,本來像個(gè)阿q似的,但時(shí)令正好是辛金旺的申酉月,他也敢鬧騰一陣子,等時(shí)間一過又傻眼了.所以說,格局的變化,落宮的不同,以及時(shí)間的不同,都會(huì)出現(xiàn)不同的反映.

三是關(guān)于寄宮符號(hào)的判斷.有一個(gè)特殊的情況,當(dāng)五宮寄于二宮時(shí),會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)符號(hào),這表示了受到了其他事物的影響和牽連,再簡單的事物也變得復(fù)雜了,受到了他人他事的影響.我們還是拿今天早晨巳時(shí)局(2008.5.1.巳時(shí))來講.天芮星遇到了戊辛+乙,戊辛在一起,出現(xiàn)了寄宮,表示會(huì)受到他事物的影響和牽連,不是簡單的問題.戊辛是個(gè)沖格,有時(shí)候遇到乙庚則是個(gè)合格,沖格和合格不能反映事物的好與壞,它只是一種狀態(tài).比如出行遇到戊辛子午沖,你再打再鬧,老婆再不同意,但你還是能出來了.如果是合格,則主牽絆,你想出來,她罵你,你出不來.遇到這樣的格局都是受到他人他事的影響與牽絆.以上是行為方面的內(nèi)容.接下來講,人的心里活動(dòng),即八門.

四是關(guān)于人的心里活動(dòng)(八門)

我們已經(jīng)強(qiáng)調(diào)過,有時(shí)候人的行為和想法并不一致.我明明不想干,但有事還表現(xiàn)的愿意干.有時(shí)候能夠協(xié)調(diào)一致,有時(shí)候是矛盾的.還有時(shí)候內(nèi)心也愿意做,行為上也想做,但是做不到,受到了客觀原因的制約.如叫你去搶100萬,你巴不得搶100萬呢,但是你的能力達(dá)不到,也不行.以上這三種情況都有,他體現(xiàn)在八門和三奇六儀之間的作用關(guān)系上.

八門也不是單純的,八門表示的是心理活動(dòng).如開門落震三宮,有時(shí)候格局狀態(tài)很好,表示行為上能夠支撐,但是開門門迫,他的內(nèi)心是不情愿做的,或是內(nèi)心是矛盾著的.這就要分析深層次的狀態(tài).再如開門落坤宮,遇到己+癸的格局,開門落宮,門宮和義,心里非常積極,也想辦這件事,但是地刑玄武,又甲戌己六儀擊刑,也做不成或做不好.就如同讓一個(gè)癱瘓的人去跑田徑,他心里也想跑,但能力不行啊!這就是門的反映.

一個(gè)人的行為除受到外部因素的影響外,還受到心理活動(dòng)的影響.如辛+乙---乙就是外因.有時(shí)候辦一件事,明明行為上能做到,但他心理上沒把握,沒底氣,他不敢做,事情也不成.遇到這種情況下,你給他策劃時(shí),你就要從信心上給他加以鼓勵(lì).如果是有信息,但行為上欠缺,你可以給他調(diào)整一下行為,如做輪椅到不了目的,可以騎馬啊.你要是什么因素能夠促使他成功,什么因素能導(dǎo)致他不成功,要從行為和心里兩個(gè)方面來分析與策劃.

當(dāng)然,這些都要看能量.十天干的能量有長生,帝旺等12種狀態(tài);另外,也要考慮月令的五行生克制化,月令對(duì)他是否有利.

還有一個(gè)因素也要考量(共三個(gè)因素會(huì)影響能量的變化),即刑沖合害.刑沖合害也會(huì)對(duì)能量產(chǎn)生影響.如甲戌己在坤宮,未戌刑,刑就是造成了別扭,傷害,會(huì)影響能量的變化.沖,也會(huì)引起能量變化,比如:己+壬,辰戌沖.沖—有兩種情況:一是天干沖,如癸丁沖,乙辛沖等,為區(qū)別于地支沖,天干相沖叫著克.第二種就是地支沖.關(guān)于地支沖,又有幾種不同的情況:.三奇六儀與本宮沖,如壬+丙,落在乾宮,辰戌沖.為客不利,是非頗多,則這種爭訴就大,因?yàn)槭堑刂鄾_.而壬+丙,落在兌宮,一般也就是口舌爭斗,影響面不大.落乾宮,則影響面特別大,而且這個(gè)影響是重要的,因?yàn)榍瑸樘?span lang=EN-US XML:LANG="EN-US">,影響面大;辰戌沖,更加激烈,鬧得更大,事情越嚴(yán)重.而落于兌七宮,雖然兌為口舌,但甲辰壬與兌宮中的酉金—辰酉合.這就是吵架也是干吆喝.如同是兩個(gè)人吵架,落兌宮的喊著”你等著”,實(shí)際他是光吆喝,回家后不來了;而落乾宮的,喊著”你等著”,他是叫了一幫子人來打架…….所以說對(duì)于這些問題都要考量.之所以有的人現(xiàn)在還迷惑,是因?yàn)槟銢]有把事情的根本問題解決清.解決清了,事情的來龍去脈就知道了.

關(guān)于害,也是這個(gè)意思.如庚+丙,賊必來.但是如果落乾宮,申亥相害,他就不一定來得了.害也叫穿.申亥相害,有別人害他,他想來可能來不了.

分析任何一件事,對(duì)于各種因素,都要有次序的進(jìn)行分析,你就能更深入的了解事物的內(nèi)部的情況.以下為不吹牛的個(gè)人心得:

12支相刑----子卯相刑(無理之刑);寅巳申三刑(無恩之刑);丑未戌三刑(持勢之刑);辰辰自刑;午午自刑;酉酉自刑;亥亥自刑.相刑,就是互相傷害,互相刑罰.奇門中:相刑的情況有:甲子戊落震三宮子卯相刑;甲辰壬落巺四宮辰辰自刑;甲寅癸落巺四宮寅巳相刑;甲午辛落離九宮午午自刑;甲戌己落坤二宮未戌相刑;甲申庚落艮八宮寅申相刑(又相沖).不吹牛認(rèn)為格局組合中的相刑也不能忽視:主要是辛+辛/壬+壬這兩個(gè)自刑的格局.

12支相沖---子午沖/丑未沖/寅申沖/卯酉沖/辰戌沖/巳亥沖.落宮發(fā)生相沖的有:甲子戊落離宮子午沖;甲戌己落巽宮辰戌沖;甲申庚落艮宮寅申沖(又叫擊刑);甲午辛落坎宮子午沖;甲辰壬落乾宮,辰戌沖;甲寅癸落坤宮寅申沖.組合相沖的有:戊+辛,辛+戊(子午沖);己+壬,壬+己(辰戌沖);庚+癸,癸+庚(寅申沖).這叫沖格.

12支化合----子丑合/寅亥合/卯戌合/辰酉合/巳申合/午未合---相合者,為和好之意.合中相生者,越合越好;合中相克者,處事先好后壞.相合:是與落宮地支相合的情況:甲子戊落艮八宮,子丑合;甲戌己落震三宮,卯戌合;甲申庚落巺四宮巳申合;甲午辛落坤宮午未合;甲辰壬落兌宮辰酉合;甲寅癸落乾宮,寅亥合.

12支相害-----害,多用在性格,感情,人際關(guān)系中,又名穿,就是彼此損害的意思.子未相害/丑午相害/寅巳相害/卯辰相害/申亥相害/酉戌相害.奇門中甲子戊落坤宮,子未相害;甲戌己落兌宮酉戌相害;甲申庚落乾宮,申亥相害;甲午辛落艮宮,丑午相害;甲辰壬落震宮,卯辰相害;甲寅癸落巽宮,寅巳相害(也擊刑).

12支相破-----破,有干擾,裂開,分開的含義.在<<易經(jīng)>>卦理上,判斷生孩子時(shí)間,用破的日辰.意思是生孩子要破身見紅.古有年支見破,早歲別親;月支見破,環(huán)境多變;日支見破,與妻緣薄;時(shí)支見破,日元不如意的講法.地支相破有:子酉破/午卯破/申巳破/寅亥破/辰丑破/戌未破.奇門中很少見論及破.今列出,供參考:甲子戊落兌七宮,子酉破;甲戌己落坤二宮,戌未破(已經(jīng)論擊刑);甲申庚落巺四宮,申巳破(多論合);甲午辛落震三宮,午卯破;甲辰壬落艮八宮,辰丑破;甲寅癸落乾六宮,寅亥破(一般論寅亥合).

12支三合局---申子辰合水局/亥卯未合木局/寅午戌合火局/巳酉丑合金局.三會(huì)局:寅卯辰/申酉戌/巳午未/亥子丑.-----奇門中很少使用三會(huì)局/三合局.

六/關(guān)于八神的概念

天地人神是一個(gè)結(jié)合體,都是為人服務(wù)的,都是人身上的集合體.這個(gè)人的行為,狀態(tài),心理,意識(shí),宗教,信仰,精神趨向等就是天地人神的組合.

神—是意識(shí)形態(tài)的,是影響人思維的產(chǎn)物.各種宗教都認(rèn)為有神鬼存在.從陰陽對(duì)立的原則上來看,有有形的人,就有無形的東西.沒有撲捉到的東西不等于沒有.陽氣聚集為神;陰氣聚集為鬼,陰陽平衡為人.陽氣是上升的,做神仙了;陰氣是下降的,成鬼了.奇門中,八神的概念都來自于占星術(shù),有中東傳入,也有一部分是先有中東傳入印度后,再傳入東土的.但是六壬的體系是比較粗糙的,沒有奇門這樣完善.神煞—最早叫星曜,星宿.日本現(xiàn)在還在使用星曜這個(gè)概念.風(fēng)水中講的二十八宿很重要,周天360°,以坐山的星宿為基本點(diǎn),那一克制坐山的星宿,哪一方面就出現(xiàn)問題.那個(gè)星宿代表什么含義,他就出那方面的問題.

一般不考慮八神的能量強(qiáng)弱變化,它只是一個(gè)影響而已.(只有八神作為用神的角度時(shí),才考量能量的強(qiáng)弱).這個(gè)影響有時(shí)候起作用,如意識(shí)形態(tài)的改變會(huì)改變?nèi)说男袨?span lang=EN-US XML:LANG="EN-US">,但它不是決定性的因素.朱雀隱身于騰蛇;勾陳隱身于玄武,太常是吃喝玩樂之類,奇門中不考慮.

八神參與的多是意識(shí)思維,是影響意識(shí)和影響判斷的一種因素.如本來天地人三奇六儀很好,往好的方向發(fā)展,但因?yàn)榕R上了騰蛇,他就懷疑這個(gè)事,徘徊,左思右想,產(chǎn)生動(dòng)搖了.所以說,八神有時(shí)也影響到事物的成敗!

值符,就是天乙貴人,因?yàn)樾≈捣S大值符,是值日星曜,所以在某種信息上是同步的.但有一種情況,要注意,即地盤值符.測現(xiàn)在的事情,看天盤值符.但如果你要做墳?zāi)谷照n時(shí),就要考慮地盤八神的影響.每個(gè)地都有每個(gè)地的守護(hù)神.原始民族最先崇拜的就是土地神.西藏最早拜山神,希臘拜太陽神等.只要人心目中有這種文化,他就一定會(huì)影響到人.如同三人成虎的道理.有時(shí)候,神,是信則有不信則無的.信它,它就有影響.如最近傳言在飛機(jī)場發(fā)現(xiàn)了炸彈,坐飛機(jī)的人馬上就減少了很多.近期股市的波動(dòng)也是類似的情況.領(lǐng)導(dǎo)人的一句話,都可能引起股市的起落.

以上我們考量了天地人神所有符號(hào),但他們不是均衡的.是有重點(diǎn)的,有突出點(diǎn)的.最突出的還是人的因素,是以人為核心的.但有時(shí)候,其他因素勝過了人的因素,甚至被其他因素給控制了.如三奇六儀遇到刑格/入墓/格局六儀擊刑/逢空等狀態(tài)下,這人的行為與心理活動(dòng),則不是以人為主體了,而是以其他事物,即八神的影響面就非常大了.用我們現(xiàn)在的話講,就是沒有主意了,亂了.這時(shí)候要考量天地人神哪個(gè)能量大,則它的影響也就大.特別是逢空時(shí),一空,就亂了,沒秩序了,腦子一片空白,就祈求神靈來保佑了.一逢空,八神的力量就特別大.人在無助的時(shí)候,才求助于神.

奇門遁甲符合人理和常理.以上各項(xiàng),我們?cè)陬A(yù)測時(shí),點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要注意.這是從原理上來講的.接下來我們講預(yù)測的方法,要有嚴(yán)格的程序.