意拳功力的階段

    彭老師說：“意拳的功夫按照功力的深淺程度可分成下乘，中乘，上乘?！?/span>

下乘功夫

    在站樁、試力、試聲、摩擦步、推手、實(shí)作的訓(xùn)練中，達(dá)到動(dòng)靜相兼，身無定位，在頭、肩、肘、手、胯、膝，足的打法以及各種拳腳打法組合上，作到神、意、力的互根互補(bǔ)，在此階段不管是進(jìn)退攻防，周身都要有渾圓力，意念須能領(lǐng)導(dǎo)呼吸彈力，樞紐的穩(wěn)固，路線的轉(zhuǎn)移，重心的變換，均要達(dá)到虛靈含中，意感無窮，應(yīng)機(jī)而發(fā)。能達(dá)此功夫已非易事。

中乘功夫

    神意足，不求形骸似。功力篤實(shí)，能打出自身特點(diǎn)的技法，以懂勁而至神明，善于借力使力。遍體輕靈意，不容沾毫羽，在技擊中，對(duì)方稍有所欲所想，己身就能心領(lǐng)神會(huì)并能后發(fā)先至，閃展騰挪，硬打硬要無遮攔。

上乘功夫

    通過長期的站樁，試力，試聲，摩擦步、推手、實(shí)作的積累，能與大氣、宇宙應(yīng)合，具有強(qiáng)大的意念震攝力，與人交手，精神籠罩之下，對(duì)方失常失態(tài)。并能假借大氣、宇宙的應(yīng)合，用于技擊發(fā)力。

    下、中、上乘功夫雖有深淺之分，要由淺入深方可達(dá)于上乘。當(dāng)然各個(gè)人的根器、聰慧、持恒之心不同，所以功夫深淺亦不一樣，功夫雖有下、中、上乘之分，但功夫的價(jià)值卻是平等的。

    “為什么說功夫的價(jià)值都是平等的呢？”彭老師自問自答“功力的三個(gè)階段都很重要，即使競(jìng)技者已經(jīng)練就了上乘功夫，達(dá)到拳拳服膺的水平，在實(shí)踐中許多功力不如自己的對(duì)手，由于被我意念震攝力的干擾，競(jìng)技狀態(tài)失常，雙方處于不平等的狀態(tài)，我巧彼拙，我快彼慢，我之力大彼之力弱，這時(shí)仍需上、中、下乘三個(gè)功力的協(xié)調(diào)配合。何況在實(shí)踐中遇到功力已達(dá)到上乘的競(jìng)技者，互相的干擾和反干擾都不能奏效，雙方處于平等的競(jìng)技狀態(tài)，那么是否能在上、中、下乘功力上達(dá)到爐火純青的協(xié)調(diào)配合，就更是至關(guān)重要?！?/span>

要經(jīng)常檢查站樁的效果

    “我練養(yǎng)生樁，每次練都打哈欠，哈欠打得特別深，跟平時(shí)不一樣，打的眼淚、鼻涕直流，流的滿臉都是?！眱晌恍』镒泳毩?xí)站養(yǎng)生樁有一周。這天一上課，小馬就說?！斑@是對(duì)的，打哈欠是一種大腦皮層的抑制活動(dòng)，大腦皮層有抑制，同時(shí)也就有興奮。就象凌晨的東方，隨著天空那漸漸泛紅的曙色，嵌在湛藍(lán)夜空中的繁星就漸漸隱去了?！备砝蠋煹脑?，小馬又打了一個(gè)哈欠。小馬笑著說：“真的，您說的這個(gè)意境我領(lǐng)會(huì)到了，打哈欠真是越打越精神。我原來是慢性咽炎，自練功后嗓子就不痛了，前幾夭讓一個(gè)大夫檢查了，他說我著了魔。不過現(xiàn)在渾身都是勁，吃飯也香，睡覺也好?！?/span>

    “彭老師，我怎么自上周練站樁以來，過去散打左時(shí)受傷處漲痛，別是出偏了吧？”小黃搶著說：

    “不是出偏，這個(gè)功是這樣，你哪受過傷，比如骨折或受過外傷，一練功就會(huì)漲痛，癢癢。這沒關(guān)系，是氣血調(diào)動(dòng)起來了，幫你受傷局部痊愈。等你再練一段，慢慢就不痛了，也就徹底好了。這對(duì)于肝炎、關(guān)節(jié)炎更有特效，會(huì)在一開始練時(shí)，出現(xiàn)漲、癢等反映，這是正常的。”

    小黃想了想又說：“我站樁站到十兒分鐘，肩膀就發(fā)酸，再堅(jiān)持，到二十幾分鐘肩背就酸痛，而且渾身都發(fā)緊，甚至四肢都發(fā)抖。我覺得練功就要吃苦，所以我就咬牙堅(jiān)持。”

    “錯(cuò)了?！迸砝蠋熣f：“站樁要循序漸進(jìn)，原則就是身心要保持自然松靜狀態(tài)。姚宗勛先生跟我講養(yǎng)生樁時(shí)說：‘你不要覺得自己是在練功，你應(yīng)當(dāng)覺得自己是在休息，是在觀望風(fēng)景。這樣就放松自然了。’說回來，你的吃苦精神用的不是地方，是形式主義，身體感覺累，肢體和精神就會(huì)松馳不下來，氣血就不周轉(zhuǎn)。甩甩胳膊，伸伸腿，哪不舒服就抖摟抖摟哪。

    如果實(shí)在累，甚至可以坐一會(huì)兒，然后再接著練?！?/span>

    休息過后，彭老師說：“我的教學(xué)過程是這樣的：站樁、試力、試聲、發(fā)力、摩擦步、推手、實(shí)作。這個(gè)順序是基本遵循的，但我將技擊中的拳法、推手、腿法、摔法分開來講，這樣就將站樁和試力中的不同種類，分開排在各種技法之前，進(jìn)行教學(xué)，而不是學(xué)完所有的站樁再學(xué)所有的試力。王薌齋先生說：‘離開己身無物可求，執(zhí)著己身永無是處?！陨斫跃邆洌聪蛏硗馇??！@個(gè)原則仍是我們實(shí)踐的根據(jù)?！?/span>

    彭振鏑先生帶著小馬和小黃每天練習(xí)站養(yǎng)生樁，轉(zhuǎn)眼就過了半個(gè)月。兩位小青年一開始站樁就找到了舒適自然的勁。哈欠打得連天，眼淚鼻涕流的比平時(shí)非練功狀態(tài)要多。站一會(huì)兒，他們的手腳就暖和了，再站下去渾身都暖烘烘的，精神和肢體都感到舒適愉快。

    彭老師這天在他們練完養(yǎng)生樁后，開始教技擊樁了。

技擊樁

    “技擊樁與養(yǎng)生樁，意念和形態(tài)有差別。但‘意念，和‘神意’的原則沒有變。”彭老師說著作了個(gè)技擊樁的渾圓樁的動(dòng)作。

    “渾圓樁是意拳散手搏擊的預(yù)備式，也叫矛盾樁。主要是根據(jù)意念的內(nèi)含而來。

    “渾圓樁站法以左式為例，身體直立，兩腳跟并攏，腳尖呈八字分開，左式樁將左腿向左腳尖所指方向邁出一步，邁步子的大小，要適當(dāng)，不可過大，過大活動(dòng)起來不靈活，也不可過小，過小底盤不穩(wěn)，一般來說步子距離相當(dāng)于自己的一個(gè)半腳長度，以左腳能自由挪動(dòng)為準(zhǔn)，足跟要微提，好像踩著一個(gè)蟲子，勁大了踩死了，勁小了爬走了，就找那么一點(diǎn)勁，爬不走，踩不死。伸出的左腳再往左側(cè)橫移一腳寬的距離，兩腳位置呈丁八字的形狀，叫丁八步，身體斜對(duì)前方，重心七分在后腿，三分在前腿，兩腿微屈，左膝微向前頂，右胯后靠掖，左膝和右胯前后有個(gè)爭力，兩手抬起與肩平，兩臂彎曲大約90°，兩手張開，虎口微撐，十指分開，左手心斜向內(nèi)下，置于自己下頷前方一尺余，右手置于自己右頷旁后側(cè)，全身放松，但要松而不懈，緊而不僵。眼睛向前看?！?/span>

    彭老師接下來講技擊樁的意念活動(dòng)。

    “意念活動(dòng)在渾圓樁上比較復(fù)雜，姚宗勛先生認(rèn)為：一般人一下子體認(rèn)出撐、擰、裹、提、撞之力，很難辦到，欲速不達(dá)。姚先生總結(jié)出一套由淺入深的渾圓力訓(xùn)練方法?！?/span>

    “意念中的整個(gè)身體環(huán)抱一棵大樹，感覺手臂、胸腹、腿部內(nèi)側(cè)都和這棵樹密合，當(dāng)然這是意念，實(shí)際上不可能的，先想將這棵樹上下移動(dòng)，由這個(gè)意念體認(rèn)出體外的上下爭力來，再想將這棵樹前推后拉，然后想將它扒開再擠合，左右晃動(dòng)。但這都是意念而不是實(shí)際的動(dòng)作。用意念不用力，在意念指導(dǎo)下可以有微動(dòng)，并且要注意整體用意，上下肢，腰背、胸腹都在協(xié)調(diào)用力，進(jìn)而做到周身爭力，并以上下爭力為樞紐，從而達(dá)到渾圓。想拉、想推、想提、想砸、想分開，又想擠合。什么都要做，什么都沒做，結(jié)果就是不碰上，就什么也沒有，但要碰上，碰哪哪有。就如王薌齋先生在《習(xí)拳一得》中所云：‘一觸即爆發(fā)，炸力無斷續(xù)?！庀胫械睦?、推、提、砸、分開、擠合的順序組合要不斷更換。最后要達(dá)到什么都想做，什么都沒做。站技擊樁時(shí)要求精神飽滿，神如霧豹，意似靈犀。”

    彭老師說：“站技擊樁還有更高層次的意念活動(dòng)一神光旋繞。按著循序漸進(jìn)的教授原則，留在以后再講。”

    黃小丁模仿著彭老師，開始擺正自己的渾圓樁間架，忽然他問：“渾圓樁既然也是意拳的搏擊予備式，為什么要左右式都練呢？”彭老師說：“這個(gè)問題我曾問過姚宗勛老師，人生來手和腳的左右是不平衡的，有的人生來是左撇子，大部分人是右邊的手腳好使，因此拳擊運(yùn)動(dòng)大部分站左式。李小龍因?yàn)樗挠覀?cè)手腳更好使，所以他通常采用右式。人既然左右側(cè)手腳在力度和靈巧上不平衡，何不只練左式或右式？”

    “姚宗勛先生是這么回答我的，郭云深與人競(jìng)技，像老虎撲食，在他的威力下，對(duì)手只能向兩側(cè)回旋，對(duì)手向哪邊走，他就出哪邊步變哪邊式，踩住對(duì)方的中線，截?fù)魧?duì)手，此時(shí)以正打邪，從相對(duì)位置上和力度、速度上都是以優(yōu)勢(shì)打劣勢(shì)。實(shí)戰(zhàn)中雙方都在不斷調(diào)整相對(duì)位置，從這個(gè)角度上看，左式和右式都要打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這也是武術(shù)區(qū)別于外國拳擊的特點(diǎn)之一。”

不同的意念活動(dòng)，開發(fā)不同的身體潛能

這天上課，彭老師先檢查小馬和小黃對(duì)站樁的體認(rèn)。

    小黃說：“我站樁時(shí)意想沐浴中的舒適感時(shí)，一會(huì)兒手就脹了，但是我意想斂神聽微雨時(shí)，手腳都不脹。是不是我只適合意想‘沐浴’，而不適合意想‘微雨’呢？”

    彭老師說：“不是的，不同的意念活動(dòng)，在身體上起的反應(yīng)是不完全一樣的。意想沐浴，其中達(dá)到比較明顯的效果是促進(jìn)微循環(huán)，這在手腳發(fā)脹的感覺上，表現(xiàn)得最為明顯。長期練習(xí)沐浴的舒適感，會(huì)使你身體的氣血充盈，肌膚豐潤，精力旺盛，尤其在滋養(yǎng)你的元?dú)夥矫?，幫助很大，有了充?shí)的元?dú)?，在神意的練?xí)上，才有可能進(jìn)入上乘功夫的階段，也才能有資格體認(rèn)王薌齋先生所云：意力能與宇宙之力起應(yīng)合否，假借之力果能成為事實(shí)否。但意想微雨對(duì)于血液微循環(huán)的影響并不太大，卻有其他的功能，我的一個(gè)同事前些日子住院作手術(shù)，我去看他，他創(chuàng)口很痛，躺在病床上練健身功，（站樁功的別稱）他先意想‘溫水沐浴’，哪知越練創(chuàng)口越痛，愈合慢，我指導(dǎo)他改變意念活動(dòng)，作‘?dāng)可衤犖⒂辍?dāng)天他即收到效果，創(chuàng)口不痛了，充血消失了，他堅(jiān)持練習(xí)，創(chuàng)口愈合很快，竟比一般人都提前出院了?！⒂辍庀朐谔岣呒紦羲刭|(zhì)上的作用也是不容忽視的，它能開發(fā)人體遙感潛能，洞察對(duì)手的欲動(dòng)之勢(shì)，為后發(fā)先至攻防意識(shí)打下了基礎(chǔ)。實(shí)際上王薌齋先生所講到的幾類意念活動(dòng)，在健身上都有不同的效益，在武術(shù)技擊上則能開發(fā)出不同的潛能?！?/span>

    說著彭老師又拿出一張表格。

    （1）意念震懾力是什么意念活動(dòng)開發(fā)產(chǎn)生的？

    意念震懾力是在與對(duì)手進(jìn)行對(duì)抗性身體接觸比賽時(shí)，由于自身的某種信息，使對(duì)方競(jìng)技失常的能力。意念震懾力的形成分兩步進(jìn)行。

    王薌齋先生指出：“離開己身無物可求，執(zhí)著己身水無是處”?！白陨斫跃邆洌聪蛏硗馇蟆薄?/span>

    第一步  先求己身

    沐浴溫水的意念活動(dòng)，促進(jìn)氣血充盈。元?dú)夥A受于先天，受后天榮養(yǎng)而滋生。沐浴溫水或淋浴的意念活動(dòng)，對(duì)于人體的造血機(jī)能，微循環(huán)和內(nèi)分泌的良性調(diào)整，有明顯的效益，結(jié)合節(jié)欲養(yǎng)精和德性的修養(yǎng)，使練功者氣血周轉(zhuǎn)布于全身，為“反向身外求”準(zhǔn)備必要的條件。人體的元?dú)馐侨说男畔⑤d體，元?dú)獬溆?，與大氣和宇宙呼應(yīng)才有可能。有些練功者，不重視養(yǎng)生樁階段的練習(xí)，一入手就練技擊樁，由于身體里氣血不充盈，達(dá)不到“神意足”的階段，甚至對(duì)身體健康造成不良影響，就好比：煮水之蒸鍋，水滿時(shí)蒸氣能將鍋蓋頂起，但如鍋內(nèi)無水，不但鍋蓋頂不動(dòng)，恐怕連鍋還要燒漏。

    第二步“反向身外求”

    這時(shí)的意念活動(dòng)是身外的自然界景觀，比如：青松翠柏，藍(lán)天麗日，綠草鮮花等。通過這些意念活動(dòng)達(dá)到心曠神怡，與大自然融為一體的無我意境。練功可選在公園里環(huán)境清幽之處，直接與上述大自然之景觀接觸，在松靜自然中，一面體察體內(nèi)氣血的周轉(zhuǎn)，一面體會(huì)身外虛靈之爭力，用意念與大自然呼應(yīng)。逐漸本能發(fā)，靈光現(xiàn)，技擊的基礎(chǔ)，不期自備矣。能與大自然呼應(yīng)，就能與周圍的生物甚至部分非生物質(zhì)呼應(yīng)。達(dá)到“意無所斷，靈有使散”的效果。在與對(duì)手相接未接之中，已影響到對(duì)方的精神狀態(tài)。

    在身內(nèi)身外的意念活動(dòng)中，除上述的練習(xí)要行住坐臥，達(dá)到拳拳服膺的境界，還要考慮陰陽互根互補(bǔ)，配合“收視返聽”，“斂神聽微雨”意念活動(dòng)練習(xí)。

    (2)遙感潛能是什么意念活動(dòng)開發(fā)產(chǎn)生的？

    遙感對(duì)手的欲動(dòng)之勢(shì)，創(chuàng)造后發(fā)先至的條件，這個(gè)潛能也是分二步進(jìn)行練習(xí)。

第一步  先求己身

“收視返聽，鍛煉神經(jīng)”的意念活動(dòng)，對(duì)于開發(fā)遙感等人體潛能，具有獨(dú)辟降蹊的功效。

    它先從調(diào)整呼吸入手，雙目微閉，呼吸勻細(xì)深長，意念內(nèi)聽靜噓之聲，出入綿綿。進(jìn)而用意念關(guān)注自己的五臟六腹，四肢百骸，逐一令其放松，并觀想它們?cè)谒伸o狀態(tài)下的變化和聲音。意念不可凝重。用以蕩除五臟六腹的積滯之氣。周身通暢，精神靈敏，動(dòng)靜觸微，明察秋豪。

    第二步  反向身外求

    在收視返聽意念活動(dòng)基礎(chǔ)上，進(jìn)而再意想到體外，進(jìn)行斂神聽微雨的意念活動(dòng)。意想從近及遠(yuǎn)的雨聲，悉悉簌簌細(xì)微繁響，靜謐、恬淡、這樣日積月累的練習(xí)，可以鍛煉神經(jīng)系統(tǒng)功能的有序性和靈敏性，開發(fā)出遙感潛能。在技擊中對(duì)方稍有欲動(dòng)之勢(shì)，便能心領(lǐng)神會(huì)，當(dāng)即作出后發(fā)先至的反應(yīng)。

    三十年代投進(jìn)王薌齋先生門下的尤彭熙先生，人稱“神拳尤彭熙”，他及其弟子在搏擊時(shí)可以遙感到對(duì)方進(jìn)攻意識(shí)的時(shí)間和空間，在上海多次作過這樣的試驗(yàn)，并有錄相紀(jì)錄可查。師徒之間隔墻而站，彼此相互不見，但一方進(jìn)招，隔墻之人可立即作出反應(yīng)。時(shí)間的銜接十分精確，這就是：“一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨(dú)知人，英雄所向無敵”的境界。

    （3）“假借宇宙無窮力”是什么意念活動(dòng)開發(fā)產(chǎn)生的？

    王薌齋先生放人如掛畫，其速度和力量的潛能，是從神光旋繞的意念活動(dòng)和意念與地心之爭力產(chǎn)生的。

    意想“神光旋繞”中的光波，將己身與宇宙勾通相連，使天地人合一，假借宇宙無窮力是提高技擊速度和力量潛能的練習(xí)方法。（具體方法請(qǐng)見本書“養(yǎng)生樁的意念活動(dòng)”和“技擊樁在無限空間中的意念活動(dòng)”中“神光旋繞意念活動(dòng)”。）