在蘭扎看來(lái)，生物中心論解釋的死亡可能并不是我們認(rèn)為的一種終結(jié)。生物中心論也被稱之為“萬(wàn)物理論”，認(rèn)為生命和生物學(xué)是現(xiàn)實(shí)的中心，生命創(chuàng)造了宇宙，而不是宇宙創(chuàng)造了生命。根據(jù)生物中心論，一個(gè)人的意識(shí)決定了宇宙內(nèi)物體的形態(tài)和大小。

　　蘭扎用我們看待身邊世界的方式為例子解釋他的理論。一個(gè)人看到藍(lán)天而后被告知他看到的顏色是藍(lán)色，但大腦中的細(xì)胞可以發(fā)生改變，讓天空看起來(lái)呈綠色或者紅色。蘭扎說(shuō)：“如果沒(méi)有意識(shí)，我們看到的事物也就不存在了。我們的意識(shí)讓這個(gè)世界變得有意義。”

　　如果以生物中心論的觀點(diǎn)看待宇宙，時(shí)間和空間并不以意識(shí)告訴我們的固定不變的方式發(fā)生變化。簡(jiǎn)單地說(shuō)，時(shí)間和空間不過(guò)是我們意識(shí)的工具。一旦接受這種意識(shí)建造時(shí)空的理論，死亡和不朽的想法便存在于一個(gè)沒(méi)有空間或者線性邊界的世界。理論物理學(xué)家認(rèn)為無(wú)數(shù)個(gè)宇宙同時(shí)存在。多元宇宙存在著人類的不同形態(tài)。蘭扎指出一切可能發(fā)生的事情都存在于多元宇宙的某個(gè)點(diǎn)，這也就意味著真正意義上的死亡并不存在。

　　蘭扎認(rèn)為在我們死后，我們的生命變成一朵四季不敗的花朵，在多元宇宙內(nèi)重新綻放。他說(shuō)：“生命是一場(chǎng)冒險(xiǎn)，超出我們通常情況下認(rèn)為的線性方式。在我們死亡時(shí)，我們并不是在隨機(jī)撞球型矩陣完成這一過(guò)程，而是在一個(gè)不可避免的生命矩陣?！?/p>

　　蘭扎引用著名的雙狹縫實(shí)驗(yàn)力挺自己的觀點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)中，科學(xué)家觀察一個(gè)粒子如何穿過(guò)一道屏障的兩條狹縫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)粒子像子彈一樣，穿過(guò)其中一條狹縫。如果科學(xué)家沒(méi)有觀察這個(gè)粒子，它的行為便像波一樣，同時(shí)穿過(guò)兩條狹縫。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明物質(zhì)和能量能夠表現(xiàn)出波和粒子的特征，粒子的行為會(huì)因?yàn)槿说母兄鸵庾R(shí)發(fā)生改變。在自己的著作《生物中心論：生命和意識(shí)如何成為了解宇宙真正本質(zhì)的關(guān)鍵》中，蘭扎解釋了自己的理論。(孝文)