來自北卡羅來納州韋克福雷斯特大學(xué)醫(yī)學(xué)院的羅伯特·蘭扎教授聲稱，生物中心主義這種理論認(rèn)為，我們所了解的死亡是一種我們的意識創(chuàng)造出來的幻覺。

他在其網(wǎng)站上說：“我們認(rèn)為，生命只是碳和混合在一起的各種分子的活動———我們生存一段時間，然后在地下腐爛?！?/p>

蘭扎繼續(xù)說道，作為人類，我們認(rèn)為死亡存在是因為，“我們接受人終有一死這種教育”，或者更具體地講，我們的意識將生命與肉體聯(lián)系在一起，而我們知道，肉體會死亡。

然而，他的生物中心主義理論稱，死亡也許并不像我們想象的那樣具有終結(jié)性。

這種理論認(rèn)為，生命和生物對現(xiàn)實具有控制力，是生命創(chuàng)造宇宙，而不是相反。這就是說，人的意識決定宇宙中物體的形狀和大小。

蘭扎以我們認(rèn)知周圍世界的方式為例。某人看到一片藍天，并被告知他看到的顏色是藍色，但可以改變?nèi)四X中的細胞、使天空看上去呈綠色或紅色。

我們的意識感知世界，因此能通過改變我們的意識來改變認(rèn)知。

從生物中心主義者的視角看宇宙，這也意味著空間和時間并不是以我們的意識告訴我們的那種明確而不容改變的方式在運行。簡言之，空間和時間“僅僅是我們精神的工具”。

一旦這種認(rèn)為空間和時間是精神之構(gòu)想的理論被接受，就意味著死亡和不死的理念存在于一個沒有空間或線性邊界的世界中。

理論物理學(xué)家認(rèn)為，存在無數(shù)個宇宙，其中人和事的不同狀態(tài)在同時發(fā)生。蘭扎還說，任何可能發(fā)生的事情都于某一時點在多重宇宙中的某一宇宙中發(fā)生，這就意味著死亡不可能“在真正意義上”存在。在我們死后，我們的生命就變成“一朵多年生的花，在多重宇宙中重新開花”。

蘭扎用著名的雙縫實驗支持自己的論斷。在這一實驗中，當(dāng)科學(xué)家觀察一顆粒子通過一個障礙物上的兩條縫隙時，這顆粒子就像一顆子彈，通過兩條縫隙中的某一條。然而，如果人不注視著這顆粒子，它就會像波一樣行動。這意味著它能夠同時通過兩條縫隙。這表明，物質(zhì)和能量既能夠顯現(xiàn)出波動性，又能夠顯現(xiàn)出粒子性，粒子的行為會基于人的認(rèn)知和意識而變化。

蘭扎在《生物中心主義：生命和意識為何是理解宇宙真正性質(zhì)的關(guān)鍵》一書中完整地解釋了自己的理論。

(原標(biāo)題：科學(xué)家用量子物理學(xué)證明來世:死亡是意識創(chuàng)造出的幻覺)