現(xiàn)代教育理論認為，人的發(fā)育成長有很多關鍵期。1歲以內(nèi)是聽力發(fā)展的關鍵期；2—3歲是口語發(fā)展的關鍵期；4歲是視覺發(fā)展的關鍵期；5歲是抽象思維發(fā)展的關鍵期…… 那么，孩子12—15歲這段時間，是他世界觀開始形成的階段，也可以說是他“學會做人”的關鍵期。

一、這一階段孩子面臨的成長課題

升入初中以后，孩子進入了人生的少年時代，開始從幼稚向成熟過渡。為了能夠成功地適應成人社會對他們提出的要求，他們要學習許多必需的知識和技能。這一個學習過程，也就是少年社會化的過程。在這一過程中，他們要面臨哪些成長課題，從哪些方面成熟起來呢？

一是增強獨立意識，謀求從父母及其他成年人那里獲得獨立。

原因有三。第一，由于青春發(fā)育期的到來，他們的身體在外形、內(nèi)部機能、性等方面都發(fā)生了急劇變化。這使得他們開始更多地關心自己，產(chǎn)生了“自己不再是個孩子”的感覺。第二，隨著身心的發(fā)展，他們應付周圍事件的能力增強了，日常生活幾乎不再需要父母的幫助。這種自立能力上的變化，增強了他們謀求獨立的信心。第三，他們的體格健壯起來，不再像兒童時期那么弱小，社會要求他們獨立的壓力也驟然增加。于是，他們開始抵抗在兒童時期甘愿執(zhí)行的那些要求。當大人仍把他們當作“小孩子”加以監(jiān)護、指導，不重視他們的興趣、態(tài)度和意見時，他們就會抱怨，提出抗議，表現(xiàn)出強烈的自尊心，開始要求別人尊重他們的個性和尊嚴，在一定程度上能與成人平等，并竭力使成人承認這一點。

在這一過程中，他們有時在感情上會與父母疏遠，父母對此常感到很難接受，這使初中生與父母的沖突明顯增多。父母對子女的干涉越多，沖突越容易發(fā)生，也會越激烈。要減少這種沖突，最重要的是父母要懂得一點少年心理學，能尊重孩子成長發(fā)育的客觀規(guī)律，在孩子升入初中后，順應孩子謀求獨立的成長需求，不僅不去限制孩子獨立意識的增長，還能給予正確的引導和鼓勵。即使在某些問題上不能鼓勵孩子的獨立傾向，也要學會盡量避免孩子與自己產(chǎn)生疏遠與對立。   

二是增強自我意識，形成積極、良好的自我概念。

這是由于，孩子上了初中以后，身體的變化和成熟使他們開始對自己有了更多的關心；高級思維能力的出現(xiàn)，使他們對自己的評價發(fā)生了變化；周圍同學獨立傾向的增強，和同伴關系的日益突出，又起到了促進作用，使他們的自我概念在隨年齡增長，穩(wěn)定緩慢地發(fā)展變化，并滲透到生活的各方面。

如果這時，孩子形成的是積極的自我概念，會有助于他適應初中生活和以后的成人社會。反之，則會導致失敗或逃避。因為，少年時代是每個人理想的形成期。具有較高自我概念和自我評價的少年，一般會有較高的理想和追求，也有信心去實現(xiàn)它。而一個對自己持消極看法的少年，一般都是由于感到自己被社會歧視或拋棄，很容易“破罐破摔”，自暴自棄，甚至走向歧途。

父母能讓孩子體會到關愛和親情，會有助于孩子積極、良好自我概念的形成，有助于孩子健康的成長，所以這個時期要多給孩子一些積極的引導、及時的肯定、真誠的鼓勵。如果在這個關鍵時期，父母對孩子疏于關心，或是教育方法簡單、粗暴，對孩子的成長是非常不利的，甚至會犯下難以挽回的錯誤。

三是確定性別角色，形成與性別相應的性格行為。

性別角色作為長期文化歷史因素的積淀，也會隨著歷史的變遷而發(fā)生一些變化。傳統(tǒng)上，大家都認為男性應該是獨立的、自信的，要頂天立地、有所作為，在家庭中承擔起經(jīng)濟供養(yǎng)的責任；認為女性是被動的、依賴的，要溫柔賢惠、當好內(nèi)助，在家庭中承擔好教養(yǎng)子女的義務。然而，隨著時代的變遷，出現(xiàn)了新的情況，即出現(xiàn)了所謂中性化的性別角色。也就是說，一個人同時具有男性傳統(tǒng)性別角色特點和女性傳統(tǒng)性別角色特點，這樣的人既能按傳統(tǒng)男性化的方式行動，也能按傳統(tǒng)女性化的方式行動。中性化代表了性別角色的靈活性和適應性。

研究表明：少年隨著年齡的增長，中性化的男性增多，中性化的女性下降。中性化的和典型男性特征的初中學生，在自尊、自我概念、自我評價上都較為積極。父母在孩子性格培養(yǎng)上，一方面要尊重孩子的性別差異，理解性別角色的特征，讓男孩子像個男孩子，女孩子像個女孩子；另一方面，要適應社會進度的要求，多一點靈活性，少一點“男尊女卑”封建意識。這對孩子長大成人，走向社會后的獨立生活大有好處。

四是適應“性”成熟，理解正常的性生理現(xiàn)象。

少年處在青春發(fā)育期，伴隨第二性征的出現(xiàn)，他們的性機能也成熟起來，性意識開始覺醒。他們開始意識到“性”的存在，對“性”產(chǎn)生關注和好奇；同時，他們的性驅(qū)動力在不斷增加，感受到了“性”的興奮和沖動。他們要良好地適應遺精或月經(jīng)的出現(xiàn)，就必須掌握有關科學知識，懂得這是每個人發(fā)育中的正常生理變化，是自己長大、成熟的標志。否則，會導致心理創(chuàng)傷。為了孩子能健康地成長，家長一定要幫助他們適應這方面的一些急驟變化。

在性成熟的同時，他們還會感到，宣瀉自己性興奮和性緊張的需要越來越強烈。為此，他們必須學會與之有關的、為社會所接受的恰當?shù)男袨椤７駝t，不恰當?shù)匦箍赡軙顾麄冏呱戏缸锏缆?。父母一定要關心孩子這種生理需求，給予正確的指導。不少少年男女是通過手淫來宣泄的，雖然這不會對生理、心理造成危害，但并不是好辦法，最好讓他們通過體育運動等積極的方式來達到目的。

從少年本身來看，他們也表現(xiàn)出需要接受性教育的愿望。目前，很多學校已將性教育納入了課程，很受學生歡迎。調(diào)查表明，在學習性知識時有機會接觸有科學知識的教師，會有助于少年發(fā)展成熟的性觀念，他們還覺得在教室討論性問題，沒有與父母討論時那么窘迫。家長在做這方面工作時，要顧及到孩子的這種心理，講究時間、場合、方式、方法。

五是學習適應成人社會，為進一步走向社會做好準備。

為了成為一個正常的成人，良好地適應成人社會，少年必須學習許多各種各樣的為成人社會所接受的、為適應成人社會所必需的行為。

第一，要學習成人的行為規(guī)則，以提高適應生活環(huán)境的能力。適者生存，這是最基本、最簡單的人生哲理。隨著少年的逐漸長大，外界對他們的要求會發(fā)生變化。他們在逐漸走向獨立，走向社會，必須拋棄兒童時期舊的行為表現(xiàn)——撤嬌、任性、簡單、幼稚，說話脫口而出、不知深淺，做事缺少思考、不顧后果，等等；學習新的社會行為——尊重別人和別人的勞動，說話、做事時不能只考慮自己的需求，還必須考慮是否為環(huán)境、條件所允許，考慮周圍人的意見和感受。只有這樣，他們才能較容易為新環(huán)境所接納，有機會實現(xiàn)自己的愿望。實踐證明：經(jīng)過復雜社會情景鍛煉的少年，獲得過較多的生活經(jīng)驗的少年，比較容易應付新的情境。所以，家長還要教會孩子經(jīng)受挫折和考驗，賦予孩子較強的生活適應力。

第二，要確立正確的價值觀念，學會以此約束自己的行為。人生在世，都會有自己的價值觀。一個人所持的價值觀，可能與社會的要求相同，也可能不同。作為一個成年人，會有能力保持自己的價值觀，并在按這一觀念約束生活時不感到有很大的沖突。少年則不然，由于他們還有很強的“自我中心性”而無法做到這一點。這就需要家長，一方面要幫助他們確立正確的價值觀，另一方面又要幫助他們克服“自我中心性”，在以自己的價值觀念約束自己行為時，并不感到與他人、與周圍環(huán)境有很大的沖突。

第三，要確定未來的理想，從實際出發(fā)初步選定未來的職業(yè)。這對一個人一生的發(fā)展很重要，因為事實上很多人的理想都是在這個時期確定的。為了做出恰當?shù)倪x擇，少年需要考慮到自己的智力能力、興趣甚至性別和社會經(jīng)濟地位。在孩子內(nèi)心做出這樣重大選擇的時刻，家長既不能以自己的意志強加給孩子，又不能完全不管；必須給予密切關注和適時、恰當?shù)闹笇?；萬不可認因為自己的干涉，使孩子產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒；也不可認為孩子還小忽略了關注和指導，讓孩子因為幼稚做錯了選擇，以至將來后悔不及。

二、初中生自我意識發(fā)展的幾個特點

從初中時期開始，少年日益能夠自覺認識和評價自己的個性品質(zhì)、自己的內(nèi)心體驗或內(nèi)部世界，從而能更獨立地支配和調(diào)節(jié)自己的活動和行為。這是少年自我意識發(fā)展的新階段。其特點是：

（一）他們開始對人的內(nèi)部世界、內(nèi)心品質(zhì)產(chǎn)生興趣，有了了解別人和自己個性特點、了解自身體驗和自我評價的心理要求。

一般說來，小學兒童也能夠認識自己，評價自己，但是他們所認識和評價的對象，主要是外部事物，很少指向人的內(nèi)心世界。他們看文藝讀物時，注意的只是故事情節(jié)。而到了初中階段，他們開始對人的精神世界和個性品質(zhì)發(fā)生興趣。也正是從這時起，他們開始“想到自己”，懂得了自我認識或自我反??；開始從心理角度來看待自我——把自我看作是思想和行動的操縱者；已經(jīng)認識到自己在相似情境中可能表現(xiàn)出不同的行為，只是還解釋不了這是為什么。

（二）他們在復雜的人際關系中，日益學會用自覺的態(tài)度來對待人與人的關系，并力求對周圍的人和自己的個性品質(zhì)做出正確的評價。

少年評價別人和自己個性品質(zhì)的能力，不是年齡一到立即就能有的，需要在正確教育影響下，經(jīng)過一定的過程才能發(fā)展起來。他們一般是首先學會評價別人的個性品質(zhì)，以后才逐步學會評價自己的個性品質(zhì)。少年期以前的兒童心理發(fā)展，決定性的條件是社會和教育向兒童提出的要求；而現(xiàn)在除了社會和教育的要求以外，少年對自己本身的要求，少年認識和評價自己的個性品質(zhì)，開始在他們的心理發(fā)展上起著日益重要的作用。他們認識和評價自己品質(zhì)的能力，是從評價別人開始的，是在評價別人的過程中，逐步學會以別人為“鏡子”來評價自己的。因此，他們學會正確認識和評價別人，是正確認識和評價自己的前提和基礎。在這一過程中，別人對他們所作的評價起著重要的作用。最初，他對自己的評價，在很大程度都是重復別人(同學、父母、教師等)的評價。之后，隨著生活經(jīng)驗和智力水平的發(fā)展，他們對自己品質(zhì)的評價就比較客觀了，也越來越能符合教師、父母和同學對的評價了。這時，少年自我意識的發(fā)展就達到了一個新水平。

少年對別人或?qū)ψ约浩焚|(zhì)的評價能力的發(fā)展，是一個緩慢的、漸進的連續(xù)增長的過程。最初，他們只是評定一個人的個別行動或活動，并不善于全面地評價一個人的個性品質(zhì)。因此，一個具有很多優(yōu)點的人，可以由于一次小的過失，失去少年的信任；相反，一個有很多缺點的人，可以由于一次小的成功，獲得少年的信任。他們對待自己也是如此，可以由于一次小的過失愧悔不迭；也可以由于一次小的成功得意忘形。少年最初評價的對象，大多限于與學習有關的各個方面，如勤奮學習、按時完成作業(yè)等，以后才逐步學會比較全面地分析一個人的全部個性品質(zhì)，并分出主要的或穩(wěn)定的品質(zhì)、次要的或偶然的品質(zhì)。

（三）和青年或成年人相比較，他們評價別人和自己品質(zhì)的能力還不高，做出的評價常常既不全面也不穩(wěn)定。

他們對他人的評價或自我的評價常常是不客觀的，而且往往評價別人時比較清楚，評價自己時比較模糊。評價常常是不全面的，比如評價別人，有時只看到一點缺點，就抹煞了全部優(yōu)點；有時只看到一點優(yōu)點，就忘掉了主要缺點。評價還常常是不穩(wěn)定的，比如評價自己，有時過分夸大自己的能力，以至覺得自己很了不起；有時又過分低估自己，顯得非常消沉。這些特點給對他們的教育帶來了不少困難，家長必須機智地對待他們，對他們的評價恰如其分，既要尊重他們，不能把他們當作“小孩”看待，又要耐心、委婉地向他們提出要求，給以必要的批評和監(jiān)督，從而逐步引導他們學會主動地進行自我批評和自我教育。  

實踐經(jīng)驗證明：在正確的教育影響下，少年能夠真正了解自己，自覺地學習并為集體工作；在不正確的教育影響下，少年就會過高或過低地估計自己，從而引起各種不良的行為傾向，如自大或自卑，破壞集體，以“惡作劇為榮”等等。當然，在同一年齡段，少年自我評價能力的發(fā)展水平并不完全相同。無論何時何地都能對自己提出較高要求，已養(yǎng)成自我批評習慣的只是少數(shù)；自我批評精神正在發(fā)展中，但還不穩(wěn)定，對自己的缺點缺乏改正決心，有言行脫節(jié)的現(xiàn)象的要占多數(shù)；自我批評精神很差的是極少數(shù)。家長能否在這方面給予孩子正確引導，對孩子個性水平的發(fā)展，有著非常重要的影響作用。

三、初中生道德意識和道德行為的發(fā)展

初中階段是每個人道德信念和道德理想形成的時期，是開始以道德信念和理想來指導自己行為的時期。初中生道德信念和理想是在社會生活條件下，特別是在教育條件下，在教師、少年先鋒隊以及家庭的影響下形成和發(fā)展起來的。

（一）道德信念的形成是他們道德意識發(fā)展的主要特點之一。

小學低年級兒童還沒有道德信念，他們的行為主要是受外部條件制約；中高年級的兒童，只是初步有了道德信念，他們雖然有了堅持某些道德行為的愿望，但是自覺性還很差，而且不堅定。只有進入少年時代的初中生，才能在道德行為上具有原則性和自覺性。這是個性發(fā)展的客觀規(guī)律。

為了使孩子形成正確的道德信念，必須使他們掌握正確的道德知識、道德概念。因為，道德信念是以一定的道德知識和道德概念為基礎的。初中生對于道德概念的理解水平在不斷提高。初中二年級的學生，對于“對己”“對人”“對社會”三種概念已經(jīng)基本能夠正確理解，只是還不夠深刻，對于道德知識的理解多數(shù)還停留在現(xiàn)象上。到了初三上學期，他們就能初步揭示實質(zhì)，上升到從基本要求上加以認識。因此，家長要配合學校教育，采取必要的措施，幫助孩子正確掌握道德概念，隨時注意糾正他們理解得不對的地方。

為了使孩子形成正確的道德信念，僅僅有道德知識、道德概念的灌輸還不夠，還必須使他們形成對現(xiàn)實生活的正確態(tài)度，并有按照這種態(tài)度去行動的愿望和決心。例如，不但要讓他能正確理解“友誼”的概念，并且要能在行動中正確地對待自己的同學，而不要一面大談真正的友誼，一面在考試的時候卻“幫助”同學抄襲。而這在很大程度上要依靠平時的道德實踐，學校的傳統(tǒng)、集體的輿論、教師的范例、家長的引導等，都起著重要作用。

（二）道德理想的形成是初中生道德意識發(fā)展的另一個重要特點。

初中生的道德理想和他們道德信念密切相關，都是人的主觀能動性在道德行為上的具體表現(xiàn)。小學兒童只有一些比較模糊的、對未來生活的想象，只有到了初中階段，道德理想才會真正形成和發(fā)展起來。但他們往往還不善于正確做出選擇。例如，把粗魯當作勇敢，卻不管這些品質(zhì)在什么情況下才有價值；以武俠小說中的某些人物作為理想，模仿卻常常帶有表面性，只注重行動習慣和言談方式。只有到少年后期以至青年初期，他們才能以理想人物的主要品質(zhì)作為標準，來評價別人和自己的行為。他們的理想還帶有很大的不穩(wěn)定性，很容易發(fā)生變化。例如，當他看《水滸傳》的時候，他很向往武松；而當他看完全國乒乓球比賽以后，他又想當乒乓球選手了。隨著他們漸漸長大，他們的理想才會逐漸趨于穩(wěn)定，才會變得更有內(nèi)容，更有社會意義。

由于理想在初中生的道德意識發(fā)展中起著極其重要的作用，家長要注意幫助他們選擇正確的理想范例，正確認識理想人物主要的寶貴品質(zhì)，告訴他們應當如何以理想范例為榜樣來進行自我修養(yǎng)。例如，有的孩子竟然把班里一個最不守紀律的學生當作理想人物，認為他是英雄。家長就應當明確予以否定，對孩子講明不守紀律對集體和個人的危害，幫助孩子分清是非。家長還要注意幫助孩子把遠大理想和日常生活聯(lián)系起來，把對理想人物高貴品質(zhì)的學習落實到自己的行動中去。

（三）要教育他們把道德意識變成道德行為和道德習慣。

在初中時期，不但要形成少年正確的道德意識，而且要教育他們把道德意識變成道德行為和道德習慣。研究表明，道德判斷與行為之間有明顯的對應關系。道德推理水平較低的少年，其表現(xiàn)出的欺騙行為比道德推理水平較高的少年多。然而，少年道德判斷與道德行為之間的這種對應關系，還受到判斷對象的調(diào)節(jié)。少年在針對他人進行判斷時，所表現(xiàn)出的道德水平比針對自我時要高，不過這種差異會隨道德水平的提高而減少。少年言行一致性的水平隨年齡升高而提高，到初三之后，言行才能趨于一致，動機和效果也開始初步統(tǒng)一起來。

少年有時表現(xiàn)出的言行脫節(jié)，是受到多種因素影響的。比如，由于說比做容易，少年即使有時有了正確的動機，行為也往往跟不上；或者由于模仿的傾向，少年可能會做出與其具有的道德認識不同的不良行為；等等。所以，針對這些特點，家長要區(qū)別不同情況進行教育，采取不同的有效措施，加強少年道德認識和道德行為的統(tǒng)一性、主動性和積極性，從而使他們的個性品質(zhì)得到完美發(fā)展。

（四）世界觀的萌芽應當看作少年道德意識發(fā)展上的一個新的事實。

從初中時代起，孩子不僅對人的內(nèi)心世界、人的個性品質(zhì)發(fā)生興趣，而且對世界觀問題開始有了興趣。這表現(xiàn)在他們真正關心一些有關世界形成的問題了，例如，世界是怎樣產(chǎn)生的?地球上的生命是哪里來的?人類是怎樣發(fā)生和發(fā)展的?人類社會是怎樣發(fā)展變化的? 別的星球上是否有人? 有沒有鬼神存在? 等等。但這時，他們對世界觀問題的興趣，只能說是世界觀的萌芽，還遠遠說不上對現(xiàn)實世界有了認識，觀點體系也還沒有形成，也還不能掌握一些抽象的哲學概念。

為了讓學生到青年時期，能形成辯證唯物主義世界觀，在初中的各科教學和教育工作中，安排了很多有關自然和社會發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容。家長要重視孩子對這些內(nèi)容的學習，一方面幫助他們掌握好有關生物和人類起源的知識、有關社會發(fā)展史的知識，另一方面揭穿那些封建迷信思想、社會政治和歷史上的反動觀點。例如，夢和預言是少年所不大理解而又關心的問題，這就要向他們說清科學預言和迷信預言的區(qū)別。

四、這個階段影響孩子成長的內(nèi)外因素

事物發(fā)展變化的原因在于事物的矛盾性，其中內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件。那么，在初中階段影響孩子成長的內(nèi)外因素有哪些呢？

（一）從內(nèi)因來看，發(fā)展孩子的社會認知能力是關鍵。

社會認知是指個人如何看待他人(包括這些人的內(nèi)部心理狀態(tài))，以及如何看待與他人有關的自我。專家認為兒童社會認知的發(fā)展可以分為五個階段，少年在這一發(fā)展過程中處于第四階段。這時，他們已能協(xié)調(diào)自己和他人的觀點，理解社會關系的互惠性質(zhì)，能夠采取中立的客觀的立場看待社會交互作用，同時考慮到自己和別人的看法。

少年社會認知的發(fā)展是以他的認知能力的發(fā)展為基礎的，與他的社會行為有明顯相關。少年的社會知識越多，他們就越能較輕松地應付社會情境，更好地評價他們的行為能給自己和別人帶來什么樣的后果，更好地運用計策來解決社會沖突。那些能有效應付社會情境挑戰(zhàn)的少年，幫助別人、參與社會、與父母和同伴友好相處的意向也就會更為強烈。

現(xiàn)在有些家長，在孩子上了初中以后，怕?lián)螌W?；虬喔刹亢螅ぷ髅τ绊憣W習，不讓孩子參加競選，有的已經(jīng)選上了還讓孩子辭掉。有的家長甚至認為孩子參加學校舉行的各種課外活動，也是白白浪費學習時間。其實這些都是錯誤的。孩子在后擔任學?；虬喔刹康倪^程中，在參加學校舉辦的各種課外活動中，能學到多少課本中學不到的東西。這對他們認知能力的提高，以后他們長大后參加工作的好處，都不是三言兩句就能概括的。我的體會是：作父母的，千萬不要不懂教育卻胡亂干涉孩子在校的學習生活。我們應當比其他任何人都更重視孩子全面素質(zhì)的提高，更重視孩子各種能力的培養(yǎng)，鼓勵孩子甚至幫助孩子尋找這種學習和鍛煉機會。

（二）從外因來看，父母仍是影響少年成長的主要因素。   

少年的社會化過程是受到來自父母、同伴以及學校諸多因素影響的，但最主要的影響因素仍然是父母。這是因為少年一般仍需要與父母生活在一起，與父母接觸的時間最長，受父母言行影響的機會最多，又與父母有著骨血相聯(lián)的親密關系，所以父母對他們的影響要超過其他各個方面。父母對少年社會化的影響是通過他們對子女的教養(yǎng)方式起作用的。父母給予子女無微不至的關愛，能幫助他們發(fā)展與他人積極的恰當?shù)年P系，增強他們的自信和自尊。而經(jīng)常對孩子表示拒絕和敵意的父母，則會影響他們的智力和學習，導致他們不善于與他人相處，甚至發(fā)生心身疾病或走向犯罪。

父母的教養(yǎng)方式與少年社會化之間的關系的一個重要方面是，少年對父母的教養(yǎng)方式的看法。研究表明：較為積極的自我概念與少年認為其父母比較接受他們，很少使用心理控制有關。少年感到被接受、有人需要以及感到一定程度的獨立，對于其自我價值感和積極的自我概念的發(fā)展都有促進作用。父母對于少年社會化的影響，主要在價值觀念和獨立觀念方面，這當中可能蘊含著沖突。如果父母和少年之間在價值觀和理想上有相同的地方，那么這種沖突就較為平緩，雙方可以發(fā)展成一種相對和諧的父子、母子關系。否則，就可能產(chǎn)生“代溝”。教養(yǎng)方式是否正確要看教養(yǎng)效果，而效果不是父母一廂情愿的事情，要看孩子的感受。所以，在孩子上了初中以后，父子、母子之間的思想和感情交流很重要。其實，只要當父母的有點耐心，能尊重孩子的看法和想法，孩子們的心里話是不難問出來的。只要父母對他教育、幫助時態(tài)度和方法對頭，他們也是樂于接受的。

（三）同伴關系有了質(zhì)的變化和更為重要的作用。

與小學階段相比，到了初中階段，孩子之間的同伴關系有了質(zhì)的變化，有了更為重要的作用。因為，他們需要與親密的朋友分享失望和喜悅的感受，從那兒得到對困難的理解和更多的自信，這是他們應付這一時期感情波動的客觀需要?？墒牵自捳f：“近朱者赤，近墨者黑?！痹诔踔猩杏衅焚|(zhì)好的孩子，也已經(jīng)有了品質(zhì)不良的孩子。如果交友不當，過密的同伴關系也可能導致不利的影響。而且，一旦朋友背叛，打擊會相當大，會讓他們的內(nèi)心造成一種消極感受，導致自我價值感的下降。同伴在少年社會化過程中的影響是多方面的，但是與父母的影響相比，這種影響多是表面化的，范圍要小得多，時間也短得多。它主要集中在追星和音樂、服裝等方面的趕時髦上，而父母的影響卻是在價值觀念、道德標準、行為方式上，而且起著決定的作用。并且，同伴關系的形成，一般都是由于有相似的背景和價值觀。所以，大多數(shù)情況下，同伴的價值觀與父母的是一致的。在這種情況下，同伴關系事實上是強化了父母傳授的基本價值觀。但當雙方對于價值觀念、理想道德的看法完全不同時，少年必須選擇其中的一種時，同伴關系一般都會產(chǎn)生不良影響。所以，父母對孩子的同伴關系要十分關注，并要注意以正確的方法（父母自己就是孩子最好的、最可信賴的朋友），來指導孩子正確交友。

（四）學校對孩子命運的決定作用越來越大。

一方面，這是由于學校的基本職能決定的。學校的基本職能是教育，是向孩子傳授知識和技能。這些知識和技能是每個人將來成為經(jīng)濟上獨立的社會成員所必需的。學校教育教學質(zhì)量的高低對孩子的學習影響極大，也就決定著他們繼續(xù)接受高等教育的機會和未來從事的職業(yè)。同時，學校又使文化信仰、價值觀念和民族傳統(tǒng)得以延續(xù)。通過學校樹立的榜樣和進行的訓練，少年了解了各種角色期望，并承擔了這些角色。

另一方面，學校又是一種社會活動場所，學生每天在校的時間又相當長，學校發(fā)生的各種事件、活動，也都會對他們產(chǎn)生影響。學校里同學間的親密接觸，為少年結(jié)交朋友、建立親密友誼，提供了機會，而同伴關系又對他們的社會化有著重要影響。學校老師在向?qū)W生傳授知識和技能的同時，也會作為成人中離他們最近的榜樣，在向他們傳授自己的思想觀念和行為方式。學校的經(jīng)歷還會影響少年對自我能力的評價，經(jīng)常成功的學生會把新奇問題看作一種挑戰(zhàn)，在這種挑戰(zhàn)中他們會受到鼓勵；而經(jīng)常失敗的學生會認為自己無能，失去嘗試的動機。所以，這個階段家長要更加重視孩子學校的選擇和與學校的配合。

文章來源：科學培育孩子http://blog.sina.com.cn/kexuejiaoyuhaizi