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1、泥濘路上
某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時(shí)，天正下著大雨。
他倆在一個(gè)拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因?yàn)樯碇I布衣裳和絲質(zhì)衣帶而無(wú)法跨過(guò)那條泥路。
“來(lái)吧，姑娘，”坦山說(shuō)道，然后就把那位姑娘抱過(guò)了泥路，放下后又繼續(xù)趕路。
一路上，道友一直悶聲不響，最后終于按捺不住，向坦山發(fā)問(wèn)：“我們出家人不近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險(xiǎn)的，你為什么要那樣做？”
“什么？那個(gè)女人嗎？”坦山答道，“我早就把她放下了，你還抱著嗎？”
2、四個(gè)老婆
釋迦牟尼在一次法會(huì)上說(shuō)：“某地有個(gè)富商共討了四個(gè)老婆：第一個(gè)老婆伶俐可愛(ài)，整天作陪，寸步不離；第二個(gè)老婆是搶來(lái)的，是個(gè)大美人；第三個(gè)老婆，沉溺于生活瑣事，讓他過(guò)著安定的生活；第四個(gè)老婆工作勤奮，東奔西忙，使丈夫根本忘記了她的存在。
“有一次，商人要出遠(yuǎn)門(mén)，為免除長(zhǎng)途旅行的寂寞，他決定在四個(gè)老婆中選一個(gè)陪伴自己旅行。商人把自己的想法告訴了四個(gè)老婆，第一個(gè)老婆說(shuō)：'你自己去吧，我才不陪你!’
“第二個(gè)老婆說(shuō)：'我是被你搶來(lái)的，本來(lái)就不心甘情愿地當(dāng)你的老婆，我才不去呢?’
“第三個(gè)老婆說(shuō)：'盡管我是你的老婆，可我不愿受風(fēng)餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’
“第四個(gè)老婆說(shuō)：'既然我是你的老婆，無(wú)論你到哪里我都跟著你?！?/STRONG>
“于是商人帶著第四個(gè)老婆開(kāi)始了旅行!”
最后，釋迦牟尼說(shuō)：“各位，這個(gè)商人是誰(shuí)呢?就是你們自己。”
在這則故事里，第一個(gè)老婆是指肉體，死后還是要與自己分開(kāi)的；第二個(gè)老婆是指財(cái)產(chǎn)，它生不帶來(lái)，死不帶去；第三個(gè)老婆是指自己的妻子，活時(shí)兩個(gè)相依為命，死后還是要分道揚(yáng)鑣；第四個(gè)老婆是指自性而言，人們時(shí)常忘記它的存在，但它卻永遠(yuǎn)陪伴著自己。
3、一切皆空
山岡鐵舟到處參訪名師。一天，他見(jiàn)到了相國(guó)寺的獨(dú)園和尚。
為了表示他的悟境，他頗為得意地對(duì)獨(dú)園說(shuō)道：“心、佛，以及眾生，三者皆空?，F(xiàn)象的真性是空。無(wú)悟、無(wú)迷、無(wú)圣、無(wú)凡、無(wú)施、無(wú)受?！?/STRONG>
當(dāng)時(shí)獨(dú)園正在抽煙，未曾答腔。但他突然舉起煙筒將山岡打了一下，使得這位年輕的禪者甚為憤怒。
“一切皆空，”獨(dú)園問(wèn)道，“哪兒來(lái)這么大的脾氣？”
4、求人不如求己
一人去寺廟參拜觀音菩薩。
幾叩首后，這人突然發(fā)現(xiàn)身邊一人也在參拜，且模樣與供臺(tái)上的觀音菩薩一模一樣。
此人大惑不解，輕聲問(wèn)道：“您是觀音菩薩嗎？”
那人答：“是?！?/STRONG>
此人更加迷惑，又問(wèn)：“那您自己為什么還要參拜呢？”
觀音菩薩答：“因?yàn)槲抑?，求人不如求己。?/STRONG>
5、輸與贏
一位武士手里握著一條魚(yú)來(lái)到一休禪師的房間。
他說(shuō)道：“我們打個(gè)賭，禪師說(shuō)我手中的這條魚(yú)是死是活？”
一休知道如果他說(shuō)是死的，武士肯定會(huì)松開(kāi)手；而如果他說(shuō)是活的，那武士一定會(huì)暗中使勁把魚(yú)捏死。
于是，一休說(shuō)：“是死的?！?/STRONG>
武士馬上把手松開(kāi)，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚(yú)是活的。”
一休淡淡一笑，說(shuō)道：“是的，我輸了。”
一休輸了，但是他卻贏得了一條實(shí)實(shí)在在的魚(yú)。
6、你且看他
寒山問(wèn)拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？”
拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。”
7、一杯茶
南隱是日本明治時(shí)代的一位禪師。有一天，有位大學(xué)教授特來(lái)向他問(wèn)禪，他只以茶相待。
他將茶水注入這位來(lái)賓的杯子，直到杯滿，而后又繼續(xù)注入。
這位教授眼睜睜地望著茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，終于說(shuō)道：“已經(jīng)漫出來(lái)了，不要再倒了！”
“你就像這只杯子一樣，”南隱答道，“里面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對(duì)你說(shuō)禪？”
8悟性如光
讀佛經(jīng)。
弟子問(wèn)佛祖：“您所說(shuō)的極樂(lè)世界，我看不見(jiàn)，怎么能夠相信呢？”
佛祖把弟子帶進(jìn)一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子?！?/STRONG>
弟子不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見(jiàn)五指，只好說(shuō)我看不見(jiàn)。
佛祖點(diǎn)燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。
你看不見(jiàn)的，就不存在嗎？
9打破碗
一位老和尚有兩個(gè)徒弟，大和尚和小和尚。
一日飯后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一個(gè)。
大和尚立馬跑向老和尚的禪房打小報(bào)告：“師傅，師弟剛剛打破了一個(gè)碗。”
老和尚手捻佛珠，雙眼微閉，說(shuō)道：“我相信你永遠(yuǎn)也不會(huì)打破碗！”
10送一輪明月
一位在山中修行的禪師，有一天夜里，趁著皎潔的月光，他在林間的小路上散完步后回到自己住的茅屋時(shí)，正碰上個(gè)小偷光顧，他怕驚動(dòng)小偷，一直站門(mén)口等候他……
小偷找不到值錢(qián)的東西，返身離去時(shí)遇見(jiàn)了禪師，正感到驚慌的時(shí)候，禪師說(shuō)：“你走老遠(yuǎn)的山路來(lái)探望我，總不能讓你空手而回呀！”說(shuō)著脫下了身上的外衣，說(shuō)道：“夜里涼，你帶著這件衣服走吧?！?/STRONG>
說(shuō)完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。
禪師看著小偷的背影，感慨地說(shuō)：“可憐的人呀，但愿我能送一輪明月給你！”
第二天，溫暖的陽(yáng)光融融地灑照著茅屋，禪師推開(kāi)門(mén)，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門(mén)口。禪師非常高興，喃喃地說(shuō)道：“我終于送了他一輪明月……”
11一滴水
佛祖釋迦牟尼考問(wèn)他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？”
弟子們都回答不出。
釋迦牟尼說(shuō)：“把它放到江、河、湖、海里去?！?/STRONG>
12平常心
三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。
小和尚看不過(guò)去，對(duì)師傅說(shuō)：“師傅，快撒點(diǎn)種子吧！”
師傅曰：“不著急，隨時(shí)。”
種子到手了，師傅對(duì)小和尚說(shuō)：“去種吧?！辈涣希魂囷L(fēng)起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚著急地對(duì)師傅說(shuō)：“師傅，好多種子都被吹飛了。”
師傅說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，吹走的凈是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性。”
剛?cè)鐾攴N子，這時(shí)飛來(lái)幾只小鳥(niǎo)，在土里一陣刨食。小和尚急著對(duì)小鳥(niǎo)連轟帶趕，然后向師傅報(bào)告說(shuō)：“糟了，種子都被鳥(niǎo)吃了?！?/STRONG>
師傅說(shuō)：“急什么，種子多著呢，吃不完，隨遇?！?/STRONG>
半夜，一陣狂風(fēng)暴雨。小和尚來(lái)到師傅房間帶著哭腔對(duì)師傅說(shuō)：“這下全完了，種子都被雨水沖走了?！?/STRONG>
師傅答：“沖就沖吧，沖到哪兒都是發(fā)芽，隨緣?！?/STRONG>
幾天過(guò)去了，昔日光禿禿的地上長(zhǎng)出了許多新綠，連沒(méi)有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說(shuō)：“師傅，快來(lái)看吶，都長(zhǎng)出來(lái)了。”
師傅卻依然平靜如昔地說(shuō)：“應(yīng)該是這樣吧，隨喜?！?/STRONG>
13禪者的祝福
唐朝的龍?zhí)抖U師，他少年未出家時(shí)很貧窮，靠賣餅為生，無(wú)處棲身，所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他住。
為了表示謝意，他每天送十個(gè)餅給道悟禪師，而道悟總是回贈(zèng)一個(gè)給龍?zhí)?，并祝福他說(shuō)：“這是給你的，祝你子孫繁昌！”
他實(shí)在不解，有一天他問(wèn)何故，道悟卻說(shuō)：“你送來(lái)的，我送給你有什么不對(duì)？”
龍?zhí)堵?tīng)后從此開(kāi)悟出家，后來(lái)成為一代宗師。
取之于人要回報(bào)于人，得之于社會(huì)要回饋社會(huì)；要我好你也好，我贏你也贏。這偉大的祝福，也是生活的至理。
14死期到了
一休禪師自幼就很聰明。他的老師有一只非常寶貴的茶杯，是件稀世之寶。一天，他無(wú)意中將它打破了，內(nèi)心感到非常愧疚。但就在這時(shí)候，他聽(tīng)到了老師的腳步聲，連忙把打破的茶杯藏在背后。當(dāng)他的老師走到他面前時(shí)，他忽然開(kāi)口問(wèn)道：“人為什么一定要死呢？”
“這是自然之事，”他的老師答道，“世間的一切，有生就有死。”
這時(shí)，一休拿出打破的茶杯接著說(shuō)道：“你的茶杯死期到了！”說(shuō)完一休將茶杯碎片交出，轉(zhuǎn)身而去……
15天堂與地獄
有一位武士向白隱禪師問(wèn)道。
武士問(wèn)：“天堂和地獄有什么區(qū)別？”
白隱反問(wèn)：“你乃何人？”
武士答：“我是一名武士。”
白隱聽(tīng)后笑道：“就憑你這粗魯之人也配向我問(wèn)道？”
武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：“看我宰了你！”
眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說(shuō)道：“此乃地獄?！?/STRONG>
武士猛然一驚，然后若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手合十，低頭跪拜：“多謝師傅指點(diǎn)，請(qǐng)?jiān)徫覄偛诺聂斆?。?/STRONG>
白隱又微微說(shuō)道：“此乃天堂。”
16惹塵埃
神秀曰：“身似菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，莫教惹塵埃?！?/STRONG>
慧能云：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”
17修佛
一人去深山中的寺廟找禪師問(wèn)道。
禪師問(wèn)：“你到這兒來(lái)是干什么的？”
那人說(shuō)：“我是來(lái)修佛的?！?/STRONG>
禪師答：“佛沒(méi)壞，不用修，先修自己。”
18心境
有一天，蘇東坡到佛印禪師處與佛印禪師聊天，兩人均盤(pán)腿而坐。
聊到高興時(shí)，蘇東坡問(wèn)佛印禪師：“你看我現(xiàn)在像什么？”
佛印禪師說(shuō)：“我看你像一尊佛?！?/STRONG>
蘇東坡笑著對(duì)佛印禪師說(shuō)：“我看你像一堆牛屎?！?/STRONG>
佛印禪師笑笑，沒(méi)有說(shuō)什么。
蘇東坡以為他勝利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹蘇小妹談起了這件事。
他妹妹說(shuō)：“哥哥，你輸了！禪師的心是佛一樣的境界，所以看你像一尊佛；而你的心態(tài)像一堆牛屎一樣，看禪師當(dāng)然也就像一堆牛屎了。”
蘇東坡聽(tīng)后頓時(shí)面紅耳赤。
19禮物
一位禪師在旅途中，碰到一個(gè)不喜歡他的人。連續(xù)好幾天，那人用盡各種方法污蔑他。
最后，禪師轉(zhuǎn)身問(wèn)那人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬于誰(shuí)呢？”
那人回答：“屬于原本送禮的那個(gè)人。”
禪師笑著說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己。”
20快樂(lè)之道
某日，無(wú)德禪師正在院子里鋤草，迎面走過(guò)來(lái)三位信徒，向他施禮，說(shuō)道：“人們都說(shuō)佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年，卻并不覺(jué)得快樂(lè)，這是怎么回事呢?”
無(wú)德禪師放下鋤頭，安詳?shù)乜粗麄冋f(shuō)：“想快樂(lè)并不難，首先要弄明白為什么活著?！?/STRONG>
三位信徒你看看我，我看看你，都沒(méi)料到無(wú)德禪師會(huì)向他們提出問(wèn)題。
過(guò)了片刻，甲說(shuō)：“人總不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活著。”
乙說(shuō)：“我現(xiàn)在拚命地勞動(dòng)，就是為了老的時(shí)候能夠享受到糧食滿倉(cāng)、子孫滿堂的生活。”
丙說(shuō)：“我可沒(méi)你那么高的奢望。我必須活著，否則一家老小靠誰(shuí)養(yǎng)活呢?”
無(wú)德禪師笑著說(shuō)：’怪不得你們得不到快樂(lè)，你們想到的只是死亡、年老、被迫勞動(dòng)，不是理想、信念和責(zé)任。沒(méi)有理想、信念和責(zé)任的生活當(dāng)然是很疲勞、很累的了?！?/STRONG>
信徒們不以為然地說(shuō)：“理想、信念和責(zé)任，說(shuō)說(shuō)倒是很容易，但總不能當(dāng)飯吃吧!”無(wú)德禪師說(shuō)：“那你們說(shuō)有了什么才能快樂(lè)呢?”
甲說(shuō)：“有了名譽(yù)，就有一切，就能快樂(lè)?！?/STRONG>
乙說(shuō)：“有了愛(ài)情，才有快樂(lè)?！?/STRONG>
丙說(shuō)：“有了金錢(qián)，就能快樂(lè)?！?/STRONG>
無(wú)德禪師說(shuō)：“那我提個(gè)問(wèn)題：為什么有人有了名譽(yù)卻很煩惱，有了愛(ài)情卻很痛苦，有了金錢(qián)卻很憂慮呢?”信徒們無(wú)言以對(duì)。
無(wú)德禪師說(shuō)：“理想、信念和責(zé)任并不是空洞的，而是體現(xiàn)在人們每時(shí)每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態(tài)度，生活本身才能有所變化。名譽(yù)要服務(wù)于大眾，才有快樂(lè)；愛(ài)情要奉獻(xiàn)于他人，才有意義；金錢(qián)要布施于窮人，才有價(jià)值，這種生活才是真正快樂(lè)的生活?！?/STRONG>
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