什么是龍的入首？

我們平常做陰宅風水時，常說某龍入首結什么穴，到底什么是龍的入首呢？朱祖夏老師解釋說：“龍脈到了結穴之際，忽然起高山，這座山叫做入首之山。入首之山也就是父母山，父母山的后一節(jié)，是少祖山。少祖山與父母山聯(lián)接之處，也就是龍的入首之處。” 這就是說， 我們可以用風水羅盤在少祖山與父母山聯(lián)接的過峽之處定出某龍“入首”。如下圖示: 

 

 

古云:“未論千里來龍, 且看到頭融結.” 我們可以依據(jù)這個地方用羅盤來判斷穴的落處和吉兇。例如入首之龍落在“子”字上, 說明此穴場屬子龍結穴, 如入首之龍落在“癸”字上, 說明此穴場屬癸龍結穴 。如下圖示:

 

如上圖人必須要在穴場主峰后面過峽之處, 運用羅盤中地盤判斷此穴場是某龍入首結穴。然后就可運用黃石公天星翻卦法快速判斷龍脈結穴的方位和吉兇。黃石公天星翻卦法的順序是:

貪--巨--祿--文--廉--武--破--輔。

例如某龍過峽之處, 用羅盤格定是戍龍。我們可以用天星翻卦法判斷戍龍前去結穴的方位和吉兇。如下表所示:

戍納離卦, 自離卦的對宮起貪狼。震卦位為貪狼, 兌卦位為巨門, 坎卦位為祿存, 坤卦位為文曲, 艮卦位為廉貞, 巽卦位為武曲, 乾卦位為破軍, 離卦位為輔星。

凡是翻得天星: 貪巨武輔四星為吉。

凡是翻得天星: 祿文廉破四星為兇。

通過上面對戍龍過峽所得天星, 我們就可以在天星貪巨武輔四吉星的卦位上尋找吉穴。

再說 找到了龍的入首，標志龍將止，到頭結穴。那么，怎樣知道龍的行止呢？

《琢玉斧》云：“龍之行動未住曰行，停而不走曰止。何以知其行？水之所會，山之所發(fā)，此龍之行處也。何以知其止？水之所交，山之所會，此龍之止處也。”《啖蔗錄》云：“水走砂飛龍方行，水聚山會龍欲止。枝疏葉少龍尚行，枝繁葉荗龍將止?！?/SPAN>

由此可知，龍止的條件是山環(huán)水抱，或者是山會水交，水的條件很重要，《葬經》云：“界水則止?！?/SPAN> 龍將止之時，總是“枝繁葉荗”，也即是所生出的護衛(wèi)很多，群山聚會，有時真的分不清哪是主，哪是護。龍止才能結穴，結穴前才講“入首”二字。入首最喜清晰，土脈過氣，不露石質，草木生長旺盛即是氣盛，水土流失則是氣衰。

 

2012年4月，我到賓陽看風水，朋友介紹一“美穴”。此穴葬在高高的乂乂山脊下兩米處，小小的穴位就帖在“心窩”上，山脈來勢尤如一條活潑的“生龍”，看過的人無不贊美!我問祭主:“此墳是哪年葬的？”他說:“87年”。 于是，我拿出羅盤測量，為庚山甲向下卦。祭主問：“王老師，您看此墳怎樣？” 我說：“風景美如畫，畫不如此地美！”

 

 對此墳我斷了兩點：一是七運立向是庚山甲向下卦，偏了一個字，犯了上山下水，若立酉山卯向,就是旺山旺向，當運可人財兩發(fā)！二是要找到龍的入首在何處？此地龍脈行之未止，還未到頭結穴，因不見山環(huán)水抱，或者山會水交,要“界水則止?！?/SPAN> 所以此墳葬下后，未必人財兩發(fā)，能保平安就不錯了。在場的人證實我的看法完全符合實際，明白了風景好不等于風水好，龍真還要穴的才能發(fā)富發(fā)貴的道理。

 

(原創(chuàng)作者:wsy3347)