易學與風水 中華道統(tǒng)學術研究會 理事長：陳彥安 易經(jīng)為伏羲氏所創(chuàng)，故稱「伏羲八卦」或「先天八卦」或「後天八卦」。
 「先天八卦」的順序為首是一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。乾為天故居為上位，坤為地故居為下位，上下成為南北縱T線，叫做「天地定位」。日從東昇，月落西沉，因此將代表日的離，放在東方，代表月的坎，放在西方，東西構(gòu)成一條東西橫線，叫做「日月運行」。南北線及東西線成為一個十字經(jīng)緯線，再把震、巽、艮、兌分別列於東北、西南、西北、東南四偶，形成八個方位，即「八卦方位」。後因發(fā)現(xiàn)八組符號太少，不足以代表錯綜複雜的天地萬象，遂在原先八組符號上，多加一層符號，排列組合，形六十四種不同的符號，分別代表不同的信息與意義。 易經(jīng)，為我國五經(jīng)之一，也是我們中華之文化，自伏羲氏，神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子延續(xù)相傳，且易理為一部博大精深的奧妙玄學，上至天文，下至地理以及十天干、十二地支、五行、五方等與人類的日常生活都有密切的關連，涵蓋之廣，是無法以偏概全。 凡我國一切學術思想，不分儒、道、墨、法、兵刑各家，幾千年來，成為立國之寶典，即成為五經(jīng)之一。我國文化的根源，復興文化，應以研究易經(jīng)為首要工作。 「先天八卦」至周文王時，他覺得先天八卦定位取象自然，依陰陽而分，缺乏彈性，不能靈活運用；遂將八卦之方位，依五行之性能重新排定?；鹦韵蛏先紵噪x在上，水性向下流，所以坎在下，離坎為一南北縱線。震為東木，兌為西金，列為東西橫線，再將乾、坤、巽、艮分列於西北、西南、東南、東北等方位，此即一般所謂的「文王八卦」或「後天八卦」。
伏羲氏（約生於公元前四七００年）觀察天地和身體自然的現(xiàn)象，所屬的八卦以象天、地、雷、風、水、火、山、澤為象形文字之始。進一步由太極生兩儀而成象，八卦為瞭解天地運行變化與天地萬物消長，有什麼關係影響，經(jīng)過長期的觀察和研究，發(fā)現(xiàn)萬物有陰陽之別互為消長，有奇偶之類循律變化。他用簡單的記號來分別代表自然界各種事物與現(xiàn)象，用「一」〈實線〉代表天體，同時代表陽剛和奇數(shù)。用「- -」（虛線）代表大地、代表陰柔、代表厚德。 人是萬物之靈，生長在天地之間代表萬物。因此伏羲氏用簡單的三劃代表天地人，做為基本卦，共繪製了上述的八組不同的符號。 周文王（公元前一二三二至一一三五年）將八卦重疊為六十四卦，並繫卦辭，六十四卦的演變：就是在先天八卦三橫下再加三橫。比如說乾卦三橫，再下再加三橫，等於六橫，其他列推。  他同時再六橫下補充說明：如乾卦 六橫加上「元、亨、利、貞」四個卦辭，使六橫活潑起來，中國文化自此有了光輝的歷史。這四卦辭，是全部易經(jīng)的綱領。
風水談： ◎、陰陽宅、觀察坐向、屋角、樹木、路、橋，所佔的地點外，還要從很多的條件上看起，更不能忽略「龍」、「穴」、「砂」、「水」四個重點。龍：為高山所延伸到低處的山脈。穴：在整個山勢中，落脈結(jié)形，凸形、凹形，為聚氣之地。砂：落脈之左右環(huán)抱山附近的環(huán)境。水：山與山之間的溝，或平陽附近所流的水。 
€ 四山高逼、水聲咆哮：可到外地發(fā)展，能出人頭地，成就大，利武職之人，非出猛將則出征戰(zhàn)之士；出兇悍或惡霸之人。 € 水聲幽揚悅耳：利於文官、教授、老師、文人及文職之人，易出文才之士或善於謀略之奇人。 € 山秀水清溫氣而靜：出生的子女聰明俊秀，反應好，記憶力佳，心地善良，美貌多巧，氣質(zhì)高雅，貴人多助，運程順利，有成就。 € 三代山：為祖山、少祖山、父母山。山脈若有迎送，才是真龍。 € 迴龍就是龍脈向前行，龍脈又迴向原來龍脈來的方向行走，為結(jié)穴。 陰陽宅點穴要合乎河圖洛書法：一六共宗、二七、三八、四九、五零合為真龍結(jié)穴。 
一、坐東方向西方的陽宅，震卦宅：東四命（坎、離、震、巽）的人居住，大吉大利。家人忠厚老實，循規(guī)蹈矩，生活方式較愛大自然，家庭幸福康樂。 １ （先天）：艮卦（東北方）有水來：子女聽話，聰明才智，又能為家庭付出，並對社會貢獻心力，身體健康，家人平安。 ２ （後天）：離卦（南方）有水來：配偶賢淑，家人能因本身的才智及努力奮鬥而得到錢財致富。 ３ （中天）：乾方、辛方有水來：名聲和位受損。容易判斷錯誤。有頭痛和頭部之癥，會發(fā)狂。錢財犯小人，錢財被劫，出忤逆之人。 ４ （天劫）：乾卦（西北方）有水來：防有爭執(zhí)、吵架。有頭部之病，心臟病、肝病、骨痛及破財。 ５ （地刑）：坤卦（西南方）有水來：六親的感情互中傷，觀念上不易溝通，常吵架，有官司之累。 ６ （曜殺）：亥方有水來：受意外之災而損失錢財，錢財被劫或被搶。家中多爭執(zhí)，出忤逆之人。意外之傷，四肢受傷，有好動之人。 ７ （賓位）：巽卦（東南方）有水來：女婿心地好，處事得體、孝順顧家、有助力，前途看好，錢財不缺。 ８ （客位）：坎卦（北方）有水來：女兒聰明，孝順顧家，乖巧，多才多藝，得人喜愛，才藝及各方面都能受到肯定，前途看好。 ９ （輔卦）：坤卦（西南方）有水來：有貴人相助，使名與利上升。 １０（庫位）：坎卦（北方）有水池、湖泊：能善用錢財增進不動產(chǎn)，可獲得祖先遺留之不動產(chǎn)。 
二、坐西方向東方的陽宅，兌卦宅：西四命（乾、坤、艮、兌）的人居住，財丁皆旺。 若坤卦：（西南方）來龍入首、一、二、七、八、九運吉。子孫旺、發(fā)富發(fā)貴。 １ （先天）：巽卦（東南方）有水來：能生男孩，而且 人丁很旺，子女乖巧，聰明伶俐。 ２ （後天）：坎卦（北方）有水來：能得賢淑之配偶， 家宅興旺，錢財湧進，夫妻感情日增。 ３ （中天）：甲方、艮方、乙方有水來：名聲受損，犯 ： 小人，職務變動。 ４（天劫）：艮卦（東北方）有水來：家中會常起衝突，出忤逆之人，貴人少，家宅不安寧。錢財被劫，犯小人，遭小偷。易患胃病和肺部之癥。 ５（地刑）：巽卦（東南方）有水來：家人無形之中不 法溝通，感情欠佳，易遭小人陷害，而惹來官司之災。 ６（曜殺）：酉方、辰方、巳方有水來：家人是非多， 易生意外之災。有桃花劫，因而損名聲，輕則多病，重則喪命。 ７（賓位）：艮卦（東北方）有水來：女婿心地善良，優(yōu)秀、孝順，前途好，能有助力。 ８（客位）：離卦（南方）有水來：女兒聰明乖巧、孝順顧家。 ９（輔卦）：乾卦（西北方）有水來：有貴人扶助與支 持，而提昇地位，增進名聲，及增長壽命。 ９（輔卦）：坤卦（西南方）有水來：有貴人扶助與支 持，能名利雙收，地位提昇。 １０（庫位）：坎卦（北方）有池、湖水：家人若能同心協(xié)力，努力工作，手守得住錢財，不動產(chǎn)會增加。 
三、坐南方向北方的陽宅，離卦宅：東四命（坎、離、 震、巽）人居住，懷進取心，得貴人助錢財旺，事業(yè)顯耀。 四巽卦：（東南方）來龍入首：一、二、三、四、九運吉。才德兼?zhèn)洌毁F湧進、旺丁、發(fā)財、能得科名。 １ （先天）：震卦（東方）有水來：婚後能先得兒子， 子女多，兒子孝順，闔家平安，身體健康，家庭和樂。 ２ （後天）：乾卦（西北方）有水來：未婚者能得婚緣， 也能得賢淑之配偶，且配偶能力強。家人勤儉，奮發(fā)圖強，財源滾滾。 ３ （中天）：庚方、辛方、壬方、癸方若有出水口：子 女聰明上進，行事敏捷，在學術研究的工作上，能隨心所欲，考試能金榜題名，逢貴人相助。 ４ （天劫）：艮卦（東北方）有水來：家運不好，會有 血液不順，胃出血，胃病，心臟病，頭痛，意外傷亡和破財。 ５ （地刑）：乾卦（西北方）有水來：錢財受阻，守財 不易，常爭執(zhí)，出忤逆之人，癲狂之人，思想欠溝通，婦女能力受阻，會有偏頭痛，及子宮和卵巢之癥，或官司之災。 ６ （曜殺）：午方、申方、亥方有水來：遭意外之災， 與官司之災，易破財。輕者諸事不順或多病，重則喪命。 ７ （賓位）：兌卦（西方）有水來：女婿孝順且能力強， 能發(fā)揮自己的才能。 ８ （客位）：坤卦（西南方）有水來：女兒乖巧聰明， 能幫助家庭，增財能力強，身體健康，平安順利。 ９ （輔卦）：巽卦（東南方）有水來：家人能受貴人的 幫助，朋友也多，聲名旺，與日俱增。 １０（庫位）：兌卦（西方）有水來：家人能因自己的努 力，增購不動產(chǎn)，並能得祖產(chǎn)。 四、坎卦宅：坐北方向南方的陽宅，東四命（坎、離、震、巽）的人居住，住家之人個性溫和，待人的態(tài)度謙恭，熱心，朋友多，來幫助者也多。 
１ （先天）：兌卦（西方）有水來：子女孝順聰明，多才多藝，身體健康，能隨機應變，有生意頭腦，很會賺錢，更能得貴人相助。 ２ （後天）：坤卦（西南方）有水來：得配偶之助，經(jīng)商能日漸順利，能勤儉自勵，而且在金錢上又能守得住，故賺錢豐收，終成富商。 ３ （中天）：巽方、乙方、丙方、丁方有水來：地位和名聲受損，犯小人陷害，破財，前途不光明。 ４ （天劫）：巽卦（東南方）有水來：，錢財被劫。易被木器所傷，木竹之災而受害。筋骨痛，肝部之問題。出忤逆之人，家中多爭執(zhí)。 ５ （地刑）：坤卦（西南方）有水來：會有官司纏身。家中易爭執(zhí)，欠溝通，六親緣淺。 ６ （曜殺）：辰方巳方卯方有水來：意外災害，損失錢財，錢財易被劫失?；鸲蛑疄?、心臟病、中風?；馂闹畵p失。名聲受損。意外車禍，四肢會有損傷。 ７ （賓位）：震卦（東方）有水來：得女婿之助，女婿心地善良，事事如意。 ８ （客位）：乾卦（西北方）有水來：能生女兒，女兒孝順、助家。 ９ （輔卦）：艮卦（東北方）有水來：選擇經(jīng)商者，會有貴人相助。 １０（庫位）：坤卦（西南方）有水來：能因祖蔭承傳，得到不動產(chǎn)。
結(jié)論： 易經(jīng)之博大精深，並非後學上述之淺短的文字所能表達清楚，易經(jīng)包含了山、醫(yī)、命、卜、相。若要一一詮述詳細，非年載可交待。 所以，易經(jīng)對天地萬物，人類皆息息相關，無法分割。 感謝恩師，對後學的教導與傳授； 感謝主辦單位、工作人員，給後學機會； 後學 陳彥安簡介「現(xiàn)任中華道統(tǒng)學術研究會 理事長」 「中華乾坤國寶易理學會 副理事長」 「臺北慈雲(yún)堂 住持大法師」 早期與福建來臺、盧泗道老師，天師府、白雲(yún)大法師，員林，林仲謀大師、宜蘭、賴永盛地理師、天乙上人老師、王傅老師、人相學果靈老師、經(jīng)絡理療黃老師、周福寶老師、楊梅陳幸男老師。楊公第六十五代宗師陳河舟老師，為余研習易學堪輿之良師。 上述各位老師，循循教導後學要以服務為重，勿重名、重利，要以明師為目標，勿以名師為自豪。最後感謝各界大師不嫌後學「陳彥安」才疏學淺，對我之疼愛、「謝謝」。請指正、「後學」所編著一：紫微精典陽宅、二：紫微點竅DIY、三：面相DIY、四：風水DIY、五：祈安補錢庫DIY。目前正進行編註〝手相DIY〞、〝祭改DIY〞、〝姓名DIY〞問世，向諸師交卷，同時用以自勵自勉，「後學」至盼各方賢達前輩，不遺在遠，惠予賜教。 | 
