殷商的先王（上）

                             （根據(jù)歷史學(xué)堂群2013年6月9日講稿整理）

今天要給大家講的是“殷商的先王。”

商代，我們經(jīng)常說“殷商”，其實(shí)呢，這個(gè)略有差別，在盤庚遷殷之前，應(yīng)該稱“商”，遷殷之后呢，商人還是自稱為“商”，不過周人稱他們?yōu)椤耙蟆?，所以在周代的文獻(xiàn)里，稱“殷”比較多，也“殷商”連稱，比如《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》里就常見“咨女殷商”這樣的話。有人認(rèn)為周人稱商為殷是含有蔑視的意思，我個(gè)人并不這么看。古人好遷徙，遷徙到一個(gè)地方就有可能使用新地的名稱（也可能用原住地名命名新地，那就不會(huì)改名），比如魏國(guó)，后來遷都大梁，此后稱為“梁”；韓遷都到鄭，此后稱“鄭”；趙遷都到邯鄲，此后稱“邯鄲”，是否都含有蔑視的意思呢？我覺得不能這么看吧？所以我個(gè)人認(rèn)為商遷殷稱“殷”未必就是有什么蔑視的意思。

殷商的先王，按照王國(guó)維的意見，是分成兩段，以商湯為界限，商湯（不包括）以前的稱為“先公”，就是從帝嚳到主癸；商湯以后的稱為“先王”，也就是從湯到紂。以前我在別的群里講過《殷商的先公》，在這里就來講講商的先王。

商的先王分為“直系先王”和“旁系先王”，“直系先王”是有子嗣繼承王位并由此一系一直傳承下去的先王；“旁系先王”是沒有子嗣即位或有子嗣即位但后來沒有傳承下去的先王。要說明白一點(diǎn)，大家就先看一張圖，是我臨時(shí)從郭沫若《卜辭通纂·世系》里抓下來的一部分殷商先王的世系表：

最上面的祖辛和沃甲，都是祖乙之子，兄弟二人先后為王，沃甲死后，由祖辛的兒子祖丁即位為王；祖丁死后，王位被叔叔祖辛的兒子南庚奪去了；南庚之后，王位又被祖丁之子陽(yáng)甲奪去，陽(yáng)甲傳給弟弟盤庚，盤庚傳給弟弟小辛，小辛傳給弟弟小乙，小乙傳給兒子武丁，這樣大家就可以看到，沃甲、南庚父子雖然都當(dāng)過王，但是南庚以后沒有子嗣傳承下去，而是由祖辛、祖丁父子這一系傳承下去的，所以沃甲、南庚就是旁系先王，祖辛、祖丁就是直系先王。陽(yáng)甲兄弟四人相繼為王，而只有最后的小乙把王位傳給兒子武丁并傳承下去，所以陽(yáng)甲、盤庚、小辛三人都是旁系先王，只有小乙是直系先王。直系先王有自己?jiǎn)为?dú)受祭的宗廟，旁系先王則沒有，從這一點(diǎn)上說，直系先王的地位似乎比旁系的要高。

《史記·殷本紀(jì)》里記載有完整的殷商先公先王的世系，由于司馬遷根據(jù)的是傳世文獻(xiàn)，傳世文獻(xiàn)在流傳中發(fā)生了很多錯(cuò)謬，所以《殷本紀(jì)》里的記載也有個(gè)別地方的錯(cuò)誤。我今天講的內(nèi)容，主要是根據(jù)卜辭的周祭譜，并參考《史記·殷本紀(jì)》、《竹書紀(jì)年》、《今本竹書紀(jì)年》等書。我在下面凡說《竹書紀(jì)年》、《紀(jì)年》是指《古本竹書紀(jì)年》，說《今本紀(jì)年》是指《今本竹書紀(jì)年》?！督癖炯o(jì)年》是一本有問題的書，內(nèi)容不能全信，特別是它記載的王名和在位年數(shù)，凡見于《古本紀(jì)年》的算是可靠，凡不見于《古本紀(jì)年》的都不大可靠，比如說武丁名昭，就是出自《今本紀(jì)年》，別無所見。我這里也引用它，只是供大家參考。

現(xiàn)在史學(xué)界一般把商代分成前、中、后三個(gè)時(shí)期，我也就按照這個(gè)分段來給大家介紹一下，可能一次講不完，講到哪里算哪里吧。

一、商前期諸王：湯——雍己

1.大乙：即成湯，他是商人最后一位先公主癸（卜辭中作“示癸”，“示”是神主之“主”的本字）的兒子，直系先王。其實(shí)“湯”在卜辭和金文中寫作“唐”，周原甲骨卜辭里說“王其祝成唐鼎”（H11:1），叔夷鐘銘中說“虩虩成唐”，“成唐”就是“成湯”，《歸藏易》里說“昔者桀筮伐唐”，王國(guó)維認(rèn)為這個(gè)“唐”也就是湯，是正確的。但是，湯的名字不止一個(gè)，《竹書紀(jì)年》里說：“湯有七名而九征”，說湯有七個(gè)名號(hào)，對(duì)于這七個(gè)名號(hào)是什么，前人說法和考證得很多，比如《金樓子·興王篇》，說湯“凡有七號(hào)：一名姓生，二云履長(zhǎng)，三云瘠肚，四云天成，五云天乙，六云地甲，七云成湯”，這其中除了天乙、成湯和“履長(zhǎng)”的“履”、“天成”的“成”見于先秦典籍外，其它五名皆不見記載，不知《金樓》所據(jù)何書，但這些名號(hào)一看就知道是出自有人的杜撰，不是殷商之制。我曾經(jīng)寫過一個(gè)文《湯七名考》，認(rèn)為湯的七個(gè)名號(hào)是：武王、大（天）乙、成、湯（唐）、咸、履、齊，其中“武王”是尊號(hào)，“大（天）乙”是日名（也有學(xué)者稱為“廟號(hào)”），“成”以下均是私名。在殷墟卜辭里“唐（湯）”、“成”等都是單獨(dú)使用，不見有“成唐”連用的例子，如此連用可能是周人的發(fā)明，最早說“成唐”的是周原甲骨卜辭（H11:1），所以周代文獻(xiàn)中常把湯的這些名號(hào)連稱，除了“成湯”之外，“武湯”是把“武王”和“湯”連稱，“湯齊”是把“湯”和“齊”連稱，等等。成湯是商王朝的開國(guó)君主，所以關(guān)于他的傳說古書里很多，主要是他如何起用伊尹伐滅夏桀建立商王朝的故事，這些故事大家都很熟悉，我這里也不多說了。湯死后日名是大乙，卜辭中或?qū)懽鳌疤煲摇保驗(yàn)樵诩坠俏睦铩按蟆?、“天”形近?jīng)?；煊茫热绱笠厣?，也寫作“天邑商”。后世典籍中也常寫作“天乙”，比如《尚書中候》里說“天乙在亳，夏桀迷惑”，等等，其實(shí)準(zhǔn)確的應(yīng)該是作“大乙”。在殷墟卜辭中，先王的名字經(jīng)常合書在一起（不是全都合書，許多情況下是分開寫，我下面舉例盡量舉合書，以便讓大家體會(huì)甲骨文合書的特色），比如“大乙”就合書為等，左右上下無別，卜辭中也稱之為“高祖乙”。在商代，“高祖”這個(gè)稱呼只是一種尊稱，一些地位尊高的先王都可以被稱為高祖，比如憂（帝嚳，過去釋“夒”）被稱為“高祖憂”，王亥被稱為“高祖亥”，大乙被稱為“高祖乙”也是這個(gè)意思。商湯的相伊尹也被商人隆重祭祀，而且經(jīng)常和湯一起祭祀，說明他的地位也是很高的。商湯的配偶妣丙，婦名沒有流傳下來?！妒酚洝防镎f湯有三個(gè)兒子：大丁、外丙和仲壬。

2.【大丁】：大丁在《史記·殷本紀(jì)》中作“太丁”，卜辭中或合書為等。是湯的長(zhǎng)子，自然就是太子，不過這位太子悲催，他雖然被立為太子，可他老爸湯還沒死他先死了，沒有即位，所以我在他名字上加了個(gè)【】。根據(jù)大商的制度，被確立的太子即使是沒即位，也照樣要和先王一樣被列入周祭享受后人的祭祀，也被當(dāng)做先王之一，所以大丁在商人的周祭譜中仍然列在大乙之后受祭。大丁的配偶是妣戊，應(yīng)當(dāng)是大甲的母親。

3.大甲：《殷本紀(jì)》作“太甲”，大丁之子，直系先王，甲骨文寫作等。《今本竹書紀(jì)年》說他的私名是“至”，不知道有何依據(jù)。根據(jù)《殷本紀(jì)》，大丁之后是外丙，外丙之后是仲壬，仲壬之后才是太甲。可根據(jù)卜辭的周祭譜，大丁之后是大甲，大甲之后才是卜丙（即外丙）。這是怎么回事呢？原來，當(dāng)時(shí)成湯死后，該其子大丁即位，可大丁早死，就該輪到大丁的兒子大甲了。所以成湯死后，就是大甲即位。但是大甲剛即位的時(shí)候做事很荒唐，被當(dāng)時(shí)的國(guó)相伊尹放逐到桐宮去了。國(guó)家不可一日無君，伊尹放逐了太甲之后，就立了商湯的二兒子、也就是大甲的二叔外丙為王，由伊尹攝政當(dāng)國(guó)。這段歷史有點(diǎn)亂套，因?yàn)橹饕袃煞N說法：一種是《孟子》里的說法，伊尹放逐了太甲之后，先立了外丙，外丙在位兩年就死了，又立了外丙的弟弟仲（中）壬，仲壬做了四年，也死了。這時(shí)候太甲在桐宮自我反省，悔過自新，于是伊尹把他又迎了回來繼續(xù)當(dāng)國(guó)王。一種是《竹書紀(jì)年》里的說法，是成湯之后由外丙即位，外丙之后是中壬即位，中壬死后是太甲即位，這時(shí)候伊尹放逐了太甲，篡奪了王位，說“仲壬崩，伊尹放大甲于桐，乃自立”，就是自立為商王了。七年之后，大甲組織勢(shì)力反出桐，殺掉了伊尹，重新奪回了王位。那么，哪種說法更切合實(shí)際呢？我們看看殷墟卜辭的周祭次序就可以知道，《孟子》的說法可能更貼近事實(shí)。因?yàn)樯倘说闹芗琅判?，不是根?jù)輩分或年齡來排的，而是根據(jù)其即位先后。既然周祭譜中大甲排在大丁之后、外丙之前，那么說明是商湯死后大甲就即位了。同時(shí)，伊尹也被商人列入祀典隆重祭祀，如果他是被殺的篡位者，這么大的罪名，怎么會(huì)進(jìn)入祀典？大甲即位后被放逐，然后外丙即位，大甲即位在外丙之前，所以周祭次序上大甲排在叔叔外丙之前。古籍中說太甲的廟號(hào)是“太宗”，卜辭中也的確有“大宗”之名稱，與之相對(duì)的還有“小宗”，可都是指祭祀場(chǎng)所，不是某王的廟號(hào)，也就是說在殷墟卜辭中并沒有大甲又號(hào)“太宗”或“大宗”的說法，這個(gè)可能是出自殷商后人的追加。根據(jù)《今本竹書紀(jì)年》，大甲在位共在位十二年。其配偶是妣辛，婦名不知道。

4.外丙：商湯之子，大甲的叔叔，旁系先王。卜辭中作“卜丙”，甲骨文寫作“”，也稱之為“祖丙”，就是“且”、“丙”的合書，“且”是“祖”的初文。他是商代先王中唯一一位以“丙”為廟號(hào)的先王（先公里有“報(bào)丙”）。這里牽扯到一個(gè)古文字的問題，就是“外”是個(gè)會(huì)意字，古音疑母月部，“卜”古音幫母屋部，二者音聲懸隔，恐怕不是通假的緣故，很有可能是后人把“卜丙”寫作“仆丙”，因?yàn)椤捌汀北緩摹安贰甭?，二字古音幫滂旁紐雙聲、同屋部疊韻，讀音最為接近，所以可通假了。而“仆”、“外”古文字形相近而訛，。下面要說的“外壬”卜辭中作“卜壬”，應(yīng)該也是這種情況?！吨駮o(jì)年》里說他的私名叫“勝”，稱為“外丙勝”。他是在大甲被放逐之后即位的，所以在周祭譜中派在大甲之后。外丙即位后仍居住在湯的舊都亳，以伊尹為卿士輔佐國(guó)政。但是他在位時(shí)間不長(zhǎng)，《孟子》里說他在位二年，《殷本紀(jì)》里說是三年。

5.（仲壬）：《孟子》、《竹書紀(jì)年》、《殷本紀(jì)》里都有仲壬這位先王，說是商湯之子、外丙的弟弟，是外丙死后他繼承的王位，而且在位四年，比外丙在位的時(shí)間還長(zhǎng)。但是很奇怪，殷墟卜辭的周祭譜中竟然沒有他，在外丙之后直接是大甲的兒子大庚。到目前發(fā)現(xiàn)的卜辭中也不見有“仲壬”這個(gè)名稱，這個(gè)非常奇怪。所以現(xiàn)在學(xué)界一般認(rèn)為是仲壬可能是有這個(gè)人，死后也有廟號(hào)，但是他沒即位為王，或曾經(jīng)為王但沒獲得商王室的承認(rèn)，也沒有后人，絕祀了。所以我在他的名字上加了括號(hào)。

6.（沃丁）：這個(gè)名字上也加了括號(hào)，就是告訴大家沃丁也不見于殷墟卜辭，殷人的周祭譜中沒有他。但是《竹書紀(jì)年》、《史記·殷本紀(jì)》中有這一王，說是太甲之子，《紀(jì)年》說他名“絢”。而且他在位期間有件大事就是伊尹去世，沃丁把伊尹葬在亳。《今本紀(jì)年》還說沃丁在位十九年。但是殷人沒祭祀他，說明他們的先王中根本就沒這一王，可能是史載有誤；或者是曾經(jīng)有過他即位的事兒，可沒獲得王室承認(rèn)，所以不入周祭。

7.大庚：《殷本紀(jì)》里作“太庚”，大甲之子，直系先王?！吨駮o(jì)年》作“小庚”，并說他的私名是“辨”，但卜辭中明白地寫著是“（大庚）”，所以《紀(jì)年》的記載有誤。《今本紀(jì)年》里說他在位五年，配偶是妣壬。大庚死后，有三個(gè)兒子相繼為王，即小甲、大戊、雍己。

8.小甲：《竹書紀(jì)年》里說他名“高”，大庚之子，旁系先王。甲骨文里合書為“”?！妒酚洝防镎f小甲的身份有二說，《殷本紀(jì)》里說是大庚之子，《三代世表》中說是大庚之弟，當(dāng)以大庚之子為正。據(jù)《今本紀(jì)年》說，小甲在位十七年。小甲這位商王當(dāng)?shù)貌徽Φ危谖黄陂g，商王朝開始衰敗，所屬的諸侯方國(guó)也不來朝覲了。

9.大戊：大庚之子，小甲之弟，直系先王，甲骨文寫作“”?！督癖炯o(jì)年》里說他名“密”。《竹書紀(jì)年》、《殷本紀(jì)》都說小甲之后是其弟弟雍己即位為王，但是根據(jù)今人對(duì)殷墟卜辭周祭譜的研究，小甲之后是大戊，大戊之后才是雍己，可見小甲之后即位的是大戊而非雍己。卜辭中也稱大戊為“祖戊”，他是唯一一個(gè)以“戊”為廟號(hào)的商王。大戊是位比較賢明的君主，他任用伊陟、臣扈為卿士，輔佐處理朝政，讓巫咸安定國(guó)家，修身治國(guó)，很快改變了小甲時(shí)候國(guó)家衰敗的局面，《殷本紀(jì)》和《今本紀(jì)年》里說他死后廟號(hào)“中宗”，恐怕是誤記，因?yàn)椴忿o中沒有說他是中宗的記載，而以祖乙為中宗，稱為“中宗祖乙”。大戊的配偶是妣壬。

10.雍己：大庚之子，小甲、大戊之弟，旁系先王。甲骨文寫作“”或“”，左右無別，就是“”和“己”的合文，“”象兩間宮室連接之形，就是“邕”字的初文，古文與“雍”同字，“宮”字就是從邕（雍）會(huì)意兼得聲。在雍己名字的這個(gè)合文里，是把兩間宮室拆開了?！吨駮o(jì)年》里說他名“伷[zhòu] ”?！吨駮o(jì)年》和《殷本紀(jì)》里說他是繼小甲而王，根據(jù)卜辭周祭譜看不是如此，而是在大戊之后即位的。《太平御覽》卷八十三引《史記》說他在位十二年，《通鑒外紀(jì)》說他在位十三年。雍己的能力也比較差，到了他當(dāng)商王的時(shí)候，又把國(guó)家弄壞了，再次衰敗，諸侯不來朝覲，《殷本紀(jì)》里就說雍己的時(shí)候“殷道衰，諸侯或不至?！?/p>

商代前期的王，自成湯到雍己，據(jù)傳世文獻(xiàn)記載共五世十王，而根據(jù)卜辭研究的結(jié)果，實(shí)際是共五世八王。自成湯到大庚這四世中，只有卜丙（外丙）一世為旁系先王，說明商湯立國(guó)之后，王位的傳承主要還是采用嫡長(zhǎng)子繼承制度。外丙這一旁系的出現(xiàn)，是因?yàn)橛刑厥獾臍v史原因，就是大甲被放逐的事件，否則也不可能有這一王。但到了大庚之后，由他的三個(gè)兒子相繼為王，就是“兄終弟及”，這種繼承制度的根本壞處就是會(huì)造成其后人的王位爭(zhēng)奪，因此造成內(nèi)亂，這種情況，在商代中期就顯現(xiàn)出來了。

（未完待續(xù)）