英國大學(xué)者培根對(duì)知識(shí)學(xué)問推崇備至。出自他筆端的一句名言——“知識(shí)就是力量”，經(jīng)常為人所用，激勵(lì)著人們不懈地探求知識(shí)，增長學(xué)問。他還十分精當(dāng)?shù)刂赋?font color="#FF0000" style="word-wrap: normal; word-break: normal;">：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格?？床煌臅芙o人帶來不同的東西，多方涉獵，才能讓人博學(xué)多聞?！?/font>確如所言。但是，知識(shí)固然重要，知識(shí)又是多種多樣，而惟有正確的、真正有用的、真理性的知識(shí)，才是有益于人的，才是應(yīng)當(dāng)孜孜以求的。而這其中，我深深體會(huì)到歷史知識(shí)相當(dāng)重要，不管做哪種學(xué)問，“讀史”都是不可忽略的，是應(yīng)引起足夠重視和投入的。培根把“讀史”排在當(dāng)頭，顯示重要，或許就有這層道理。

    所謂讀史，最主要的就是通過學(xué)習(xí)來了解、掌握和探究事情所發(fā)生的背景、原委、過程、結(jié)果意義等，弄清史實(shí)，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把理解歷史當(dāng)作把握人生和社會(huì)的一把鑰匙。人的活動(dòng)是有意識(shí)的、自覺的。從某種意義上說，讀史就是人類思考自己過去的活動(dòng)，從而能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，并自覺把握人生的現(xiàn)在和將來。

    “任何歷史都是當(dāng)代史”，著名歷史學(xué)家湯因比如是說。過去是現(xiàn)在的根據(jù)，現(xiàn)在包含著過去、預(yù)示著將來。理想的將來產(chǎn)生于充實(shí)的現(xiàn)在，現(xiàn)在只有與過去和將來相聯(lián)系才有意義。明智的人既要不忘過去、重視將來，更要全力把握現(xiàn)在、面向未來。因而，讀史既需要解讀往事，又要放眼將來，這樣才能具有更深入、更持久的歷史洞察力，也才顯得較為明智。人類在經(jīng)歷重大歷史事變之后，總要考察其發(fā)生的原因和結(jié)果，從中找尋經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，思考避免重犯歷史錯(cuò)誤的途徑和方法。盡管我們的未來不可預(yù)知，但是，人類的歷史是可以回味的，我們可以從中看到這個(gè)世界的輪回及其發(fā)展規(guī)律。歷史就像一面鏡子，映照著千古，映射著未來。所以，一代明君唐太宗如此感喟：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！逼渲邪白x史使人明智”的真知灼見，講的就是以史為鑒認(rèn)識(shí)世事興衰的因緣，意味著認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。我們常說的“觀今宜鑒古，無古不成今”、“鑒往知來”、“讓歷史告訴未來”、“溫故而知新”，等等，都是這個(gè)道理。酷愛讀書的領(lǐng)袖人物###曾說，有了學(xué)問，懂得歷史，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多的東西；沒有學(xué)問，不曉得歷史，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人。因此要爭取做一個(gè)站的高看得遠(yuǎn)的人。的的確確，反觀現(xiàn)實(shí)，一般總是：沒有學(xué)問的人，愚昧無知；不懂歷史的人，昏庸短淺。而越是沒有學(xué)問，沒有修養(yǎng)，卻越是自高自大，自以為是，甚至胡作非為、傷天害理。不了解歷史的人，就不明白事情的真相；不知道來龍去脈，就把握不住事情的根本和實(shí)質(zhì)。這樣最容易歪曲事實(shí)，以至于偏聽偏信，自欺欺人，以訛傳訛，流毒甚廣。

    歷史其實(shí)就是人生和人類社會(huì)的教科書，是我們的好老師。誠所謂“前事不忘，后事之師”。做各種學(xué)問、做人，必須懂得些歷史，并不斷地虛心地向歷史請(qǐng)教。就教門而言，也不例外，而且顯得尤為重要、必須和迫切。