少兒教育問題一直是倍受世人關(guān)注的大課題。當(dāng)今下一代因教育偏差所出現(xiàn)的各種困惑，我們該如何應(yīng)對？家庭是孩子的第一課堂，為人父母者怎樣才能當(dāng)好孩子的第一任啟蒙老師呢？

 孕期母子成一體

 孩子的早期教育，其實在準(zhǔn)父母們懷孕前夕就應(yīng)該開始，十月懷胎這段時間是教育孩子極為關(guān)鍵的時間段，其操作方法也相比之后天教育要簡單、有效得多。現(xiàn)代科學(xué)也證實，先天胎教比后天教育更為重要——胎教十個月，勝于后天教育十年！為什么？《三字經(jīng)》云：“人之初，性本善”，這是說先天的，胎兒在母腹中，思維未定，也就是處于“至善”的境地，一張白紙，他（她）的身心發(fā)育都是受母親的影響，母親身體健康，胎兒也會健康，母親體弱，孩子也會多病。那性格、心理方面呢？母親的一舉一動、一喜一怒都與胎兒息息相關(guān)，故母親喜悅，胎兒便安樂，母親發(fā)怒，胎兒也會表現(xiàn)出不安、驚懼，誠所謂母子互為一體。

 早年有一位孕婦，在懷孕期間經(jīng)常讀《論語》，而且每次在讀書之前都會撫摸著自己的肚皮說：“寶寶乖，媽媽讀《論語》給你聽，你要好好領(lǐng)悟其中的道理喲?！焙髞砗⒆映錾蟛粌H聰明異常，而且在他學(xué)說話時就會背《論語》！也有孕婦在懷孕期間讀《弟子規(guī)》，結(jié)果孩子也一樣在會講話時就會背《弟子規(guī)》……所以準(zhǔn)父母們?nèi)粝胗幸粋€賢達善良、聰明智慧、健康且端莊貌美的孩子，那么正確及時的胎教便是根本的根本！因為所有孩子的天性都是至善的，就像一個空的容器，里面沒有任何東西，什么都能放進去，且放什么都是百分之百地吸納，在這種情況下教育他是最容易的！倘若錯過十月懷胎的大好時機，待孩子出世，由母子互為一體變成母子分離，也就是進入后天——“性相近，習(xí)相遠”的境地，再教就已晚了一大截了！倘若孩子出生后還不及早教育，待其習(xí)性養(yǎng)成，要教育就更是難上加難，因為至善的“白紙”已污，要擦干凈重新畫上美麗的圖畫，談何容易！

“安心”的妙方

 胎教，應(yīng)以保持孕婦心靈之寧靜安詳為旨。這一點在傳統(tǒng)經(jīng)典中多有記載，儒家主張孕婦應(yīng)“寢不側(cè)，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐。”儒家認(rèn)為，人的行為直接影響心理，不正當(dāng)?shù)男袆踊蜓哉Z會使孕婦產(chǎn)生不健康的心理而直接影響胎兒發(fā)育，吃變質(zhì)的食物就更不用說了。又主張“目不視惡色，耳不聽惡聲”，因為惡色、惡聲都會使孕婦心生消積情緒而直接影響胎兒之身心發(fā)育，這等于是把垃圾放進空的容器里，時間久了不僅會發(fā)酵變臭、危害人體，還占據(jù)空間，以至于其它好東西就放不進去了！

 當(dāng)今有好多可憐的孩子，父母認(rèn)為很難管！“叫他不要老玩電腦，就是不聽！好動得不得了，怎么也定不??！……”為什么孩子正確的理念聽不進去呢？因為受后天習(xí)染，腦子里塞進了太多錯誤的理念，佛家稱為“妄想”，也就是人們常說的心理垃圾，垃圾像總司令一樣指揮著孩子，叫他干啥就干啥！在這種情況下家長與孩子都非常痛苦！

若我們能用智慧把握孩子的先天——在懷孕期間就不間斷地安定孕婦的心念，再導(dǎo)之以圣賢的理念，孩子出生后通常會很理性、明白道理，不會任性胡為，教育起來自然很輕松。

 同時儒家還強調(diào)“禮”對于孕婦和胎兒的重要性——非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，這并非說教，而是極為科學(xué)的胎教方法！如果孕婦能時時看好自己的心念，眼不東看西看，則必然神情專注；耳不聽靡靡之音、閑言碎語，則心無雜念；不隨意講話，更不評頭論足、東西長短，精氣就固攝住了；行動謹(jǐn)慎，則胎氣不傷……孕婦在這種專注、愉悅的心理狀態(tài)下，胎兒之發(fā)育焉有不健康之理！

如孕婦更能時常親近大自然，呼吸純凈的空氣，聆聽林中鳥叫、流水之音，親身感受“自然”所帶來的無限放松與寧靜，讓身心就路返家，回歸自然。此時胎兒一邊沐浴在母親營造的詳和氛圍之中，一邊同母親一起呼吸著大自然純靜的空氣，這就是最好的胎教。若居家中，可放一些有鳥鳴與流水之音的光盤，或古典音樂，墻上可貼一張大幅自然風(fēng)景圖，或清靜莊嚴(yán)的佛像，營造一個“自然”的環(huán)境；或誦讀經(jīng)典，將最智慧的理念直接植入胎兒最純善的心靈。若能堅持如此，孩子出生后必然天姿聰穎、品性優(yōu)良、容貌端莊，這將為他（她）的后天教育成長省卻諸多障礙。

歷史的驗證

周朝為歷史上年限最長的朝代，歷經(jīng)800多年之久，這在很大程度上得益于周文王之母對文王的胎教。據(jù)史書記載，文王母親太任，性情端一誠莊，一切行事皆以道德禮儀作為標(biāo)準(zhǔn)。懷孕期間，能實行胎教，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言…后來生下了文王。文王一生下來就聰明異常，并且具有圣人的德行，宅心仁厚，悟性超常，太任教導(dǎo)他，所有知識他皆能聞一而知百，因此長大后不僅智勇超群，而且福德廣大，為周朝大業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。世人皆認(rèn)為這是太任胎教之功。

 古時婦人妊子，則“寢不側(cè)，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視于邪色，耳不聽于淫聲。夜晚則令瞽誦詩，道正事。如此，則生子形容端正，才德必過人矣。故妊子之時，必慎所感。感于善則善，感于惡則惡。人生而肖萬物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可謂知肖化矣。”

 圣人的妙方

 現(xiàn)代社會，人們普遍壓力大，心力較弱，多有在孕期不能正常從事胎教者，或情緒不穩(wěn)，明知懷孕了不能生氣，可就是作不到，思緒大動，這對母子都是致命的傷害。鑒于此，傳統(tǒng)經(jīng)典中都有諸多使心情歸于平靜的調(diào)心方法，如修儒家的七證功夫：知、止、定、靜、安、慮、得，孕婦可一面誦讀經(jīng)典，一面對照自己的心念，將其調(diào)整到安寧的狀態(tài)；或?qū)W習(xí)詩禮樂，頌讀《詩經(jīng)》，并依《禮記》中各種禮儀來規(guī)范自己的行為，同時聆聽古樂……佛家的調(diào)心方法則更多，可聆聽佛樂、佛號或咒語，或誦讀佛經(jīng)，可參禪、也可修密……。這些方法無疑是給胎兒最好的道德熏陶，同時也是給胎兒打造最好的生命密碼，更是開發(fā)胎兒潛能的妙方。

 總之，孩子教育，胎教是根本，孕婦可選擇適合自己的方法并持之以恒，一定能圓其所愿，擁有一個健康、仁善、聰明、貌美的孩子。

（  歡迎轉(zhuǎn)載，但請注明出處！）