二十四橋

在江蘇省揚(yáng)州市。杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》詩(shī)：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”二十四橋有二說(shuō)，一說(shuō)謂二十四麻橋。據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》，唐時(shí)揚(yáng)州城內(nèi)水道縱橫，有茶園橋、大明橋、九曲橋、下馬橋、作坊橋、洗馬橋、南橋、阿師橋、周家橋、小市橋、廣濟(jì)橋、新橋、開(kāi)明橋、顧家橋、通泗橋、太平橋、利園橋、萬(wàn)歲橋、青園橋、參佐橋、山光橋等二十四座橋，后水道逐漸淤?zèng)]。宋元祐時(shí)僅存小市、廣濟(jì)、開(kāi)明、通泗、太平、萬(wàn)歲諸橋?，F(xiàn)在僅有開(kāi)明橋、通泗橋的地名，橋已不存。

一說(shuō)橋名“二十四”，或稱(chēng)二十四橋、念四橋。據(jù)李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》錄十五：“二十四橋即吳橋磚家，一名紅藥橋，在熙春臺(tái)后?！奔t藥橋之名出自姜夔《揚(yáng)州慢》：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”吳橋磚家在揚(yáng)州西郊。梁羽生采用此說(shuō)，所寫(xiě)揚(yáng)州竹西巷谷嘯風(fēng)家就在此橋附近。（見(jiàn)梁羽生《鳴鏑風(fēng)云錄》）

揚(yáng)州新近修復(fù)了二十四橋景區(qū)，它由玲瓏花界、熙春臺(tái)、單孔石拱橋及望春樓四部分組成。其中，石拱橋呈玉帶狀，長(zhǎng)24米，寬2.4米，24根玉石欄桿圍以?xún)蓚?cè)?？磥?lái)，這一新建景區(qū)是采用橋名“二十四”之說(shuō)了。

十二連環(huán)塢

浙南鳳尾幫的老巢總舵，分十二連環(huán)塢分舵、分水關(guān)和內(nèi)三堂。十二連環(huán)塢巢穴極深，就是該幫的人眾，不是直接在主舵效力的，也輕易進(jìn)不去。鳳尾幫龍頭幫主“天南逸叟”武維揚(yáng)故意使他舵下的弟兄對(duì)十二連環(huán)塢，始終存在著一種神秘感和向往，以免叛離心。鳳尾幫以十二連環(huán)塢，為巢穴，水旱兩面，步步設(shè)防，以守為攻，以消滅天下武林勁敵，稱(chēng)霸江湖。

十二連環(huán)塢機(jī)要部分高在雁蕩山的鐵佛寺。其中，建有一石屋，內(nèi)開(kāi)十二個(gè)窗扇，窗前一溜長(zhǎng)案，每一個(gè)窗扇下是一人的座位，每人所占據(jù)的案前，是一套文具。在每一個(gè)窗扇上均有奇特的裝置，木窗子上有一個(gè)八寸高、一尺寬的方孔，方孔兩旁，左邊安著一只五寸高、四寸寬的帶色的燈，是色紙糊的，有可以轉(zhuǎn)動(dòng)的木架托著，不用時(shí)只在方孔內(nèi)，貼在方孔旁。用時(shí)一拉動(dòng)，就可以推到方孔外，內(nèi)里可以燃起汕燈盞；那右方則裝著一排四寸大的各色旗子，也是裝在一方可以轉(zhuǎn)動(dòng)的木架上，用法與色燈一樣?？壳伴芤嗍鞘却白?，通連的木案。每一窗下也是一份文具，一把椅子，文具旁有卷宗紙張。這十二個(gè)窗孔，分十二色，每個(gè)方孔、燈和旗子是一色。這便是十二連環(huán)塢的埋樁下卡子所在，是鳳尾幫傳遞信號(hào)的一種設(shè)備，和用飛箭傳書(shū)有異曲同工之妙。這里總管十二處巡江分舵的諜報(bào)，石屋中每一窗孔管著一處分舵。除色燈、色紙傳信息外，還養(yǎng)著十二籠信鴿，全是久經(jīng)訓(xùn)練的。那十二餐巡江分舵也同樣各養(yǎng)著一籠信鴿，相互交流情報(bào)密令。

從十二連環(huán)塢到分水關(guān)再到幫主所在總舵內(nèi)三堂，都有很長(zhǎng)一段水程，其間巧設(shè)機(jī)關(guān)，使人如入迷宮。

內(nèi)三堂是執(zhí)掌該幫法規(guī)、總攬?jiān)搸蜋C(jī)要的首腦總舵，分天鳳堂、青鸞堂和金雕堂，除非是身負(fù)內(nèi)三堂職司的，旁人全部無(wú)法入內(nèi)。每年各地分舵，必要朝一次龍頭總舵，大開(kāi)內(nèi)三堂?？墒撬偠娴牟幌聰?shù)百人，臨到龍頭幫主升壇受賀時(shí)，這各分舵主朝參總舵之后，沒(méi)有一個(gè)分得清主壇在什么地方，內(nèi)三堂建在何處，因?yàn)楦鞣侄嬷灰坏秸隳?，便被總舵的故布疑陣迷失了方向位置。鳳尾幫幫主武維揚(yáng)故弄玄虛，不僅是愚弄手下兄弟，更使外人深覺(jué)玄虛，不敢貿(mào)然闖入。（見(jiàn)鄭證因《鷹爪王》）

大都

元朝首都，在今北京。蒙古至元四年（1267年），在金中都城東北另筑新城，至元九年（1272年）改稱(chēng)大都，至元二十年（1283年）筑成。蒙古人稱(chēng)為汗八里克，意即汗城。城東西二面相當(dāng)于今北京內(nèi)城東西城墻，南抵今東西長(zhǎng)安街，北抵今德勝門(mén)、安定門(mén)外土城舊址。都城規(guī)模宏大，宮殿，戶(hù)口繁庶，商業(yè)發(fā)達(dá)，為當(dāng)時(shí)世界上少有的大城。梁羽生寫(xiě)金國(guó)占據(jù)北京時(shí)，北京稱(chēng)為大都，有誤。金貞元元年（1153年）遷都燕京，改燕京析津府為中都大興府，在今北京城西南隅，直至北京被蒙古人占領(lǐng)。（見(jiàn)梁羽生《鳴鏑風(fēng)云錄》）

天機(jī)石府

昔日一代大俠天機(jī)上人隱居處。位于梵凈山鷹悉澗中，曲徑蜿蜒、幽深，外人鮮有知之者。羅剎余孽莫洪、單能、衛(wèi)中三魔發(fā)現(xiàn)后，將此據(jù)為藏身之窟。千毒門(mén)主雷驚龍為同夏夢(mèng)卿一爭(zhēng)高低，亦曾利用這里設(shè)下暗陣，妄想置夏夢(mèng)卿于死地。但千毒門(mén)門(mén)徒聶小倩獲得了石府樞機(jī)的秘密，她摧毀石府后與夏夢(mèng)卿雙雙得以脫身。（見(jiàn)獨(dú)孤紅《紫鳳釵》）

九華山

位于安徽省南部，今青陽(yáng)市西南，即漢時(shí)涇縣、陵陽(yáng)二地。三國(guó)時(shí)孫吳分置臨城縣境，至隋廢，唐置青陽(yáng)縣，以在青山之陽(yáng)命名。九華山南望陵陽(yáng)，西朝秋浦，北接五溪大通，東際雙峰龍口，昔稱(chēng)九子山。唐朝詩(shī)仙李白游九子山，見(jiàn)其山峰并立，如蓮開(kāi)九朵，遂改名為九華山。史書(shū)有載：“舊名九子山，唐李白以九峰如蓮花削成，改之為九華?！鼻嚓?yáng)“知行合一”的大學(xué)者王陽(yáng)明曾讀書(shū)于此山中，與李白書(shū)堂并名千古。

九華山不但是詩(shī)人吟詠之地，也是佛家的地藏王道場(chǎng)，中國(guó)四大佛山之一。所以，依聚九華山的俠義門(mén)派“九華劍派”不但劍術(shù)精絕，同時(shí)也有詩(shī)人的浪漫，佛家的玄秘。

九華劍派的弟子極少，行蹤更少出現(xiàn)江湖，他們供奉的兩位就是詩(shī)酒風(fēng)流的李白，據(jù)說(shuō)這位青蓮居士不但是詩(shī)仙，也是劍仙，九華劍派的劍法，就是他一脈相傳的。千百年后，江湖中又出了位奇?zhèn)b李慕白，也是九華派的嫡系。

大俠傅紅雪要同公子羽決一死戰(zhàn)，中證人之一便是九華劍派的如意大師，她是一位修為極深的女出家人。她見(jiàn)到傅紅雪心情不安，便低喃佛號(hào)，以手在傅紅雪面上輕輕摩挲，傅紅雪果然迅速變得寧?kù)o沉穩(wěn)，終于一舉擊敗了公子羽。（見(jiàn)古龍《天涯明月刀》）

恒山

在山西省東北部，綿延150公里，主峰玄武峰。古稱(chēng)玄岳，明代始稱(chēng)北岳。恒山派所在地，主庵在見(jiàn)性峰，令狐沖在此峰舉行接任恒山派掌門(mén)儀式。一批江湖豪客加入恒山派后，安置在見(jiàn)性峰之側(cè)的通元谷，以使男女隔絕、免生是非。相傳唐時(shí)仙人張果老曾在通元谷煉丹。恒山大石上有蹄印數(shù)處，即為張果老所騎驢子踏出。唐玄宗封張果老為“通元先生”，通元谷之名便由此而來(lái)。（見(jiàn)金庸《笑傲江湖》）

青城山

在四川省灌縣城西南，山形如城，故名。北接岷山，連峰不絕，以青城為第一高峰。山中有八大洞，七十二小洞，風(fēng)景秀麗。相傳東漢張道陵曾修道于此，道教稱(chēng)為第五洞天。山中松風(fēng)觀為青城派所在地。（見(jiàn)金庸《笑傲江湖》）

武當(dāng)山

又名參上山、太和山，源于秦嶺山脈，周?chē)税儆嗬?，主峰天柱峰海拔一千六百多米，巍然屹立于湖北省西北部均縣境內(nèi)。山中勝跡極多，山川秀麗，風(fēng)景優(yōu)美，勝似五岳，有“天下名山”之稱(chēng)，為道教名山。著名的道士張三豐曾在此修道，明太祖和成祖均曾遣使尋覓，未能找到張三豐的蹤跡。于是，明統(tǒng)冶者便營(yíng)建武當(dāng)山宮觀，賜名大岳太和山，山上的很多風(fēng)景點(diǎn)均按道教經(jīng)典中“真武”的故事取名，帶有神話(huà)色彩。

明成祖即位后，極力推崇道教，敬奉“真武”，在武當(dāng)山大興土木，役使軍民三十余萬(wàn)，達(dá)十年之久，建成凈樂(lè)宮、復(fù)真觀等八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟，以及十二亭臺(tái)和三十九座橋梁，共建房屋二千余間，建筑面積達(dá)一百六十余萬(wàn)平方米，綿延一百四十余華里。各種建筑各具特色，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，雕鑄細(xì)膩，技藝精湛，富麗堂皇，蔚為壯觀。

武當(dāng)派武功即發(fā)源于此。

1931年5月，賀龍?jiān)始t三軍進(jìn)駐武當(dāng)山，當(dāng)時(shí)的武當(dāng)山道總徐本善親率紫霄宮在廟道人五十余名迎至東天門(mén)外，并親自部署安排，將紫霄宮西宮院辟為紅三軍后方醫(yī)院，父母殿之西偏房為紅三軍司令部辦公地點(diǎn)，還指派弟子數(shù)人于暗中保衛(wèi)賀龍和協(xié)助醫(yī)療、護(hù)理傷病員。

徐本善十分敬重賀龍，與賀龍結(jié)下了忘年之交。當(dāng)時(shí)紅三軍的糧食、彈藥、醫(yī)藥供給比較困難，徐本善派人竭力設(shè)法予以解決。徐本善還曾帶領(lǐng)弟子連夜趕赴老河口，配合紅三軍截獲國(guó)民黨五十一軍子彈五十余萬(wàn)發(fā)。賀龍對(duì)此十分感激，臨別時(shí)贈(zèng)徐本善黃金二萬(wàn)，贈(zèng)對(duì)聯(lián)一幅，嵌入“偉樵紫霄”四字，以表頌贊之情： “偉人東來(lái)氯盡紫，樵歌西去云騰霄”

武當(dāng)山是武俠小說(shuō)中常見(jiàn)的環(huán)境。如華山派首徒令狐沖率一幫江湖豪客進(jìn)攻少林寺的途中，路過(guò)武當(dāng)山腳下，曾與武當(dāng)派沖虛道長(zhǎng)比劍。（見(jiàn)金庸《笑傲江湖》）

衡山

五岳之一，古稱(chēng)南岳，位于湖南省衡山縣西。山勢(shì)雄偉，俯瞰湘江，有七十二峰，以祝融、天柱、芙蓉、紫蓋、石廩為著。衡山派所在地。衡山派第二號(hào)人物劉正風(fēng)在衡山城舉行金盆洗手儀式。（見(jiàn)金庸《笑傲江湖》）

華山

五岳之一，古稱(chēng)西岳，在陜西省東部華陰縣南，有壁立千仞之勢(shì)。有蓮花、落雁、朝陽(yáng)、玉女、五云等峰。華山派所在地。師徒平日在玉女峰上生活，當(dāng)年劍宗、氣宗大比劍也在玉女峰。峰上有師徒議事的正氣堂。掌門(mén)人岳不群夫婦居天琴峽。令狐沖曾在思過(guò)崖面壁，風(fēng)清揚(yáng)也隱居在那里，當(dāng)年魔教十長(zhǎng)老就葬身于思過(guò)崖石洞中。（見(jiàn)金庸《笑傲江湖》）

峨眉山

在四川省峨眉縣西南。山勢(shì)雄偉，有山峰相對(duì)如蛾眉，故名。由花崗巖、變質(zhì)巖構(gòu)成。岷山自北而來(lái)，綿延三百多里，至北突起三峰，為大峨、中峨、小峨。主峰萬(wàn)佛頂，海拔3,099米，冰川地武和冰磧物廣泛分布，頂部為玄武巖覆蓋。佛教稱(chēng)之為光明山，道教稱(chēng)為靈洞天、靈陵太妙天。有峨眉寶光、舍身巖、洗象池、龍門(mén)洞等勝跡和萬(wàn)年寺、九老洞、華嚴(yán)頂、金頂?shù)人聫R。為中國(guó)佛教四大名山之一。至于認(rèn)為該處是峨眉派武功發(fā)源地，恐是小說(shuō)家言，不足為憑。但在許多武俠作品中，往往以此為故事展開(kāi)的背景之一。

嵩山

五岳之一，古稱(chēng)中岳，在河南登封縣北。高峰有三：東為太室山，中為峻極山，西為少室山。據(jù)《述征記》：“嵩，其總名也，謂之室者，山下各有石室也”。有中岳廟和少林寺等古跡。少林寺位于少室山，是佛學(xué)勝地，即天下武學(xué)第一的少林派所在地。嵩山派則位于勝觀峰，五岳劍派并派大會(huì)就在勝觀峰封禪臺(tái)上舉行。（見(jiàn)金庸《笑傲江湖》）

五華山

位于昆明城外，上有憫忠寺，原為南詔商智升宅，明萬(wàn)歷帝改建為宮殿，寺東舊有拜云亭。登山遠(yuǎn)望，昆明城歷歷在目。小說(shuō)中描述此山多生老梅，虬枝如鐵，暗香浮動(dòng)。以劍術(shù)、輕功、掌力和詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、色七藝冠絕武林的七妙神君梅山民，與武當(dāng)、峨眉、崆峒、點(diǎn)蒼四大武術(shù)門(mén)派掌門(mén)人在五華山比武賭命，四大門(mén)派掌門(mén)技不如人，以詭計(jì)取勝，令梅山民武功盡失。十五年后，梅山民之徒辛捷再次在此約斗四大門(mén)派掌門(mén)，除卻師門(mén)仇敵。（見(jiàn)古龍《河洛一劍》）

雁蕩山

三盒老人柴昆隱居處。位于浙江省東南部，分南、北兩山。南雁蕩山在平陽(yáng)縣西，主峰九峰尖，海拔1237米。北雁蕩山在樂(lè)清縣東北，有五個(gè)山峰，百崗尖最高，海拔1150米。名海帶集中于北雁蕩山，通常所稱(chēng)雁蕩山，即指北雁蕩山。舊傳山頂有蕩，秋雁歸時(shí)宿此，故名。面積450平方公里，以奇峰、異洞、瀑布、怪石稱(chēng)勝。著名勝景有靈峰、靈巖、大龍湫（瀑布）、雁湖、顯勝門(mén)等，被譽(yù)為天下奇秀。

三盒老人柴昆故居冷碧軒即建于雁蕩山中。萬(wàn)斯同遇到花心蕊后，將她安置在冷碧軒，自己外出尋找治病良方。葛金郎乘花心蕊孤獨(dú)寂寞之際，將她占有，后大興土木，修繕冷碧軒。（見(jiàn)蕭逸《春江萬(wàn)里情》）

無(wú)量山

無(wú)量劍派的根據(jù)地，在此山劍湖之畔建有劍湖宮，為無(wú)量劍扔的大本營(yíng)。（見(jiàn)金庸《天龍八部》）

無(wú)量山又稱(chēng)蒙樂(lè)山，在云南省西南部，系云嶺南延分支之一，是瀾滄江和把邊江的分水嶺，海拔1600米左右，主峰是貓頭山。此山森林密布盛產(chǎn)藥材、芳香油料植物及珍奇動(dòng)物。

玉璧仙影

在無(wú)量山中有一塊平滑如砥、晶瑩似玉的鏡面石。無(wú)量劍派的人曾見(jiàn)此石上映也舞劍人影，招數(shù)精奇，變化極快，數(shù)十年欲學(xué)而不得，疑為仙人舞劍，成為“玉璧仙影”之謎。其實(shí)，那是逍遙子與李秋水練劍的身影。（見(jiàn)金庸《天龍八部》）

天臺(tái)山

“鬼面神君”葛鷹盤(pán)踞處。位于浙江省東部天臺(tái)縣。天臺(tái)縣三國(guó)吳置始平縣，晉改始豐縣，唐改唐興縣，五代吳越改天臺(tái)縣。天臺(tái)山盛產(chǎn)去霧茶、柑橘及多種藥材。名勝有天臺(tái)山國(guó)清寺，寒巖、明巖?！肮砻嫔窬备瘊椩谔炫_(tái)山占山為王，在江湖中獨(dú)樹(shù)一幟，頗有聲望。其子葛金郎因暗與花蕾之女花心蕊結(jié)為夫妻，引起花蕾憤怒，遂來(lái)天臺(tái)山尋女，為葛鷹所迫，自殺身亡。（見(jiàn)蕭逸《春江萬(wàn)里情》）

天臺(tái)練劍洞

位于浙江天臺(tái)山絕谷。藍(lán)天鵬受人接引，來(lái)到洞內(nèi)。接連闖過(guò)三關(guān)。進(jìn)入一間圓室。圓室形如覆下來(lái)的一只大銀碗，高約三丈，闊約六丈方圓。在銀室的四面八方，均有一個(gè)木人著衣仗劍，環(huán)周設(shè)有十座巨大的燭臺(tái)。地面上有許多圖形，方斜各異。離門(mén)不遠(yuǎn)安放著一個(gè)錦緞大蒲團(tuán)，在蒲團(tuán)的后面小橫幾上，放著一個(gè)金漆小匣和一柄銀絲劍柄銀鞘劍。匣內(nèi)放著《金剛降魔寶箓》的下半部分，即第三篇《身法步》與第四篇《降魔劍法》。藍(lán)繼光仔細(xì)研讀后，提劍立身，腳踩地上圖形忘我演練。不久，點(diǎn)、掃、斬、刺得心應(yīng)手。藍(lán)天鵬在此洞中將身法步和降魔劍法操練純熟，成為武林第一劍手。（見(jiàn)憶文《冷香谷》）

茅山

位于江蘇句容縣東南，本名句曲山，漢代茅盈和他兩個(gè)弟弟茅固、茅衷得道成仙于此，世稱(chēng)三茅君，因此山名曰茅山，亦稱(chēng)三茅山。山有大茅峰，峰有華陽(yáng)洞，相傳即三茅君得道處。茅山毒指伏景清盤(pán)踞茅山通天觀，威震武林。（見(jiàn)東方玉《北山驚龍》）

狼山

這是一個(gè)非?？植赖牡胤?。據(jù)說(shuō)天下大大小小、公公母母，各式各樣的狼，都是從狼山來(lái)的，等到它們將死的時(shí)候，也都要回山去死，這當(dāng)然是傳說(shuō)，但狼山上曾有很多的狼卻千真萬(wàn)確，而現(xiàn)在上面幾乎連一只狼都沒(méi)有了，因?yàn)槟切├嵌急焕巧缴系娜藲⒐饬耍麄儾坏珰⒗?，還殺人，甚至殺的人比殺的狼還多，所以，人們覺(jué)得狼山上的人比世上所有的毒蛇猛獸都可怕得多。江湖中還替那些人取了個(gè)可怕的名字——狼人。

狼人也分好多種，有日狼，專(zhuān)門(mén)在白天活動(dòng)；夜狼，晝伏夜出；小人狼；吃人狼，以食人為生；老狼；最可怕的還是君子狼，表面斯文規(guī)矩，實(shí)行惡貫滿(mǎn)盈。還有一種叫嘻狼，也稱(chēng)迷狼，他們是山上狼人的第二代，一生下來(lái)就命中注定作個(gè)狼人，在狼山上呆一輩子，因此這幫年輕人心中的苦惱非常多，對(duì)自己的人生完全絕望，而君子狼的首領(lǐng)溫良玉又乘機(jī)以一種毒草迷失了他們的本性，使他們變得對(duì)什么事都不在乎，吃得隨便，穿得隨便，有時(shí)會(huì)無(wú)緣無(wú)故殺人，有時(shí)又會(huì)救人，行為為常人所難測(cè)，唯聽(tīng)命于溫良玉。

狼山之主朱老太爺之子朱云正下山學(xué)武，大功告成后卻聽(tīng)說(shuō)其父已為君子狼所操縱，于是乃定下密計(jì)，偽裝成大病之人讓俠士小馬、常無(wú)意等人護(hù)送上山，最終打敗君子狼，朱云當(dāng)上狼山之主，他發(fā)誓要讓狼山上不再存在惡狼。（見(jiàn)古龍《七種武器》）

木欄頭

位于瓊州海峽東南端，海流湍急，暗礁密布。此處經(jīng)常有一種流動(dòng)性的浮沙，這些流沙時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，出沒(méi)無(wú)定，船舶遇上浮沙便被膠著不動(dòng)，逐漸沉入海底。有時(shí)浮沙甚至堆成一小島，可一夜之間又無(wú)影無(wú)蹤地散去，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“魔海吞舟”，十分恐怖，被公認(rèn)為世界航線(xiàn)上第二處最危險(xiǎn)的海域。明英宗年間，少年俠客于志強(qiáng)、于志敏兄弟好奇膽大，駕舟進(jìn)入此海域。竟大難不死，且意外地得到了綠虹寶劍，尋到海中珍品銀果。（見(jiàn)墨余生《大俠龍卷風(fēng)》）

太和殿

太和殿就是金鑾殿，是故宮里最大的建筑，也是封建社會(huì)等級(jí)制度最高的建筑，它建于唐熙八年間（公元1669年）。殿廣十一楹（63.96米），深五楹（37.17米），高26.92米，重檐廡殿式屋頂，上檐斗拱出跳單翹重昂七踩。殿內(nèi)設(shè)有皇帝寶座及屏風(fēng)，雕鏤極精。寶座旁有瀝粉貼金纏龍金柱六根，天花板、梁、枋繪飾和璽彩畫(huà)，輝煌瑰麗。

太和殿是皇帝受百官朝賀之所，朝廷里的重大典禮也都在此殿舉行，故禁衛(wèi)森嚴(yán)，高手林立。

一代劍俠西門(mén)吹雪與葉孤城恰恰把決斗地選在了太和殿頂。月圓夜，紫禁巔。西門(mén)吹雪沉著冷靜，破解了葉孤城最厲害的一招“天外飛仙”，并置對(duì)手于死地。古龍先生的這段描寫(xiě)，充分體現(xiàn)了作者蔑視君權(quán)的平民意識(shí)。（見(jiàn)古龍《陸小鳳》）

太白樓

安徽當(dāng)涂有采石磯，是長(zhǎng)江下游著名的風(fēng)景古跡，其周十五里，高百仞，西接大江，三面俱繞清溪，在歷史上向來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，隋初朝擒虎伐陳夜襲采石磯，明初常遇春也曾以?xún)上虏墒笃圃姟?/font>

但在采石磯上，最令人神往的還是那座太白樓，又名李青蓮學(xué)士祠，三重飛檐，樓臺(tái)甚高，空宇甚廣，樓下為座像，三樓有李白醉臥圖。該祠建于何時(shí)，無(wú)確實(shí)記載，據(jù)陸放翁“游青山記”所載，謂李白墓碣上有唐劉全之文，為貞觀六年四月七日，祠應(yīng)后之。

大俠夏侯嵐受人暗算，身中劇毒，被救至此，武林異人瘋傻二怪不期而至，給夏侯嵐服食了解酒，使之功力恢復(fù)。（見(jiàn)獨(dú)孤紅《圣心魔影》）

儀醪樓

在山東禹城，是北方有名的酒樓之一?！皟x醪”二字系紀(jì)念釀酒的老祖宗儀狄。初唐詩(shī)人羅隱詩(shī)曰：“愧對(duì)前賢貪旨酒，不辭醉倒詭儀醪樓”。儀醪樓自釀一種美酒，俗稱(chēng)“拚命酒”，即使是不善飲者登臨此樓，也會(huì)不顧死活一醉方休。因禹城是黃河五大幫會(huì)總舵所在地，正邪人物與他們的交結(jié)多在此樓進(jìn)行。（見(jiàn)梁羽生《鳴鏑風(fēng)云錄》）

太行炎水

發(fā)于太行山一深澗中，水流自一峭壁縫隙內(nèi)。河寬二丈，河水滾滾翻騰，盡為溫湯，熱氣灸人。因河水熱氣相阻故，飛鳥(niǎo)莫渡。駱人龍?jiān)R此太行炎水，以強(qiáng)人力發(fā)石，竟不能使石塊飛到對(duì)岸，可見(jiàn)此水之怪。后駱人龍被太行三煞的附身毒火逼入此炎水中，幸虧炎水毒火中和，得以活命。（見(jiàn)東方英《武林潮》）

陽(yáng)光下的湖水比在陽(yáng)還亮，狼山上的青年男女們赤裸著紛紛跳進(jìn)湖水，祈禱太陽(yáng)永在。在平常日子里，他們都是用從遠(yuǎn)山采來(lái)的鮮花作為祭祀的物品，但每月十五，他們將用自已的身體作為祭禮，每個(gè)人都要將自已獻(xiàn)給太陽(yáng)。具體方法是，所有的女孩子們挑選出一個(gè)最強(qiáng)壯的男孩，他象征著太陽(yáng)神，然后每個(gè)女孩子就會(huì)讓他死在夕陽(yáng)之下。同時(shí)，那一天男孩子們也要選一個(gè)最美麗的女孩子作他們的女神，然后每個(gè)男孩子都一定要將自己的種子射在她的身體里，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為種子比鮮血還重要、珍貴，每個(gè)人都要將自己最珍貴的東西奉獻(xiàn)出來(lái)，讓他帶給太陽(yáng)，然后那女孩子就會(huì)平靜的死去。這些可憐的人們那里知道，狼山上這一整套的祭祀禮儀全是人面獸心的“君子狼”溫良玉一手導(dǎo)演的，他冒充太陽(yáng)神使者，利用這些年輕人的無(wú)知和幻想，將這樁本來(lái)邪惡、血腥的事件蒙上層神圣、美麗的外衣，使那些充當(dāng)祭禮的少男少女非但沒(méi)有告別人世的悲哀，相反還感到玄奇、神妙，感至神圣和美麗。以一雙拳頭走遍天下的小馬聽(tīng)到這人手不足后憤怒不已，奮然同“君子狼”溫良玉進(jìn)行斗爭(zhēng)，小馬的好友老皮抱著溫良玉滾入太陽(yáng)湖，二人同歸于盡。（見(jiàn)古龍《七種武器》）

少林寺

在河南省登封縣北少室山北麓五乳峰下，是佛教禪宗和少林派武術(shù)的發(fā)源地。北魏孝文帝太和十九年（公元495年）建，以居西域沙門(mén)跋陁。隋文帝改名陟岵，唐復(fù)名少林。唐以后，寺僧常習(xí)武藝，拳術(shù)形成一派，稱(chēng)少林派。寺內(nèi)千佛殿有“五百羅漢壁畫(huà)”，陪殿中有少林拳式壁畫(huà)以及“秦王告少林寺主教碑”，記寺僧助李世民（唐太宗）征王世充的幫事。寺右有面壁石，西北一公里許有宋代創(chuàng)修的初祖庵，庵后五乳乳峰上有達(dá)摩洞，傳為禪守始祖達(dá)摩面壁九年處。寺西還有塔林及唐宋以來(lái)的磚石墓塔218座。在武俠小說(shuō)中，許多故事均以少林寺為背景展開(kāi)。

六和塔

位于浙江杭州市錢(qián)塘江濱月輪山上，外觀八角十三層，內(nèi)為七層，高約60米。始建于宋開(kāi)寶三年（公元970年），屢毀屢修，南宋紹興年間及清朝雍正、光緒年間均曾重建。解放后又加修葺。為杭州著名古跡，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。紅花會(huì)首領(lǐng)陳家洛等人，將乾隆皇帝從妓女玉如意房中劫走，關(guān)在六和塔上，斷絕食物三日，然后與之共商反清復(fù)明大計(jì)。“天山雙鷹”憑藉武功“天花亂墜”攻上六合塔，要誅卻乾隆，被陳家洛等所阻。（見(jiàn)金庸《書(shū)劍恩仇錄》）

白馬山莊

位于陜西省皋蘭興隆山郊。內(nèi)有一幢建筑雄偉、極為寬廣的大廈，四周亭臺(tái)樓閣、雕梁畫(huà)棟，極其輝煌。更奇妙的是正中大廳與六座星樓還可形成奇妙的星光七殺陣，以擊敗來(lái)犯之?dāng)场４颂幨俏淞置T(mén)白馬門(mén)所在地，老莊主郭白云樂(lè)善好施，白馬山莊也全不設(shè)防，供游人玩賞。其大弟子鄔大野繼莊主位后，卻壁壘森嚴(yán)，使百姓望而生畏。直到寇英杰收回恩師郭白云的這座基業(yè)，方使白馬門(mén)重新振興。（見(jiàn)蕭逸《馬鳴風(fēng)蕭蕭》）

綠竹塘竹圍護(hù)莊

淮陽(yáng)派清風(fēng)堡綠竹塘的護(hù)莊建筑。這種建筑非常巧妙。整座圍子（村莊）用極粗的毛竹埋入地中，高有一丈四五。上下全用手指粗的綱絲系住，上面竹梢削成極尖的簽子。竹柵外是護(hù)士莊河，引進(jìn)活水并可通入莊內(nèi)。這竹柵雖是堅(jiān)固，若是擅輕功的，依然能猱升到上面躍進(jìn)來(lái)。因此裝置這種竹柵時(shí)，淮陽(yáng)派掌門(mén)人鷹爪王頗以難擋綠林能手為慮，后經(jīng)能工巧匠設(shè)法：這道護(hù)莊河直挖到竹柵下，僅有尺許的著足之地，往下是平滑的石板鋪的斜坡，以保護(hù)竹柵的地基不致坍塌；可是要想硬往竹柵里竄，不論多好的輕功，也施展不開(kāi)。竹竿上用綠絲繩子結(jié)成網(wǎng)每隔二尺有四個(gè)銅鈴，系在線(xiàn)網(wǎng)上，銅鈴也涂著綠色；銅鈴被線(xiàn)繩綁住，伸縮力很大，平時(shí)無(wú)論有多大風(fēng)，銅鈴被綁住絕不會(huì)響。而在竹柵上端外面，每隔半尺，就有一個(gè)三寸綠線(xiàn)繩拴住的纖巧的倒須鉤。只要你往竹柵上略一貼近，任憑你手腳怎么靈敏，也得被倒須鉤鉤上。而只要扯動(dòng)一個(gè)倒須鉤，八個(gè)銅鈴便“嘩啦嘩啦”齊響。只要撤身稍遲，柵墻內(nèi)夜間五步一個(gè)哨卡子，還有巡更盤(pán)查的，從竹柵里探出一桿孔明燈撓鉤，來(lái)犯者逃無(wú)可逃。所以江湖道上，少有人敢來(lái)犯險(xiǎn)。（見(jiàn)鄭證因《鷹爪王》）

殺人莊

從外面看上去，殺人莊堂皇、宏大，實(shí)際上是一個(gè)充滿(mǎn)瘋狂、變態(tài)、恐怖之地。在這里，任何人都可能被殺，也絕沒(méi)有人救他。之所以形成這種局面皆因這個(gè)莊子有一條特殊的莊規(guī)：每代莊主都必須同自己的同胞姐妹結(jié)為夫妻，這樣一代代的近親繁殖所生也的后代，也就越來(lái)越變態(tài)、瘋狂、不具人性，身為莊主后也常常做出荒誕、血腥的事情，終于弄得不可收拾，殺人莊已發(fā)成一座鬼窟。

少俠俞佩玉避仇逃至殺人莊，險(xiǎn)些被扼死、毒死、活埋，幸虧他應(yīng)變敏捷，又有人暗中相助，才幾次從死亡線(xiàn)上掙脫。（見(jiàn)古龍《名劍風(fēng)流》）

幽靈山莊

這是一個(gè)黑暗而恐怖的地方，它四周以萬(wàn)丈深壑和千年沼澤與外世相隔阻，人處其里，放眼四望，霧氣蒙蒙，了無(wú)人煙。然而，就是在這個(gè)荒蕪、偏僻的野地，卻隱藏著一批不凡的人，其有中“獨(dú)臂神龍”海奇闊、“少林四羅漢”無(wú)虎四兄弟、“頭鬼王”司空斗、武當(dāng)高手石鶴等等，他們當(dāng)年都是獨(dú)霸一方的豪杰、無(wú)人敢惹的兇神、或者一派掌門(mén)之尊，但他們當(dāng)年又都曾犯過(guò)不可饒恕的罪過(guò)而不見(jiàn)容于江湖，才不得不各自以十萬(wàn)兩銀子的代價(jià)躲到這個(gè)地方當(dāng)一個(gè)幽靈，惟幽靈山莊莊主老刀把子之馬首是瞻。

老刀把子其實(shí)就是武當(dāng)名宿木道人，他昔年行為不檢，做出有違人倫的風(fēng)流事，從而喪失了繼承武當(dāng)掌門(mén)的資格。他表面對(duì)此持無(wú)謂態(tài)度，游戲風(fēng)塵，實(shí)際上卻記恨在心，時(shí)刻企圖鄭土重來(lái)。為此，他精心經(jīng)營(yíng)了幽靈山莊這個(gè)地方，搜羅了一大批曾縱橫江湖的亡命之徒，利用他們對(duì)武林正義門(mén)派的敵視，策劃了一個(gè)近似完美的陰謀，準(zhǔn)備在武當(dāng)已故掌門(mén)梅真人忌日那一天暴亂武當(dāng)山，一則消滅當(dāng)年的罪證，二則乘機(jī)消滅一批武林正義之士，三還可以伺機(jī)對(duì)武當(dāng)現(xiàn)掌門(mén)石雁下毒手，以便名正言順地按任掌門(mén)。

大俠陸小鳳為了查清幽靈山莊的罪惡陰謀，偽裝成被西門(mén)吹雪追捕的逃亡者，來(lái)到幽靈山莊，成功地應(yīng)付了老刀把子的幾次試探，騙取了信任并被委以重任。陸小鳳還是毫不猶豫地揭露了木道人的騙局。（見(jiàn)古龍《陸小鳳》）

擁翠山莊

昔年天下第一劍客李觀魚(yú)的府第，位于蘇州虎丘之側(cè)。李觀魚(yú)之子李玉函夫婦出于私利，將蘇蓉蓉等四位少女騙至此處，誘使楚留香前來(lái)，欲誅殺之。但幾次暗殺未成，李玉函又假傳父命，請(qǐng)來(lái)父親好友、當(dāng)年天下最富盛名的六位前輩劍手組成劍陣，欲取楚留香性命。危急之際，李觀魚(yú)怒火攻心沖破走火入魔的約束，道明真象，楚留香等人得以安然走出擁翠山莊。（見(jiàn)古龍《楚留香傳奇·鐵血傳奇》）

麒麟莊

武林盟主“天下第一劍”仇應(yīng)在宅第。位于西安城東北方，后被清兵燒為平地。“黑白旗”失竊后，許多武林中人聞風(fēng)而動(dòng)，紛起而欲圖武林盟主之位。山東境內(nèi)的金漢，號(hào)稱(chēng)“天下第一鞭”，自建麒麟寨，自制黑白旗，稱(chēng)霸一方，以武林盟主自居。正當(dāng)金漢大張宴席，擬將寨名改為麒麟莊之時(shí)，仇應(yīng)龍之女仇笑仙趕到，毀寨誅賊。（見(jiàn)司馬翎《黑白旗》）

玩偶山莊

武林侏儒逍遙侯出自變態(tài)心理而建。逍遙侯完全仿照自己的莊園，造了一座精致的玩偶房屋，先故意讓人觀看一遍，然后把人迷倒，送到莊園上去。來(lái)人醒后便會(huì)不由自主產(chǎn)生種種錯(cuò)覺(jué)，以為自己也被魔法縮小，變成了玩偶人，生活在玩偶房屋中，因此而喪失生活的信心而自甘沉淪。逍遙侯借此來(lái)戲弄、折磨天下武林高手。玩偶山莊后為大俠蕭十一郎所破。（見(jiàn)古龍《簫十一郎》）

死亡峽

又稱(chēng)男人禁地。崔花婆從四川唐門(mén)逃出來(lái)后，恨透了天下男人，隱居在死亡峽中，坐地為王。華中大俠黃劍飛等七位武林高手先后在此落難，被有用鐵鏈洞穿琵琶骨，不僅武功盡失，而且豪氣全無(wú)，生不如死。如果是那些藉藉無(wú)名的人誤闖誤撞走進(jìn)死亡峽，崔花婆便不問(wèn)情由，一律拋進(jìn)鱷魚(yú)潭。只有張定遠(yuǎn)以“血?jiǎng)κ健迸c崔花婆打成平手，活著走出死亡峽，算是一個(gè)例外。（見(jiàn)古龍《迷光血影》）

紅云堡

地處桂西，為天下七十二絕景之一。這是一座紅色的宮殿式建筑，大殿正門(mén)正當(dāng)長(zhǎng)廊盡頭，殿墻與廊道看來(lái)均像一色，同為紅色大理石所砌，打磨得如同明鏡，尤其是在夕陽(yáng)照射之下，交織成一片玫瑰般的異彩，此處乃“紅云老祖”辛云碧的修真之所。（見(jiàn)蕭逸《塞外伏魔》）

紅龍壁

地處苗疆黑龍?zhí)锻庖共婀?，為進(jìn)入黑龍?zhí)兜谋亟?jīng)險(xiǎn)阻。夜叉谷懸?guī)r絕壁之上，有條極窄的棧道，用石塊鋪成，石色深赤，看上去恰似一條紅龍蜿蜒于青峰峭壁這之間。棧道有虛設(shè)之石塊，名謂翻板。走上紅龍壁，如踩到翻板，便會(huì)附入深谷，可謂步步驚心。（見(jiàn)梁羽生《武當(dāng)一劍》）

懺悔崖

少林寺中違犯本派寺規(guī)戒律者懺悔思過(guò)之處。這崖洞在峭壁中心，上不能上，下不能下，除了來(lái)路山洞外，插翅難飛。洞品鑿壁成室，共三間，中間一間最大，供了一尊達(dá)魔祖師立像，像前放著一只蒲團(tuán)，別無(wú)他物。左邊一間石室，不到正室的四分之一大，室內(nèi)也僅擺著一張青石禪床，床頭放著一張青石長(zhǎng)桌，長(zhǎng)桌上放著三匣佛經(jīng)佛典。右邊的一間有石嘴滴泉及各式鮮果。犯戒者需持掌門(mén)人諭令才可來(lái)此，在懺悔崖面壁幾年，懺悔思過(guò)，并要苦練“凈性明心”禪功，有所成就后方可回寺。（見(jiàn)東方英《武林潮》）

冰火島

臨近北極的一個(gè)荒無(wú)人煙的火山島。島上有一座活火山，時(shí)常噴發(fā)。島東則是火山灰逐年堆積而成的一片平野。高山處玄冰白雪，平野上卻是滿(mǎn)目青綠和諸般奇花異樹(shù)。明教“金毛獅王”謝遜奪得屠龍刀后挾張翠山、殷素素漂流到此島。張、殷二人結(jié)為夫婦，生下無(wú)忌，一住七年。他們走后，謝遜獨(dú)居此島，又十年，后由于心懸無(wú)忌安危而重返中原。（見(jiàn)金庸《倚天屠龍記》）

斬龍島

位于云南大理洱海深處，長(zhǎng)約一里，寬有百丈，本是一個(gè)荒島，被清朝云南提督滑子賢看中，成為秘密種植罌粟、制造鴉片之地?；淤t身為朝廷命官，卻與土匪惡霸沆瀣一氣，欺壓百姓，更與洋人相勾結(jié)，把鴉片偷運(yùn)往內(nèi)陸銷(xiāo)售，毒害人民，牟取暴利。自然門(mén)高徒杜心五得知此事后，激憤難平，于是倚恃藝高膽大，在風(fēng)高黑之夜駕孤舟潛上斬龍島，試圖解救被囚禁在島上的苦力，搗毀地下黑園。不料斬龍島戒備嚴(yán)密，并有三個(gè)高臺(tái)報(bào)訊示警，杜心五救人未成，反被困于島上，性命危在旦夕。幸得師父碧云法師和師妹李文倩趕到，眾人合力方突出重圍。（見(jiàn)馮育楠《總統(tǒng)衛(wèi)士》）

俠客島

位于南海，距大陸有四天的航程。多年來(lái)，俠客島被江湖武林視為畏途，三十年中有三批武林高手前赴俠客島，竟無(wú)一人回還，俠客島之行已被視為死亡之途。在第四批武林高手上得島后，才知這里并無(wú)兇險(xiǎn)，而是該島兩位島主，無(wú)法參透偶然發(fā)現(xiàn)的島上二十四洞中道求證，誰(shuí)知三批武林高手上島后個(gè)個(gè)沉溺其中，不思飲食，不返故鄉(xiāng)。恰恰第四批上島者中，有見(jiàn)義勇為頂替長(zhǎng)樂(lè)幫幫主赴難的“狗雜種”。不識(shí)字的“狗雜種”自然無(wú)法參詳繁奇古奧的《太玄經(jīng)》，無(wú)聊之下將文字當(dāng)做圖形來(lái)看，一看輒覺(jué)身上經(jīng)脈跳動(dòng)，卻正好暗合了破譯洞中武功的法門(mén)，于是練就奇功。兩位島主嘔心瀝血一生，皓首窮經(jīng)，卻不料有如此結(jié)果，欣然之余，亦復(fù)悵然。遂囑群雄回歸中原，二人炸毀洞窟，坐化仙去。（另參見(jiàn)“賞善罰惡令”條。見(jiàn)金庸《俠客行》）

蛇島

遼東北島南端渤海中一島嶼，島上毒蛇遍地，千百年來(lái)，一直極少有人前往探險(xiǎn)，因此頗為神秘?，F(xiàn)已辟為國(guó)家以保護(hù)腹蛇為主的海島自然保護(hù)區(qū)。傳說(shuō)清代康熙年間，武林異人毒龍尊者曾隱身蛇島治愈了麻瘋病。（見(jiàn)梁羽生《江湖三女俠》）

拉哈蘇

東北方言，意為“老屋”。松花江之南，是個(gè)荒僻而守冷的地方，每到重陽(yáng)前后就冰封雪凍，直到第二年清明才解凍，封達(dá)七個(gè)月之久。久居此地的人，對(duì)封江的時(shí)刻總有種奇妙的預(yù)感，因此他們?cè)诜饨那耙?jiàn)天，就把準(zhǔn)備好的木架子拋入江中，用繩子牢牢系住，封江后，這段江面就變成了一條又長(zhǎng)又寬的水晶大道，而浮在江面上的木架，也凍得生了根，再上梁加椽，鋪磚蓋瓦，用沙土和水筑成墻，一夜之后，就凍得堅(jiān)硬如石。于是，一幢幢大大小小、各式各樣的房子，就在江上蓋了起來(lái)，這就是“拉哈蘇”。幾天之后，這個(gè)地方就會(huì)變成個(gè)很熱鬧的市鎮(zhèn)，各行各業(yè)的店鋪也隨之開(kāi)張，屋子外雖滴水成冰，屋子里卻溫暖如春。所以，老屋的人對(duì)封江的七個(gè)月并不反感，因?yàn)檫@段日子他們過(guò)得也多彩多姿、豐富有趣。到第二年清明節(jié)時(shí)，人們?cè)缫寻选凹摇卑岬桨渡先チ耍Ｏ碌目漳炯茏?，和一些用不著的廢物，隨著冰塊滾滾順流而下。于是這冰上的繁華市鎮(zhèn)，霎眼間化為烏有，猶如一場(chǎng)春夢(mèng)一般。

大俠陸小鳳受藍(lán)胡子之托，為了追回武林重寶羅剎牌，從江南富貴鄉(xiāng)輾轉(zhuǎn)數(shù)千里來(lái)到“拉哈蘇”，經(jīng)歷了一段詭異、恐怖的生活。（見(jiàn)古龍《陸小鳳》）

金陵會(huì)武館

江南武林道上群豪薈萃之地。每日卯時(shí)開(kāi)堂，亥時(shí)關(guān)門(mén)。關(guān)門(mén)之前，會(huì)武館中所有人必須離開(kāi)，縱有深仇大恨的要追殺，也要等上幾個(gè)時(shí)辰。因?yàn)闀?huì)武館有一個(gè)不成文的人，不論什么原因，都不許動(dòng)手。金陵會(huì)武館既是一處不能動(dòng)手的所在，時(shí)日漸久，遂成了一處南北消息交匯之地，武林中幾乎任何消息都會(huì)由此立刻遍傳于江湖之上。（見(jiàn)臥龍生《七絕魔劍》）

金華北山

武林魔窟雙龍堡駐地。道家素有“三十六洞天金華洞元之天”之稱(chēng)，山上有“雙龍”、“冰壺”、“朝真”三大巖洞，名聞遐邇。“霹靂劍客”段成弼化名“九爪神龍”閻伯修，將北山變成武林魔窟，建成“雙龍堡”，妄想收羅天下好漢，獨(dú)霸武林；并橫行江湖，殺人如麻，令江湖正邪兩道之人發(fā)指。在江湖武林人物的聯(lián)手合斗下，終于揭穿了雙龍堡主的陰謀，搗毀了雙龍堡。（見(jiàn)東方玉《玉山驚龍》）

寶俶塔

西湖北岸有寶石山，寶俶塔就建于此山巔峰。史載“錢(qián)王俶入朝，久留京師，百姓思念，建塔祈?！?，這就是寶俶塔的來(lái)歷。它雖然是實(shí)心的，無(wú)路登臨，但由于周?chē)諘鐭o(wú)物，只有寶俶塔娟娟獨(dú)立，更顯得秀麗天成，別有風(fēng)韻。但這樣一座寶塔的下面卻變成了秘密恐怖組織“天宗”的一個(gè)巢穴，蕭十一郎為追殺敵酋，冒進(jìn)暗道，險(xiǎn)些被活活?lèi)炈?。（?jiàn)古龍《火并簫十一郎》）

寶俶塔初建于北宋初年，相傳吳越王錢(qián)弘俶應(yīng)宋帝趙匡胤之召赴京遲遲不歸，百姓們?yōu)榱似砀嫔咸毂Ｓ悠渲髂芷桨卜椿囟ǎ嗜∶皩殏m塔”。古龍言之為“寶俶塔”，疑是筆誤。

初建時(shí)塔身為九級(jí)磚木結(jié)構(gòu)，后毀。宋咸平元年重建時(shí)，即改為七級(jí)磚砌實(shí)心塔，以后又屢建屢毀，現(xiàn)存系1933年建，又稱(chēng)寶石塔，成為西湖風(fēng)景的矚目標(biāo)志。

香杏畫(huà)舫

游弋在江南水鄉(xiāng)的一只妓船，乃江湖上最負(fù)盛名之尋歡作樂(lè)處，其宗旨是“無(wú)盡創(chuàng)意獻(xiàn)溫馨”，永久不變，而當(dāng)了解了舫中內(nèi)容后，誠(chéng)知此言不謬。

“女兒紅”——以從未嘗云雨情之處女體置身酒埕，以少女體溫暖酒，發(fā)揮香醇酒味，色香俱全，未飲已醉，乃人間極品。

“九美坐椅”——九位清絕人間、媚波瑩潔的艷姿女郎，俯身跪的跪、躺的躺，合成一張軟肉椅子，龍座與之相比，也是有別天壤。

“如意袋”——五大布袋，分藏艷、俏、嬌、傲、豐滿(mǎn)五款不同的特質(zhì)少女，二十兩白銀的代價(jià)，任擇其一布袋，憑借運(yùn)氣碰佳麗，又是一番滋味。

香杏畫(huà)舫相傳為唐公主李香舫因厭倦空虛繁榮的宮廷生活，拋冠入世而建造，使之成為天下第一醉生夢(mèng)死之煙花去處。多少年來(lái)，不知有多少富戶(hù)子弟盡散家財(cái)，令多少風(fēng)流浪子醉死其中。

手執(zhí)“廢劍”、器宇軒昂的俠士羅衫少年入香杏畫(huà)舫后，與名妓傷心產(chǎn)生了一段奇戀，從而衍生出一段凄慘動(dòng)人的故事。（見(jiàn)劉定堅(jiān)《風(fēng)流劍》）

惡人谷

昆侖山麓的一條谷道，由于惡人麋集而得名。惡人谷由四山合抱，周?chē)絼?shì)險(xiǎn)絕，只有一條曲折蜿蜒的羊腸小道，巧妙地穿過(guò)群山，通向谷底。惡人谷的入口處有一方石碑，上寫(xiě)“入谷入谷，永不為奴”，過(guò)了石碑后，道路便突然平坦、寬闊，在燈火的照耀下竟似鏡子一般，光可鑒人。進(jìn)谷之后一眼望去，惡人谷竟也是個(gè)山村模樣，一棟棟房屋一致認(rèn)為，顯得安靜平和，人們衣著都極其華麗，來(lái)來(lái)往往，還有酒肆、茶樓等，和一個(gè)繁華而平靜的鎮(zhèn)市毫無(wú)不同。實(shí)際上惡人谷卻是極其兇險(xiǎn)之地，隱藏著無(wú)數(shù)的害人陷阱和殺人的毒手，簡(jiǎn)直就是一處龍?zhí)痘⒀?，里面的人沒(méi)有一個(gè)不是十惡不赦，滿(mǎn)手血腥，沒(méi)有一個(gè)不是被江湖中人恨之入骨，但許許多多的惡人聚于斯地，人們縱然恨不能食其肉，也不敢近惡人谷一步，即使是武林中久有盛名的“昆侖七劍”、“少林四神僧”等也不敢。

惡人谷中惡人的代表是被稱(chēng)為“十大惡人”的“血手”杜殺，“笑里藏刀”哈哈兒，“不男不女”屠嬌嬌等十個(gè)人，他們都武功高強(qiáng)，心計(jì)陰毒。名揚(yáng)天下的劍俠燕南天為了追殺貪財(cái)賣(mài)主的小人江琴，毅然闖入惡人谷，在詭計(jì)百出的十大惡人籌劃下，燕南天終遭算計(jì)幾至斃命，幸為改過(guò)自新的神醫(yī)萬(wàn)春流所救。江小魚(yú)自幼從惡人谷長(zhǎng)大，受十大惡人的言傳身教，雖然沾染了一些惡習(xí)，但他天性善良，良知不泯，最終成為一代名俠。（見(jiàn)古龍《絕代雙驕》）

鐵花堡

“河岳五怪”中張子清和黃少堂的城堡，江湖中名噪一時(shí)的“河岳五怪”曾參加謀害武林大俠李清塵，掠奪了他收藏的所有珍寶、古玩。五怪中老大張子清與老五黃少堂，深知李氏后代會(huì)有一天上門(mén)復(fù)仇，內(nèi)心極為恐懼，于是，在一荒山谷中，修筑了一座遍布險(xiǎn)關(guān)、埋伏的鐵花堡，在堡中藏身并秘藏寶物。

但鐵花堡再兇險(xiǎn)的機(jī)關(guān)也沒(méi)有阻擋住李清塵之子李寒秋的到來(lái)，卻為李寒秋找到了真正的殺父兇手，并且，鐵花堡中藏寶機(jī)關(guān)也為李寒秋提供了江南雙俠欺世盜名的鐵證。真相大白之后，鐵花堡還是保全了這兩個(gè)堡主的性命。（見(jiàn)臥龍生《七絕魔劍》）

通天觀

位于茅山大茅峰左側(cè)山坳之中，殿宇分前殿、后殿和中殿。四周竹森環(huán)繞，觀前一道山澗，崖深水急，勢(shì)如奔馬，崖上有一條石梁，凌駕危壑之上，膽小的人，多不敢過(guò)去，通天觀因此變成人跡罕至之處。通天觀觀主茅山毒指伏景清在此修煉武功，指上功夫威懾武林，他配制的毒龍丸能使人起死回生。觀在其他道士亦為武藝高強(qiáng)之人，由于通天觀易守難攻，又有異人為觀主，所以名聞武林。（見(jiàn)東方玉《北方驚龍》）

天棄庵

又稱(chēng)寡婦廟。在這里出家的女人，都是些為維護(hù)武林正義而鍇的烈士遺孀和一些洗心革面自愿放下屠刀的女盜匪。江湖中人對(duì)于天棄庵里的女尼，一般都非常尊敬，而且彼此相約，絕不騷擾她們的清修，所以該庵附近十里方圓，都是禁區(qū)，等閑人不敢貿(mào)進(jìn)。

當(dāng)年縱橫江南、殺人無(wú)數(shù)的女魔鐵羅剎雖在這里出家，卻惡性不改，時(shí)常假冒武林奇?zhèn)b白荻的名號(hào)，也入豪門(mén)官府作案，掠取珠寶紅貨，卒為白荻設(shè)計(jì)混入天棄庵戳穿把戲。（見(jiàn)古龍《賭局·狼牙·追殺》）

棲霞古剎

金陵（今南京）近郊有棲霞山，居群山之中，林木陰翳，每屆晚秋，滿(mǎn)山紅葉，燦爛有如晚霞。小杜有詩(shī)“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，即是為此間美景陶醉所作。

棲霞山深處，有一座棲霞西剎，相傳為南齊僧紹所建。僧紹本宦門(mén)之后，卻淡于名利，終生未仕，為淡泊明志，乃建寺于此修煉，隋唐二代對(duì)此寺均增建殿堂，宋明也大事修葺，所以規(guī)模宏偉，列為四大叢林之一。

武林?jǐn)☆?lèi)金玉容，把棲霞古剎當(dāng)成自己的一座巢穴，策劃出了一系列害人的陰謀。（見(jiàn)獨(dú)孤紅《圣心魔影》）

梵音寺

本是個(gè)古寺，遠(yuǎn)在梁武帝屠僧時(shí)寺已落成，寺僧們?yōu)榱吮艿湥ㄔ炝撕芏嗟氐缽?fù)壁。地下密室防衛(wèi)嚴(yán)密，里外共有暗卡49道，百丈方圓之內(nèi)莫能偷入，被柳風(fēng)骨據(jù)為“七?！钡拿孛艹惭ā＃ㄒ?jiàn)古龍《大人物》）

野豬林

有名的荒險(xiǎn)之地。地處陜西。御林軍統(tǒng)領(lǐng)燕方平陰謀在引搶劫南疆羅布族使節(jié)唐努的珍寶，為玉羅布族使節(jié)唐努的珍寶，為玉羅剎練霓裳和李自成所阻。（見(jiàn)梁羽生《白發(fā)魔女傳》）

野豬林在文學(xué)作品中很有名氣。《水滸傳》中，林沖誤入白虎節(jié)堂，發(fā)配滄州，曾路經(jīng)此地。解差欲害林沖，魯智深突然現(xiàn)身，救了林沖性命。

銷(xiāo)魂媚宮

銷(xiāo)魂宮主朱媚所建淫巢。乃由一天然山洞稍加入工改造而成，媚行天下的銷(xiāo)魂宮主曾在此廣納風(fēng)流俊少。由于媚宮中珍寶奇多，又有闡講媚術(shù)的銷(xiāo)魂秘籍，故朱媚死后江湖中欲入者極多。但通往媚宮的是一段廣布機(jī)關(guān)的險(xiǎn)惡洞窟，使無(wú)數(shù)武林中人珍寶未得身先死。俞佩玉憑借精通八卦太極功夫，臨驚不亂，方得以入內(nèi)。（見(jiàn)古龍《名劍風(fēng)流》）

寒水洞

婁山中一個(gè)澗底石洞。洞中充盈玄陰地氣，嚴(yán)寒徹骨。秦如夢(mèng)身受奇毒、命在旦夕時(shí)，上官超把她安置在此洞中，利用洞中奇寒天候使她進(jìn)入“冬眠”狀態(tài)，等尋到時(shí)再設(shè)法喚醒。（見(jiàn)諸葛青云《武林三鳳》）

這一情節(jié)有一定科學(xué)依據(jù)，當(dāng)代西方亦有人體的冷凍復(fù)活試驗(yàn)。自從1967年1月美國(guó)把第一個(gè)人體冷藏機(jī)構(gòu)，共有十七個(gè)人接受冷凍，數(shù)百人簽定冷凍合同。在洛杉磯附近一個(gè)地下儲(chǔ)藏室，十二具男女尸體躺在外型象巨型熱水瓶膽、浸滿(mǎn)液態(tài)氮、溫度為零下195.56聶氏席的密封容器里。這十二名男女患有各種不治之癥，剛死之后立刻冷凍儲(chǔ)藏，等待將來(lái)醫(yī)學(xué)發(fā)展到能夠治愈他們所患的疾病時(shí)，再?gòu)?fù)蘇過(guò)來(lái)進(jìn)行治療。

游鸞洞

與青蓮巖、無(wú)風(fēng)谷并稱(chēng)華山三大武林圣地。游鸞洞位居青蓮巖和無(wú)風(fēng)谷的中央，是關(guān)系武林盛衰、江湖動(dòng)運(yùn)的神秘處所。昔年“太虛雙仙”之一無(wú)相真人在此潛修，后與青蓮神尼反目。洞中秘藏諸多稀世珍寶，武林中人人垂涎而不惜以命相搏。

游鸞洞分外洞和內(nèi)洞。無(wú)相真人自知快要羽化之時(shí)，將掌理無(wú)相門(mén)戶(hù)的信物——一塊墨玉（亦即武林盛傳的游鸞神令）及武林兩大奇書(shū)之一佛門(mén)至寶《無(wú)相神功秘籍》藏于洞中。墨玉藏在一株數(shù)千年黃參樹(shù)下，《無(wú)相神功秘籍》藏于內(nèi)洞中。

“西岳樵隱”夏薰南之孫夏龍兒無(wú)意之中進(jìn)得此洞，碰巧吸得能使人起死回生、功力大增的千年黃參漿汁，救了快要餓死的護(hù)洞鳥(niǎo)神鸞，找到了上述兩件曠世之物，并得到了靈蛇劍、紫紅色鳳頭玉釵等寶物，成為無(wú)相真人的門(mén)人。（見(jiàn)云中岳《蓋世俠侶》）

百骨幽魂洞

位于漠北一深谷谷底，是金蜈宮的殺人洞。因?yàn)檫@洞死人太多，每在黑夜常有磷光閃爍。每天子午，更有一種淡紅色的桃花瘴毒，由洞頂骷髏七孔中噴射出來(lái)，人若不慎吸入肺腑必定毒發(fā)身亡，無(wú)藥可救。中原武林第一劍手“楚水長(zhǎng)鯨”武子亮和武當(dāng)鐵木道長(zhǎng)、青城凌霄劍客被誘困洞中十年，三人合創(chuàng)一套純?yōu)槭貏?shì)的“百骨幽魂劍法”，方得以生存。后三人被武繼光救出。（見(jiàn)臥龍生《玉劍香車(chē)》）

樓蘭古城

樓蘭乃漢時(shí)西域諸城國(guó)之一。晉時(shí)城市廢棄，日久逐被沙石掩埋。“快活王”柴玉關(guān)從中土逃逸到西域后偶然發(fā)現(xiàn)了這座廢城，遂刻意經(jīng)營(yíng)十年，耗資千百萬(wàn)，略為恢復(fù)舊觀，使之成為廣袤沙漠中的一座奇麗堂皇的地下宮殿。柴玉關(guān)也據(jù)此為老巢四處活動(dòng)。后來(lái)柴玉關(guān)的前妻云夢(mèng)仙子王夫人找柴玉關(guān)復(fù)仇，縱起大火，樓蘭古城遂化為瓦礫。（見(jiàn)古龍《武林外史》）

樓蘭，故地在今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南，羅布泊西，處于西域通道之上，今尚存古城遺址。西漢武帝時(shí)曾數(shù)次使通大宛，樓蘭當(dāng)?shù)溃９h使，故昭帝時(shí)遣大將傅介子斬王安歸，立尉屠耆為王，更名鄯善，成為中央王朝之附庸。唐邊塞詩(shī)人岑參《嘉州詩(shī)二胡茄歌送顏真卿赴河隴》：“吹之一曲猶未了，愁殺樓蘭征戍兒”，即此。后來(lái)樓蘭人因故遷徙，城市廢棄，一段輝煌燦爛的古代文明于是被掩埋于無(wú)邊沙海中。直到千百年后這地方才被人發(fā)現(xiàn)，成為轟動(dòng)世界的大事，而發(fā)現(xiàn)它的瑞典人斯文赫定也從此得享大名?！段淞滞馐贰分忻枥L柴玉關(guān)發(fā)現(xiàn)樓蘭古城，是作者的虛構(gòu)。

高昌迷宮

唐朝時(shí)西域有個(gè)高昌國(guó)，貞觀年間，高昌國(guó)王鞠文泰臣服于唐。唐太宗欲在高昌推行漢人規(guī)矩，鞠文泰不允。唐太宗便興兵西征高昌，高昌人速建迷宮以為退步。唐朝兵將攻破都城，高昌國(guó)傳9世134年自此而亡。唐人擄去迷宮中珍寶，為強(qiáng)行推行漢化，運(yùn)來(lái)大量中原文物衣冠，被高昌人鎖進(jìn)迷宮，無(wú)人取用。千余年后，古宮早已為沙漠所掩，卻成為江湖群豪向往之地，為爭(zhēng)奪高昌迷宮圖以便入宮取寶，多少鮮血灑在回疆大漠。（見(jiàn)金庸《白馬嘯西風(fēng)》）

圜丘

古時(shí)祭天之壇?！吨芏Y·春官·大司樂(lè)》：“冬日至，于地上之圜丘奏之。”賈公彥疏：“土之高者曰丘，取自然之丘圜者，象天圜也?！北本┨靿泥髑馂槿龑訚h白玉石壇，壇面、臺(tái)階、欄桿所用的石塊全是9或9的倍數(shù)，因?yàn)橹袊?guó)古代認(rèn)為1、3、5、7、9是陽(yáng)數(shù)、天數(shù)，皇帝象征天或太陽(yáng)，所以皇帝祭天的地方用9為基數(shù)設(shè)計(jì)。圜丘的建筑又符合聲學(xué)原理，據(jù)說(shuō)站在圜丘石壇上層的圓心上輕聲說(shuō)話(huà)，聲波傳到四周的石欄桿后折射回來(lái)，有震耳欲聾的感覺(jué)。（見(jiàn)梁羽生《鳴鏑風(fēng)云錄》）

天蠶壇

在北京安定門(mén)外。古時(shí)天子重萬(wàn)民，民以農(nóng)難能可桑為本，故天子祭壇于北郊以祭天蠶。隨著時(shí)間的推移，天蠶壇漸被廢置，最后變成了喇嘛們的火葬處。

邊外的牧民，死后尸體都由喇嘛火葬，清兵入關(guān)后習(xí)俗仍未改，甚至火葬用的草，都由駱駝從關(guān)外運(yùn)來(lái)。

天蠶壇成為火葬處后，昔日莊嚴(yán)、神圣的大殿里居然擺滿(mǎn)了箱子，掛滿(mǎn)了口袋，箱子里裝的是死人，口袋里盛的是骨灰，散發(fā)著無(wú)法形容的惡息。入夜之后，這里燈光灰暗，猶如墳?zāi)埂?/font>

大俠陸小鳳和西門(mén)吹雪為了查找殺死峨眉子弟張英風(fēng)的兇手，深夜趕到天蠶壇，度過(guò)了一個(gè)兇險(xiǎn)、恐怖的晚上。（見(jiàn)古龍《陸小鳳》）