武林門派集萃5

46、紅衣教

發(fā)跡于甘肅的江湖幫派?？偠媪鲃硬欢?，多設(shè)于水中大船上。紅衣教主孫漢清，很少與教眾見面，即使開會也是隔著屏風(fēng)垂聽。紅衣教分舵遍布十八省，每省香堂 一至五個不等。教內(nèi)級別森嚴(yán)，管理嚴(yán)密。普通教眾衣飾上綴一星，小得主綴兩星，中香主三星，大香主四星。教中共有中原堂、關(guān)東堂、西北堂、西南堂、江南堂、東南堂、海外堂、京津堂八大堂。教中有四大長老，綴五星。四大長老之外，有軍師、左右拾遺、紅衣使者，共八人。此八人能參與教政，面見教主?？偠嬖O(shè)有笙歌隊、功勛隊和鐵血隊。功勛隊教眾面貌舉止極似教主，專門在危難場合作教主替身。鐵血隊皆為教主領(lǐng)導(dǎo)，擔(dān)負(fù)暗殺、綁架、刺探敵情和內(nèi)部監(jiān)視事務(wù)。紅衣教崛起于江湖，其心不在江湖。初創(chuàng)之時，宗旨為驅(qū)逐滿清，恢復(fù)中華。因目標(biāo)宏大，所以教眾均心憂天下，樂于為教務(wù)捐軀。紅衣者遍布社會各界，頗有資財，而教主和教眾生活卻極為節(jié)儉。此教教規(guī)極為奇特，違反教主意志為第一大罪，叛者為第二大罪，其他如教眾男女婚配等規(guī)定，頗具邪魔色彩。紅衣教欲聯(lián)合武林力量與清廷抗衡，不自量力地做一統(tǒng)武林的嘗試，遭到失敗。教主孫漢清受清廷封賞，走上了勾結(jié)朝廷，與武林對抗的道路。（見鬼谷子《打遍東西南北》）

47、紅燈門

由年輕美貌的少女組成的江湖幫派。紅燈門從不和江湖人物來往，門主是紅燈魔女。紅燈門擁有特異的武功天魔舞。施展時紅燈中光影晃動，模模糊糊，都是裸體女子，再配上奇妙的音樂，使人一看即無法自制。金劍門門主王宜中差一點被魔功迷住，幸有一元神功護(hù)身，方免不測。（見臥龍生《金劍門》）

48、扶桑派

據(jù)傳為唐代武學(xué)大師虬髯客遠(yuǎn)走海外后在扶桑島所創(chuàng)。其本門武功主要為扶桑創(chuàng)法和混元一氣功。扶桑派從唐至清，歷時千年，分成三支散在海外，后陸續(xù)回到中原。由于牟宗濤一度以掌門自居。在重新立派中原的泰山大會上，扶桑派發(fā)生分裂，林無雙比武奪得掌門。此后內(nèi)部紛爭不已，直至本門前輩高人東海散人現(xiàn)身，協(xié)助清理門戶，扶桑派方進(jìn)入安定發(fā)展時期。（見梁羽生《游劍江湖》）

49、奉天會

一個野心勃勃的江湖秘密組織。身為明朝應(yīng)天府都指揮史的將軍楊震，因父親叛國被誅，因此對大明朝廷懷下深仇。他依恃超群武功，專一劫救死囚，組成奉天會，制造天下紛爭和事變，企圖先行稱霸江湖，爾后奪取江山。金陵總捕頭鐵九如自度能力不逮，遂懇請楚留香出馬相助。經(jīng)過曲折重重的追索和驚心動魄的較量，奉天會的龍驤堂、虎賁堂、白鳳堂、鷹揚堂、豹韜堂及青衫隊相繼被殲，自稱“圣君”的楊震亦身亡于金陵總舵。（見古龍《假面?zhèn)髌妗罚?/SPAN>

50、青龍幫

武林中迅速崛起的幫會，以湖南奇巖谷野心勃勃的連云堡主雷震東為幫主。青龍幫集攏武林?jǐn)☆?，暗通清廷，專與維持武林正義數(shù)十年的“武林盟主”作對，企圖取而代之。后在中秋雷峰塔之會上徹底崩潰。（見司馬翎《黑白旗》）

51、青龍會

江湖上綿延數(shù)百年的一個神秘組織，在古龍的多部作品中都曾出現(xiàn)。青龍會下分十二堂，分別以月為代號：“正月”負(fù)責(zé)目標(biāo)；“二月”負(fù)責(zé)滲透；“三月”負(fù)責(zé)傳遞消息；“四月”負(fù)責(zé)財源，“五月”負(fù)責(zé)刑罰；“六月”負(fù)責(zé)訓(xùn)練；“七月”負(fù)責(zé)策劃；“八、九、十月”負(fù)責(zé)行動；“十一月”負(fù)責(zé)肅清叛逆；“十二月”負(fù)責(zé)暗殺。每堂下分三舵；每三個堂又以“春、夏、秋、冬”為序組成“管”。為了幫助狄青麟占勝楊錚，青龍會先后派出三月堂主因景小蝶和二月堂主花舞打語打入楊府臥底。錘毀滅 了破青龍會，亦打入其中并成為十二月堂堂主。后楊錚等雖部分地打擊了青龍會的力量，但仍未能最終找出其龍頭老大。（見古龍《那一劍的風(fēng)情》）

52、清城派

四川境內(nèi)的一個武學(xué)門派，位于青城山松風(fēng)觀，有道教淵源。當(dāng)年青城派掌門長青子與林遠(yuǎn)圖比武，輸在林的避邪劍法之下，引為奇恥大辱，三十六歲即郁郁而終。后輩掌門余滄海滅了林遠(yuǎn)圖后裔林震南一家，搶奪《避邪劍譜》未逞，后死在林震南之子林平之的避邪劍下。（見金庸《笑傲江湖》）

53、明教

由摩尼教發(fā)展而成的秘密民間組織。據(jù)古籍載，古波斯人摩尼創(chuàng)立摩尼教，于7世紀(jì)末傳入中國。入華后吸收佛道兩教的部分教義，在民間傳布，發(fā)展為一種宗教組織，稱為明教。唐會昌三年禁斷，但仍在江、浙、閩一帶秘密流傳。自唐以來，農(nóng)民起義往往借此教為組織工具，宣傳民眾。該教酋張角為教祖。唐末五代時流行于陳州一帶，后梁末母乙以此發(fā)動起義。北宋、南宋間流行于淮南、兩浙、江東、江西、福建等地，不斷組織農(nóng)民起義等。摩尼原始教義以光明與黑暗為善惡的本源，光明最終必將戰(zhàn)勝黑暗。教徒奉摩尼為光明之神，并崇拜日月。服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬，務(wù)節(jié)儉，相親互助，謂為一家，宋代官書或私家著作往往蔑稱其為“吃菜事魔”或“事魔食菜”。武俠小說依據(jù)此段史實，加以渲染，鋪陳出許多有關(guān)明教的轟轟烈烈的幫事。如敘述元朝時為江湖俠義道所鄙夷仇視的明教于險遭滅教大禍之時，張無忌倚伏九陽神功，見義勇為，挽狂瀾于既倒，出任明教第三十四任教主，并習(xí)得明教護(hù)教神功“乾坤大挪移”。他率領(lǐng)群雄，東征西殺，反抗朝廷，共襄義舉，使被蔑稱為“魔教”的明教在江湖上揚眉吐氣。小說中描述明教組織嚴(yán)密，教主之下設(shè)左右光明使者、四大護(hù)法王、五散人，以及金、木、水、火、土五旗掌旗使。（見金庸《倚天屠龍記》）金庸每在作品中涉及明教時，總是先將之描述得怪異邪詭，為正人君子不齒，其后方大開大闔地寫出所謂邪派人物中亦不乏豪氣干云的大丈夫或敢作敢為的“真小人”，且辯論會地拉出某些正派人物的可鄙可憐可氣之外，來闡述一種正亦邪、邪亦正，執(zhí)于正邪之分是無理且無謂的辯證觀點。但在其它武俠小說作者筆下，“魔教”則全然是陰毒邪惡的化身，沒有什么翻案余地了。

54、空門幫

天下間最不倫不類的幫會。由五個老和尚、五個老道士、五個老尼姑共十五位空門敗類組成。他們掛羊頭賣狗肉，為非作歹，貽羞空門，后被雪山三圣之一李臨風(fēng)以十五枚鐵釘射死。（見古龍《快刀浪子》）

55、鈞天教

邪派之一，教主是有青州血掌、千面淫魔、驚虹劍客之稱的寒石堡主童天豪。童天豪原是武當(dāng)?shù)茏?，偶因奇遇，得了一位邪道老魔的遺書，習(xí)就易容之術(shù)與許多歹毒功夫，遂創(chuàng)立鈞天教。教旗為一面大紅錦緞，形作四方，上繡兩只金線麒麟雙棒太極圖案。教規(guī)森嚴(yán)，壇主更替時，先謁神牌，再陳三般法物：五柄寒光閃閃的鋼刀；一根黃光耀目、粗堪合抱、高約七尺的鋼柱；還有一根皮鞭。與此同時，開設(shè)刑壇，以示鈞天教代天行道 ，一統(tǒng)武林之主旨。童天豪以毒藥制人，籠絡(luò)邪道人物，并讓他們服食九歸丸，定期給予解藥，挾制人為他賣命。童天豪在攫取號令天下武林的凝碧玉玦后，為害江湖，軟禁天下九大門派掌門人，派手下人易容以代，圍攻神州三杰，釀成震驚武林的“君山慘案”。以歐陽天貺為主的五雷盟崛起江湖后，聯(lián)合武林正義人士，識破鈞天教主陰謀，童天豪終至眾叛親離，死于仇人之手，鈞天教灰飛煙滅。（見陳青云《五雷盟》）

56、金指門

以指力稱雄天下的門派。該門的武功能將內(nèi)力運至十指指尖的獨門穴道，發(fā)射出去，威力強大。代表武功有“碎玉十八指”。金指門主公冶谷被稱為天下武林第一高手。（見蕭逸《金方女杰》）

57、金劍盟

諸葛武雄始創(chuàng)。諸葛武雄欲以劍術(shù)稱霸武林，狂稱“金劍盟外無劍士”，迫令天下用劍者解劍，否則就要劍毀人亡。此舉在武林中掀起腥風(fēng)血雨。金劍盟總壇之下設(shè)有榮養(yǎng)殿、掌刑殿等分舵，盟主之下有三長老、八護(hù)法、十二龍十二鳳近侍以及各殿殿主，盟中劍士以金劍伊分尊卑。君山大會上，諸葛武雄斃命，二代盟主諸葛瑛解散金劍盟。（見陳青云《丑劍客》）

58、金錢幫

江湖中一大幫派，財力之雄厚、勢力之大一時超過丐幫。上官金虹網(wǎng)羅列于百曉生《兵器譜》中的十七位高手組成此幫，橫行無忌。李尋歡一刀刺死上官金虹，阿飛擊敗上官金虹麾下第一高手荊無命，金錢幫遂告解體。（見古龍《多情劍客無情劍》）

59、拜月教

一個全由女子組成的神秘教派。所傳內(nèi)功太陰玄功和輕功追月身法俱是江湖上罕見的高深武功。拜月教中的人物人人武功高強，尤以劍法為著。拜月教本在回疆以北，曾兩次涉足中原，俱被趕回，后立下毒誓，要再入中原立足盤根，傳教收徒。多年后朝中太監(jiān)魏公公為了對付“揮手無情”王孫，派人以重金和重諾將拜月教請入中原。教主月姬是位美貌的姑娘，詭計多端，行事詭異，王孫多次吃了她的苦頭。幾經(jīng)爭斗，月姬率眾弟子鎩羽而歸。（見王寶寶《多情王孫無情手》）