協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)起草文稿是一項很崇高的職業(yè)

因為你要進(jìn)入角色，必須站在領(lǐng)導(dǎo)人的高度，從領(lǐng)導(dǎo)人的角度去想去寫，這就是在“以文輔政”，在干大事情。這還不崇高嗎?當(dāng)然，協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)起草文稿是一項很艱苦的工作。你不僅要經(jīng)常了解領(lǐng)導(dǎo)人的思維方式、語言特色，而且要融會貫通，善于在文稿中精心體現(xiàn)，力爭為講稿增添幾分重量，為領(lǐng)導(dǎo)增添幾分光彩，使領(lǐng)導(dǎo)講出他自己的風(fēng)格來。能如此絕非易事矣。

難，并不可怕，關(guān)鍵是知其難而為之；苦，也沒什么了不起，重要的是以苦為樂。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。為黨的事業(yè)勇挑重?fù)?dān)、自討苦吃，這不啻是一種心態(tài)，更是一種境界。具備這樣的心態(tài)和境界，不僅是從事文字工作之首要，而且會為你將來勝任各項工作打下良好基礎(chǔ)。你會因此而擁有一筆一生都享用不盡的寶貴精神財富，不管世事如何紛繁、人生多么坎坷，你都會坦然以待。

凡論事都有個標(biāo)準(zhǔn)。那么，評價講話稿成功與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?有人認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)滿意就行。我倒覺得，不僅領(lǐng)導(dǎo)要滿意，聽眾也要滿意。不看署名，一看文稿從語言到立意，都是領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格，此其一領(lǐng)導(dǎo)滿意；聽完講話，聽眾受益匪淺，連聲稱好，此其二聽眾滿意。這樣才算一篇成功的講話稿。

那么，怎樣才能把講話稿寫好、寫成功呢?

要力求創(chuàng)新。領(lǐng)導(dǎo)講話不同于一般的演講，它不僅要有權(quán)威性、思想性，還要有鼓動性。以為要體現(xiàn)權(quán)威性，便措辭生硬，裝腔作勢，危言聳聽；以為要體現(xiàn)思想性，便唯書唯上，照抄照搬，概念連篇；以為要體現(xiàn)鼓動性，便油嘴滑舌,信口開河，嘩眾取寵，都是寫講話稿之大忌。要體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)講話的特點，使領(lǐng)導(dǎo)講話既全面又獨特，緊緊抓住聽眾，收到好的效果，必須在創(chuàng)新上做文章。

首先立意要新。 “天下文章一大抄”，那是指資料，但立意不能抄。要像古人講的， “陳言務(wù)去，言必己出”，努力寫出人人心中有、人人筆下無的深邃思想，使聽眾從中有所收益和啟迪。

其次體式要新。古人講“文無定勢”，起草領(lǐng)導(dǎo)講話要以傳達(dá)、貫徹領(lǐng)導(dǎo)者的思想、觀點為主旨，不應(yīng)拘泥于一章一法的限制和束縛；要突破傳統(tǒng)“套路”，在保證觀點鮮明、思路明確、措施有力、結(jié)論準(zhǔn)確的前提下，力求使講稿體式與講稿內(nèi)容和諧地統(tǒng)一起來。

再就是語言要新。講話稿的語言不能像散文那樣多姿多采，但也不能是白水煮豆腐——淡而無味。要講點文采，使語言表述中多一些神韻和情趣；要講求現(xiàn)場效應(yīng)，將枯燥的問題講得生動、有趣，將深奧的道理講得明白、流暢，從而對聽眾產(chǎn)生較強的感染力。

要努力改造世界觀。這是提高文稿質(zhì)量的根本問題。古人講文如其人，就是說文章與其作者的做事習(xí)慣、處世風(fēng)格、思想觀念是一致的。協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)起草文稿，必須確立正確的世界觀，努力提高自身修養(yǎng)。要在努力實踐的基礎(chǔ)上，加強學(xué)習(xí)， “采故實于前代”，走進(jìn)傳統(tǒng)，走出傳統(tǒng)； “觀變通于當(dāng)今”，反映現(xiàn)實，高于現(xiàn)實。《文心雕龍》里講“積學(xué)以儲寶”，并指出它是“馭文之首術(shù)，謀篇之大端”。我們不僅要通過學(xué)習(xí)積累知識，還要通過學(xué)習(xí)改造世界觀。要加強理論學(xué)習(xí)，加強政策學(xué)習(xí)，加強對歷史、文學(xué)、哲學(xué)等知識的學(xué)習(xí)，加強對最新科技知識的學(xué)習(xí)，還要特別注意向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)。實踐出真知，群眾是老師。要注意深入實踐，深入群眾，誠心學(xué)習(xí)群眾的經(jīng)驗、智慧，學(xué)習(xí)包括生動語言在內(nèi)的一切值得學(xué)習(xí)的東西，并自覺運用到文稿起草中去。 “非博學(xué)不能綜其理”，要通過博學(xué)廣知，充實自己，豐富自己，改造自己，努力成為“雜家”，成為一個高素質(zhì)的“秀才”。

要勤思善思，漸修頓悟?？追蜃犹岢霸偎肌?，韓愈說“行成于思”。起草文稿也要敏于思索，勤于探求。接受文稿起草任務(wù)后，心理上不能有太大的負(fù)擔(dān)，以免影響思維。動筆前，要考慮領(lǐng)導(dǎo)同志以什么身份在什么場合講，聽講對象是誰、有什么心理需求。正如毛主席所說，射箭要看靶子，彈琴要看聽眾。否則，講話稿再寫得天花亂墜，聽眾也會感到索然寡味，無動于衷，也就達(dá)不到講話的效果。起草過程中，要考慮思維邏輯、語言邏輯和文稿結(jié)構(gòu)。古人講的文章三段說——鳳頭、豬肚、豹尾是對的，其實領(lǐng)導(dǎo)講話也不外乎此。

開頭，要找準(zhǔn)切入點，造成一種氣氛，抓住聽眾的注意力；

中間，要突出講話的中心，給聽眾一個明晰透徹的概念；

結(jié)尾，要總括全文，有力地收住，給聽眾留下鮮明、難忘的印象。稿子寫完后還要多看、多改，反復(fù)推敲，甚至大聲誦讀，看能否打動自己。功在文外。要做到下筆如有神，平時就要多讀多看，肯動腦、善琢磨，以啟迪靈感、促發(fā)悟性。只有這樣，才能潛移默化地把所思所得體現(xiàn)在文稿中。這是個長期磨煉的過程，所謂漸修頓悟矣。

要盡量寫短些、精粹些?，F(xiàn)今有一種傾向，講稿越來越長，好象越長越能顯示出領(lǐng)導(dǎo)的水平。當(dāng)然，也有長而優(yōu)、非長不可的，但空話連篇、言之無物的文稿是必須棄而舍之的。因為冗長而空洞的講話，群眾不愛聽，效果是決然好不了的。講話長，原因很多。有的是政策水平低表述不清，講話自然長；有的是低估別人的理解能力，什么都要苦口婆心一番，必然成為“羅嗦先生”。從來的文章家都提倡簡煉，視繁冗拖沓為文章病忌?，F(xiàn)代社會節(jié)奏快、效率高，也要求領(lǐng)導(dǎo)講話盡量寫得短些、精粹些。能用一句話講清的，就不用兩句話，能用300字講清的，絕不寫500字。當(dāng)然也要注意，文章的長短不可單以文字多寡論。該長則長，該短則短；該繁則繁，該簡則簡。長與短，繁與簡，各得其宜，各盡其妙。所謂“久則論略，近者論詳；略者舉大，詳者舉小”。也正如作畫一樣，該精雕細(xì)刻的地方，要不惜筆墨，汨汨滔滔，求其窮形盡相；該粗略的地方,則要惜墨如金只寥寥幾筆便能勾勒出一個人人皆可意會，而未必盡能言傳的妙境。刪繁就簡，言簡意賅，說起來容易做起來難。據(jù)說國外有個作家為把文章寫短，是用單腿站著寫的。協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)起草講稿倒不至于這樣，但必須有這樣的意識，盡量做到文短意豐、義明理達(dá)。

如何寫好文稿和講稿，涉及的方面很多。記得鄭板橋有句詩： “畫到生時是熟時，”寫文章也是這樣，多寫多練，孜孜以求，鍥而不舍，寫得不會寫了，也就寫好了，這是生熟的辯證法。魯迅先生也說過： “我有一言應(yīng)記取，文章得失不由天”。不由天由誰呢?只能是自己。只要自己以苦為樂，鍥而不舍，既修才學(xué)，又養(yǎng)膽識，長此以往，就一定能夠漸修頓悟，成為“大把式”、干出大名堂。