故宮博物院鎮(zhèn)館之寶--掐絲琺瑯纏枝蓮象耳爐(元代出品,通高13.9cm,口徑16cm,足徑13.5cm。此器釉質(zhì)瑩潤,有的部分釉質(zhì)呈玻璃般的透明狀,琺瑯色澤渾厚諧調(diào),富麗典雅,是一件高水平的元代掐絲琺瑯作品。
臺(tái)北故宮藏 銅胎掐絲琺瑯獅子形燭臺(tái) 清乾隆
香港佳士得拍品 御制掐絲琺瑯雙鶴香爐 (一對(duì)),111,335,600元
2012年香港佳士得春拍 清乾隆 掐絲琺瑯太平有象尊一對(duì)
2012年香港佳士得春拍 清乾隆 掐絲琺瑯文王鼎 《乾隆年制》楷書款
2012年香港佳士得春拍 清乾隆 掐絲琺瑯胡人燭臺(tái)一對(duì)
景泰藍(lán),北京著名的傳統(tǒng)手工藝品。又稱“銅胎掐絲琺瑯”,俗名“琺藍(lán)”,又稱“嵌琺瑯”,是一種在銅質(zhì)的胎型上,用柔軟的扁銅絲,掐成各種花紋焊上,然后把琺瑯質(zhì)的色釉填充在花紋內(nèi)燒制而成的器物。因其在明朝景泰年間盛行,制作技藝比較成熟,使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主,故而得名“景泰藍(lán)”。
中國的藝術(shù)品,絕大部分是官民共享的,比如瓷器,有官窯,就有民窯;比如玉器,有宮廷制作的,也有民間制作的。只有一件器物,它在數(shù)百年間幾乎沒有走出過宮廷,清末之前更是很難在民間發(fā)現(xiàn)它的影子,這就是皇家寶庫中最為神秘的珍品——景泰藍(lán)。
景泰藍(lán)有一個(gè)非常復(fù)雜的學(xué)名,叫“銅胎掐絲琺瑯”。我們今天的讀者了解的古代知識(shí)比我年輕的時(shí)候要多很多,那時(shí)不是專業(yè)人士不知道這么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)名。我們知道,“景泰”是明代的一個(gè)年號(hào),但“景泰藍(lán)”這個(gè)通俗易懂、帶有文學(xué)色彩的名字實(shí)際上在明代并沒有人叫,到了清代后期才開始有人叫。我們?yōu)槭裁匆浰乃酌??是為了便于記憶,是為了文化上的便利。?duì)于民間來說,記憶是很重要的。舉個(gè)簡單的例子,你感冒了要買感冒通、感冒靈,這些名字都非常容易記??;如果你說那個(gè)藥名是什么酸什么鉀,你就暈了,到藥店你也就念不出來。因此在文化的傳承中,越通俗越流俗、越艷俗,就越容易流行。
那么為什么清代的人會(huì)用一個(gè)明代的年號(hào)來給這個(gè)器物命名呢?因?yàn)槊鞔疤┗实劭釔圻@種藝術(shù)品。我們知道,古代中國是一個(gè)封建集權(quán)的國家,一個(gè)皇帝喜歡什么東西,它立刻就變成了一個(gè)非常重要的文化現(xiàn)象。或推廣,或獨(dú)享,景泰藍(lán)就是他獨(dú)享的,沒有流散到民間。直到鴉片戰(zhàn)爭以后,大量的景泰藍(lán)才從宮中散出,一部分流散到民間,相當(dāng)一部分到了國外。所以到了民國初年,反而有一些民族資本開始制作新型的景泰藍(lán)。
“景泰”確實(shí)指的是明代的“景泰”年號(hào),但它并不是明代燒造的,而是元代。景泰藍(lán)在元代就進(jìn)入了中國,到了景泰年間由于皇家的重視而發(fā)揚(yáng)光大,才使它聲名鵲起。
為什么是元代呢?元代的統(tǒng)治者蒙古族是一個(gè)馬背上的民族,所以對(duì)于易破損的東西都是不感興趣的。我想我們今天也是這樣,出差時(shí)你再喜歡的茶杯你也不會(huì)帶在身上,因?yàn)楹苋菀灼茡p。所以一定要拿一個(gè)禁得起碰撞的東西,因此少數(shù)民族尤其是游牧民族對(duì)銅的(就是金屬器)和皮制的器皿都感興趣。皮質(zhì)的不容易磕碰,銅的也禁得住磕碰,而且能凸顯身份的高貴。景泰藍(lán)是當(dāng)年元朝人從西域?qū)W回來的,那時(shí)我們就開始燒造了。
過去很多人一直認(rèn)為景泰藍(lán)是景泰年間才有的,通過近年查閱古籍進(jìn)行類比、研究,知道了元代就有了景泰藍(lán)。故宮博物院藏的那件掐絲琺瑯纏枝蓮紋獸耳三足尊,底部題寫的是“大明景泰年制”。但如果我們把它上部去掉,把底下去掉,中間這一段跟元青花罐子的造型沒有任何區(qū)別,這就是文物類比的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。由于故宮這件東西的提醒,將器物分離開以后,包括紋飾等都可以看得清清楚楚,就有大量元代的景泰藍(lán)被剝離出來,比如玉壺春瓶式的景泰藍(lán)瓶。玉壺春瓶于宋代開始流行,元代非常流行,包括簋式爐、鼎式爐等,這些造型都可以跟當(dāng)時(shí)的龍泉青瓷作橫向比較。我們現(xiàn)在很清楚,元代已經(jīng)有大量的景泰藍(lán)面世,都是中國工匠親自制造的。
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