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民居墻上的坩堝廢料
清朝入主中原，把東北視為“龍興之地”，為防有人“斬斷龍脈”，對東北的森林、礦產(chǎn)實行嚴(yán)厲的保護措施，有敢擅自砍伐、開掘者，格殺勿論。
雍正默許本溪出現(xiàn)24眼煤坑 歷史記載，本溪的開礦、冶鐵始于1411年，此后直到清雍正年間，冶鐵煉焦的火焰再沒熄滅過。 大清入主中原后，為了保護“龍脈”而明令禁止各種形式的開采，但生活的需求、生產(chǎn)的需求仍使冶鐵煉焦默默地在本溪民間繼續(xù)著。 那時的本溪湖，因藏有豐富的煤鐵資源，掌握有先進的開采冶煉技術(shù)，遂成為冶鐵打制鐵具的重鎮(zhèn)。不但在附近的州縣和廣大鄉(xiāng)村享有品牌效應(yīng)，而且在盛京城中也為清地方大員所看重。但同時，由本溪湖帶來的矛盾也時刻在刺激著這些大員們的執(zhí)政神經(jīng)。 本溪湖的冶鐵煉焦對于遼東以及遼南廣大農(nóng)村的生產(chǎn)是不可或缺的，甚至于對清帝國的經(jīng)濟也是不可或缺的。但是，本溪湖冶鐵煉焦業(yè)的發(fā)展又與清帝國在東北實施的礦禁政策相抵觸，而更讓邊關(guān)大員頭疼的是：在本溪湖實施礦禁不行，不實施礦禁又引起周邊不少地方的效仿。 清初的雍正年間，有關(guān)本溪湖的消息就不斷地引起了這位干練而又陰騭的皇帝的注意。 1726年，那是雍正四年，盛京將軍噶爾弼上折向雍正皇帝建議：本溪湖等處所產(chǎn)的鐵為農(nóng)村生產(chǎn)所必須而不必禁止外，其他地方比如遼陽的黃波羅峪、開原地方的打金場都照錦州大悲嶺的例子，永遠禁止開采，以使地方得到安定。 這份奏折，沒見雍正皇帝的批示。想那雍正的意思，這事還不好辦，就這樣吧，就一個默許維持現(xiàn)狀的意思。但一個有意思的細節(jié)也許就帶出了本溪名稱的由來。噶爾弼的奏折上本溪湖寫的是“杯犀湖”，想那細心的雍正看過幾次后，覺得這名稱挺難寫的，提筆把“杯犀湖”改成了“本溪湖”。這屬于小事一樁，大臣們沒有大肆宣傳，只是關(guān)照各級官員，以后“杯犀湖”的標(biāo)準(zhǔn)寫法就是“本溪湖”了。有好事地問一聲，答一聲，是皇上改的。 本溪湖冶鐵煉焦業(yè)由于具有對民生的重大意義而得以在清帝國禁礦政策中生存和發(fā)展。再加之清帝國一度實施的開禁又為其生存和發(fā)展帶來新的活力。正因為這樣，善于經(jīng)商的山西人、河北人、山東人把他們的目光瞄向了萬山深處的本溪湖。 1735年，山西人楊春海更是看準(zhǔn)了本溪湖冶鐵煉焦業(yè)具有的大好前途，帶著一批冶鐵煉焦的高手來到本溪湖淘金。 圍繞著本溪湖，各地前來淘金的商家們開掘了24眼煤坑，烏黑的煤塊，在這些人的眼里，簡直如黃金般地喜人。 乾隆特批本溪成為采礦區(qū) 本溪湖煤鐵因具有重大的民生意義，才使得轄境的官員睜只眼閉只眼，使其冶鐵煉焦的歷史在尷尬中得以持續(xù)。半個世紀(jì)后，終于迎來清政府對封禁政策的大調(diào)整。 1773年，乾隆皇帝在軍事上取得了一系列勝利后，又抓起了“文治”的大業(yè)，命令劉統(tǒng)勛當(dāng)起了《四庫全書》的總纂官，要做一番超今邁古的文化盛事。 這時，盛京將軍弘晌的奏折經(jīng)歷數(shù)天送到了乾隆帝的手中。弘晌在奏折中說，本溪地區(qū)富藏煤鐵資源，為民生所必須，奏請發(fā)放專用于采礦的執(zhí)照(龍章標(biāo))。 正處于高興頭上的乾隆批準(zhǔn)了。本溪成了全遼地區(qū)唯一獲準(zhǔn)采礦區(qū)，長期以來處于半公開的本溪冶鐵煉焦業(yè)得以合法、得以公開了。 誰得到了乾隆皇帝特許的執(zhí)照呢？ 山西人楊春海無疑是得到執(zhí)照的人了。 當(dāng)時，和楊春海一樣的人還有不少，他們的到來，使挖煤的行當(dāng)形成了本溪的一個產(chǎn)業(yè)，圍繞這個產(chǎn)業(yè)在上下游共生了不少的鏈條。只因沒有皇帝的準(zhǔn)許的執(zhí)照，圍繞這個產(chǎn)業(yè)生存的眾多人沒有一種安全感，妨礙了本溪湖商鎮(zhèn)的發(fā)展。 如今，一份特許執(zhí)照的獲得，一件讓人懸心的行業(yè)變成了合法。 本溪湖地區(qū)當(dāng)時有24個采煤坑，大多是一坑一礦主。因原來屬于半公開性質(zhì)，很多家都不愿招更多的人?，F(xiàn)在不一樣了，上邊規(guī)定，每家可招500人，那還不可著勁地招？保守估計，小小的本溪湖擁有的采煤工當(dāng)在數(shù)千人。再加冶鐵的呢，那是很可觀的人眾。 明山溝，河沿兩岸，一直到柳塘溝口，排列著一座座的煉焦?fàn)t和冶鐵火床，那是一個壯觀無比的景象。 煉出來的焦和鐵早被沈陽和遼南一帶的商家定下，每天，馱著焦和鐵的駝隊、騾隊連成線地從本溪湖出發(fā)，散向全遼大地，也把富于生機活力的本溪湖的信息傳播東北全境，甚而破關(guān)南下。 八座窩棚開始了燒窯歷史 在一個開春后的日子，一個山西人帶著不少老鄉(xiāng)來到慈航寺右邊的空地上。當(dāng)時那地方叫小后溝荒山坡，他們破土動工，蓋起了8座窩棚，開始了本溪燒窯的歷史。
這人叫王永盛，本是山西缸窯業(yè)的一位業(yè)主。日益興旺發(fā)展的本溪湖，是他販賣缸制品的大市場。往返多次后，他對本溪四季的氣候變化已了如指掌。在1844年春季的時候，王永盛早早準(zhǔn)備好了，帶著10匹駱駝和一些伙計，馱著缸制品來趕本溪湖農(nóng)歷四月十八的廟會。這是一個好時節(jié)，冬天的凍土已化了、干了，大有南方陽春3月的光景。本溪的廟會一如南方的踏春一樣，挖煤的、煉鐵的、經(jīng)商的、家庭婦女等等都會在這一天出來趕趕廟會，曬曬太陽。王永盛從山西馱來的大缸，在那一擺，每個冬天都需要大缸漬酸菜的本溪人豈能不動心？
這一天，王永盛趁天還早來到慈航寺溜達。溜達到小南溝荒坡地，他看到坡地上滿眼都是黏土，那正是燒缸的最好原料，本溪湖人最討厭的這個地方卻讓他看到了發(fā)財?shù)拇蠛脵C會。在這兒做缸，用這兒的焦燒窯，制缸的成本與從山西做好了再運過來販賣，不知要低多少。 敏銳果決的王永盛，賣掉帶來的駱駝和缸制品，就帶著伙計們來此創(chuàng)業(yè)了。 聞名于本溪和遼東的永盛缸缸場就這樣在本溪生根開花了。 善于經(jīng)營的永盛缸場財源滾滾，又引來了別人的仿效。于是，本溪湖又相繼出現(xiàn)了“呂缸”、“順成”、“廣盛”、“福順”和“德盛”幾家窯業(yè)，陶瓷業(yè)與采煤業(yè)、煉焦業(yè)和冶鐵業(yè)一道發(fā)展成了本溪湖的四大產(chǎn)業(yè)。 本溪湖，在18世紀(jì)，成了吸引商家眼球的淘寶之地。 花香傳四方 本溪歷史開始豐富起來 河西的馬家大院如今已經(jīng)拆了。拆了的馬家大院其獨特的門樓依然還被許多人記得。但記得并不等于知道馬家大院建于何時，并不知道為什么可稱為本溪第一大院。 本溪成為冶鐵煉焦的特區(qū)后，做買賣的來了，為討生活的也來了。馬家大院的第一代人挑著3個孩子從滄州來了，半道上不知是丟了一個還是賣了一個，到了本溪湖河西時反正只有哥倆了。 哥倆一個叫馬成義、一個叫馬成林。到了河西，哥倆一個學(xué)做蠟，一個學(xué)做靰鞡鞋。藝成之后，一個開了個蠟鋪，一個開了個做靰鞡鞋鋪，就開在老君廟的對面。后來有錢了，哥倆商量蓋個大院。馬家大院氣勢磅礴地在河西立了起來。說氣勢磅礴，一點也不過分，單說面積吧，馬成林蓋了42間房，每間房的面積是58平方米，整個建筑面積是2436平方米，房和房之間應(yīng)有間隔吧，占地面積應(yīng)有3500平方米左右。馬成義蓋的房間數(shù)比馬成林的還多，應(yīng)有50-60間吧，占地面積應(yīng)在5000平方米左右。8500平方米的面積，百十間的房屋遠看一片黑壓壓的，夠氣勢的了。 與此同時，另一對哥倆也來到了河西，看到到處都是挖煤的煉鐵的人，想到人都要吃飯的道理，就經(jīng)營起了磨苞米的生意。后來生意越做越大，磨苞米換成了糧米業(yè)，到兒子輩時開始了機器磨米的新技術(shù)，生意的范圍也擴大了，有了醬菜廠，有了雜貨鋪，有了牛羊肉加工業(yè)。這哥倆是回民，姓楊。第一代老祖有一個叫楊璽，第二代叫楊福全。他家的買賣后人叫“福興長”?！案Ｅd長”旁邊的商鋪叫“福盛德”，是名醫(yī)金忠武的姥爺開的。再過去是一家最大的糧米商鋪，叫“仁義和”，是從山東來的回民老張家開的……從山東、河北等地來的回民將商鋪開滿了河西一條街，直到紅旗溝。 一切的買賣都圍繞本溪湖采煤煉鐵的產(chǎn)業(yè)而興隆。 一條連接河?xùn)|、河西的地方搭了一座石橋。河?xùn)|的商鋪也開始興隆起來了。 一個由煤業(yè)帶來的煉焦業(yè)、冶鐵業(yè)、陶瓷業(yè)發(fā)展的本溪湖，又發(fā)展成了遠近聞名的大商鎮(zhèn)，杭州的絲綢、景德鎮(zhèn)的陶瓷技藝、安徽的茶葉等產(chǎn)品都匯聚到了本溪。 金家的正骨絕技和祖?zhèn)鞲嗨幰苍谶@個時候來到本溪，先到的是三會場，后到的是本溪湖。本溪湖不但有買賣的大市場，也是醫(yī)療的大市場。金家一來，名聲馬上叫響，看病的人格外多，效益也就格外的好。不長的時間，就選擇最繁華的仕仁街蓋起了一長溜的房子，并形成了一個廣有影響的名號：金家胡同。如今，在城市改造中，金家胡同已被新的建筑包圍著。蒼老的圍墻上，隨處可見的材料，大多是冶鐵留下來的坩堝廢料。據(jù)金忠武老先生講，當(dāng)時的民居建筑，大多都是采用冶鐵留下來的坩堝廢料，遙想當(dāng)年，整個本溪湖，冶鐵的場所氣勢磅礴，遺留下來的坩堝廢料隨處都是，看著這些歷史廢料，記憶也就出來了，歷史就出來了。 商鎮(zhèn)的發(fā)展是產(chǎn)業(yè)的催生，是政策的催生，是生活需要的催生。但同時，商鎮(zhèn)的發(fā)展又催生了文化的需要。 在本溪湖商鎮(zhèn)的發(fā)展中，人們的精神需求、文化需求也被突出出來，也被放大了。于是，清真寺來到了南山，慈航寺來到了大堡山下，老君廟來到了河西橋頭，藥王廟來到了河沿，藏龍庵、圓通觀、三皇廟、老爺廟等等10來座廟宇環(huán)聚本溪湖，形成叢林勝觀。 官宦開始來此游覽了，文人學(xué)士接踵而來了。遼陽處士高升來此游覽后，為本溪湖題寫了“遼東本溪湖”5個大字，并由石匠劉占東鐫刻在湖洞口上方的山崖上。 本溪的歷史從此豐富起來。 |
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