人在得勢的時候非常喜歡儒家，因為儒家主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，那時的心態(tài)就是“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長安花”。但是，“學(xué)而優(yōu)則仕”是一個具有高度排他性的游戲，說到底是一個零和博弈游戲，因此，“人生不如意事常八九。”

道家的存在是必然的。它為每一個官場失意、賭場失意、情場失意的人保留了退路。這就是道家提供的一套說法，也就是消極避世的去處。這種消極避世的方式，在很大程度上彌補了儒家的不足，起到了一種安全閥門的作用。

道家?guī)缀跏樟_了所有的儒家失敗者，給他們以一定的出路。當(dāng)一個人從官場上失意之后，就開始了另一種消極避世的生活方式：飲酒、清談，作詩、填詞，披頭散發(fā)甚至赤身裸體。從此醉心于道家的虛幻境界，煉長生不老丹，遁入山林，融入自然，作點田園詩，與女人尋歡作樂，尋花問柳。酒能亂性，無酒時則學(xué)佛；酒能養(yǎng)生，有酒時則成仙。

所有的人在成功時都是儒家，失敗時則是道家。我們中的儒家在建設(shè)、在奮斗；道家在旁觀、在微笑。一個人在位時說道論德，并往往體現(xiàn)出儒家的思想；閑居時賦詩作詞，并往往體現(xiàn)出道家的思想。

道家其實就是中國人的鴉片，能夠產(chǎn)生一種神奇的使人失去知覺的鎮(zhèn)定作用。其實，儒家和道家，各有各的妙；懂得了儒家和道家，也就懂得了中國人和中國文化；懂得了中國人和中國文化，在中國活得就會很美妙。