精神調(diào)養(yǎng)，提高防病機(jī)能

《素問(wèn)?上古天真論》曰：“恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)?！惫湃苏J(rèn)，調(diào)攝精神，就會(huì)正氣興旺，精力充沛，抗病能力強(qiáng)，就不會(huì)得病，對(duì)養(yǎng)生保健極具重要意義。俗話說(shuō)得好，“笑口常開(kāi)，青春常在”。但說(shuō)時(shí)容易做時(shí)難，因?yàn)椤捌咔榱比私杂兄?，豈能置身世外桃園？中醫(yī)認(rèn)為，“七情”太過(guò)是重要的致病因素。如喜傷心，怒傷肝，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。病初僅傷神志，久必累及臟腑。因五臟的生克關(guān)系，可互相影響。

《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉，由于父母雙亡，寄人籬下，整天憂郁寡言，患上了“抑郁癥”，日久，肺脾兩傷，茶飯不思，飲食不進(jìn)，胸悶氣促，咳嗽吐血痰，最終位妙齡女子死于“肺癆病”，豈不可悲嗎？此外，《說(shuō)岳全傳》中還有“笑死牛皋，氣死金兀術(shù)”的故事。而《儒林外史》中范進(jìn)中舉后，喜傷心，心已受傷，神明無(wú)主（心主神明），引起精神錯(cuò)亂?，F(xiàn)實(shí)生活中，氣死的、笑死的、想死的、愁死的不乏其例。有的兒子不聽(tīng)話，老子一發(fā)火，倒下去就起不來(lái)了。些日子，我的一朋友的父親突然“走”了，為什么呢？朋友說(shuō)：“他就喜歡打牌，那天手氣不好，一個(gè)下午都沒(méi)和過(guò)，到下午五點(diǎn)鐘的時(shí)候，他和了一把牌，很高興，站起來(lái)哈哈笑了兩聲就倒下去了。”牌是“和了”，人也“倒了”。這樣的例子太多了，此不贅述。

說(shuō)起來(lái)，這都是七情太過(guò)惹的禍，《素問(wèn)?六微旨大論》曰：“亢則害，承及制，制則生化……”七情太過(guò)即為亢盛，亢盛了就要抵御它，調(diào)節(jié)它，不讓它造成傷害，以維持事物的正常生化。

人要活得好，就要想得開(kāi)，順其自然，不為得失所慮。失去了的，讓它成為記憶，想得到的就應(yīng)加倍努力。心底無(wú)私天地寬，防病機(jī)能自然強(qiáng)。

運(yùn)動(dòng)調(diào)養(yǎng)，做到動(dòng)靜平衡

《呂氏春秋?盡》有句話：“流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。”就是說(shuō)經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不會(huì)受到侵蝕，人亦然。所以有人提出“生命在于運(yùn)動(dòng)”。與此相反，有人提出“生命在于靜養(yǎng)”，靜養(yǎng)存精，得以長(zhǎng)壽。從中醫(yī)觀點(diǎn)看，靜則養(yǎng)神，動(dòng)則養(yǎng)身。其實(shí)從辯證法的觀點(diǎn)看，動(dòng)與靜是一個(gè)平衡協(xié)調(diào)的關(guān)系，四分動(dòng)，六分靜才是最佳的養(yǎng)生之法。具體運(yùn)作就要因時(shí)置宜、因地置宜、因人置宜，不能強(qiáng)求一致。

活動(dòng)的內(nèi)容豐富多彩：有太極拳，有五禽戲，有舞刀、舞棍、舞槍、舞劍；有琴、棋、書(shū)、畫(huà)；有游泳、跳舞、唱歌等，必須根據(jù)自己的愛(ài)好興趣，環(huán)境條件和現(xiàn)有體質(zhì)的實(shí)際出發(fā)，選擇最適合自己的活動(dòng)項(xiàng)目。如體質(zhì)肥胖者，雖然當(dāng)前“三高癥”（高血壓、高脂血癥、高血糖）尚未明顯表露，但還是具備了“三高癥接班人”的條件，就可選擇步行或慢跑的活動(dòng)項(xiàng)目，一天步行8000米（可分早、晚兩段進(jìn)行），運(yùn)動(dòng)會(huì)把體內(nèi)的脂肪、糖轉(zhuǎn)化為熱能消耗掉，那“三高”就高不起來(lái)了。正如那柴油發(fā)電機(jī)，機(jī)器一開(kāi)動(dòng)，“熱”和“光”發(fā)出來(lái)了，柴油就漫漫地消耗了。

不管選擇哪個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目，貴在堅(jiān)持，堅(jiān)持才有效果，堅(jiān)持才能達(dá)到強(qiáng)身健體、卻病延年的目的。

飲食調(diào)養(yǎng)，五味皆全不偏倚

《呂氏春秋?盡數(shù)》云：“畢數(shù)之務(wù)在于去害。何謂去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五味充形，則生害矣……故凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則疾無(wú)由至矣?！边@些可以并作一句話，就是你想長(zhǎng)壽，辛甘酸苦咸五味食品不能偏倚，偏倚可能會(huì)招致疾病。這些經(jīng)文語(yǔ)言古樸，但至今仍有養(yǎng)生保健的指導(dǎo)作用。

事物都有兩面性。如酸的食品，適當(dāng)吃一點(diǎn)，可以軟化血管，防止或延緩動(dòng)脈硬化的發(fā)生，對(duì)心腦血管病有好處，但吃得太多，會(huì)增加胃酸，久之可能引發(fā)潰瘍病。咸的食品也一樣，可以補(bǔ)充體內(nèi)不可缺少的鈉離子，但長(zhǎng)期高鹽，容易引發(fā)高血壓病，所以世界衛(wèi)生組織提出限制食鹽用量，建議每人每天不要超過(guò)6克鹽，旨在降低高血壓的發(fā)病率。

中醫(yī)是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，也是平衡醫(yī)學(xué)。說(shuō)其經(jīng)驗(yàn)，是從實(shí)踐中來(lái)，又回到實(shí)踐中去的。說(shuō)其平衡，是因?yàn)槠渲笇?dǎo)思想就是平衡陰陽(yáng)。《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必救其本?！彼灾嗅t(yī)的治病宗旨就是“平衡陰陽(yáng)”，給機(jī)體內(nèi)、外造就一種和諧的環(huán)境。

養(yǎng)生保健，同樣貫穿著“陰陽(yáng)平衡”的指導(dǎo)思想。如素體陰虛者，容易生熱，表現(xiàn)為心煩、失眠、多夢(mèng)、盜汗等。飲食方面就應(yīng)多吃點(diǎn)龜、鱉、墨魚(yú)等補(bǔ)陰之品，補(bǔ)陰則可降火（虛火）。素體陽(yáng)虛者，容易生寒，表現(xiàn)為畏寒肢冷、腰膝冷痛、夜尿多、陽(yáng)事不舉等。面就應(yīng)多吃點(diǎn)狗肉、羊肉等溫?zé)嶂罚荚诨仃?yáng)去寒。前些日子有個(gè)病人來(lái)就診，說(shuō)患口腔潰瘍七八天了，吃過(guò)西藥不頂用，想開(kāi)些中藥，問(wèn)我是否有效？我看了看說(shuō)：“你是否橘子吃得太多？”“那還用說(shuō)，天天都吃”，他說(shuō)。我告訴他，橘子吃得越多，口腔會(huì)爛得越厲害。為什么呢？因?yàn)轶w內(nèi)營(yíng)養(yǎng)失去平衡。你不用吃藥，回去買(mǎi)些蘿卜，買(mǎi)兩根排骨，一塊燉湯喝。過(guò)了兩天他特意跑來(lái)跟我說(shuō)：“你這辦法還真靈，回去后照你的辦法燉湯吃了，很快就全好了?！薄俺粤恕?，“好了”，看來(lái)是多么簡(jiǎn)單的問(wèn)題，實(shí)際上貫穿著中醫(yī)“平衡、協(xié)調(diào)”的理念。

藥物調(diào)養(yǎng)，協(xié)調(diào)陰陽(yáng)保平安

藥物是因病而設(shè)的，有是病用是藥，這叫做“對(duì)癥下藥”。中醫(yī)的用藥原則是協(xié)調(diào)陰陽(yáng)，補(bǔ)偏糾弊。如《素問(wèn)?三部九候論》中說(shuō)“實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之”，指的是用補(bǔ)虛瀉實(shí)的方法來(lái)糾正機(jī)體的虛、實(shí)之弊。《素問(wèn)?至真要大論》也說(shuō)“熱者寒之，寒者熱之”，指的是用寒涼藥物治療熱病，用溫?zé)崴幬镏委熀?，糾正機(jī)體的寒熱之偏。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，用藥物來(lái)健身強(qiáng)體已成時(shí)尚。但是，也應(yīng)遵循上述原則，否則會(huì)適得其反?！端貑?wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》有云“形不足者溫之以氣，精不足者補(bǔ)之以味”，指的是因?yàn)橹袣馓摱a(chǎn)生形體虛弱的人，須用溫氣藥補(bǔ)養(yǎng)中氣，使胃能消化，脾能健運(yùn)，營(yíng)養(yǎng)增加，形體就會(huì)逐漸豐滿結(jié)實(shí)。精不足指的是精髓空虛，當(dāng)補(bǔ)之以厚味、富有營(yíng)養(yǎng)的動(dòng)植物食品和藥品，如何首烏、阿膠、龜膠或龜鹿二仙膠等，使其精髓逐漸地充實(shí)。俗話說(shuō)得好，“一口吃不成胖子”，需要一個(gè)過(guò)程方可達(dá)到平衡的目的。

這里要說(shuō)明三點(diǎn)：其一，進(jìn)補(bǔ)之前應(yīng)進(jìn)行“健康體檢”，查清是否有隱匿性疾病。如乙肝、隱匿性腎炎、“三高癥”（高血壓、高脂血癥、高血糖）等，以免貽誤治療。

其二，克服盲從，不能跟潮流，趕時(shí)尚，別人買(mǎi)什么，你也買(mǎi)；別人吃什么，你也吃。因?yàn)?，人的體質(zhì)各有不同，從中醫(yī)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，有陰虛體質(zhì)，有陽(yáng)虛體質(zhì)，有氣虛體質(zhì)，有血虛體質(zhì)，也有陰陽(yáng)兩虛、氣血雙虧等各種不同的體質(zhì)，最好能在醫(yī)生的指導(dǎo)下服用。

其三，不要跟著“廣告”走。近兩年我陸續(xù)聽(tīng)到、看到有不少人都在吃“六味丸”，為什么？因?yàn)樯碳易隽藦V告，說(shuō)是“六味丸”補(bǔ)腎。有人問(wèn)我，“六味丸能吃嗎”？我說(shuō)為什么不能吃，又不是毒藥，吃了會(huì)起什么樣的作用，就難說(shuō)了。因?yàn)橹兴帲ú还苁羌鍎┻€是中成藥），都有個(gè)“四氣五味”，不辨寒、熱、溫、涼，不辨陰虛陽(yáng)虛，盲目進(jìn)補(bǔ)，可能會(huì)適得其反。學(xué)過(guò)中醫(yī)的人都知道，六味丸是補(bǔ)陰的，肝、腎陰虛的人吃了自然有好處。不可能全國(guó)這么多人都是腎陰虛，有的根本就腎不虛，或者是腎陽(yáng)虛的，吃了豈不是適得其反，自找麻煩嗎？