度眾不是另一種推銷

“當(dāng)身邊的人需要你去說的時(shí)候，你就去說，說得盡量善巧一些、清楚一些，為的是讓那傾聽者能從你的話語中吸取自己需要的東西，而不是僅僅為了傳播你所認(rèn)可的東西，更不是為了讓自己的行為產(chǎn)生一種功德。當(dāng)你隨緣地去說，沒有任何功利的目的時(shí)，你的行為自然能產(chǎn)生一種功德，這種功德，就是你對(duì)他人的正面影響?！?/SPAN>

有人問我，有些朋友特別擅長說服別人，這類人是否成就更快？我回答他說，度人者若有清凈心，便有功德，它屬于資糧的一種，有助于成就，但成就還需要有別的條件，比如成就上師的開示，比如信心，比如自己的精進(jìn)，比如傳承的清凈，等等。諸緣俱足，才能成就。

實(shí)際上，當(dāng)你擁有的智慧達(dá)到某個(gè)程度的時(shí)候，自然會(huì)俱足一種善巧方便，就是說，你自然就會(huì)知道，那需要喝水的人，更喜歡玻璃杯，還是陶瓷杯，更喜歡喝龍井，還是喝綠茶。他喜歡用玻璃杯裝著龍井喝的時(shí)候，你不妨隨順?biāo)男囊?，最重要的是，那杯中的智慧之水確實(shí)能消解他靈魂的焦渴。所以說，你應(yīng)該關(guān)注的是自己的智慧有沒有增長，而不是自己能不能成功地說服別人。

當(dāng)然，能夠成功地說服別人也很好，因?yàn)?，?dāng)你擁有一種真正的智慧，又能將它傳播出去，改變別人的生命，讓別人也能跟你一樣受益，變得非?？鞓返臅r(shí)候，就非常好。但是，不能說服別人也很好，因?yàn)?，每個(gè)人都有自己的生活方式，都有自己的觀點(diǎn)和看法，都有自己人生的追求，你不能要求每個(gè)人都遵從你所堅(jiān)守的價(jià)值觀，更不能要求別人以你的那種方式來生活。你應(yīng)該去做的事情，僅僅是用那照亮你自己的智慧之火，點(diǎn)燃一個(gè)火堆，盡量讓它燒得更旺，讓遠(yuǎn)方那些在黑暗中趕路，卻又向往光明的人，都能看見這一堆火。當(dāng)他們能夠看見這堆火，又需要這種光明的時(shí)候，他們自然會(huì)向你走近。

我的意思是，“說”的目的不是說服別人，說服別人，也不是為了成就。我們的“說”，僅僅是自己的一種修為，僅僅在成全自己的一種善念。當(dāng)身邊的人需要你去說的時(shí)候，你就去說，說得盡量善巧一些、清楚一些，為的是讓那傾聽者能從你的話語中吸取自己需要的東西，而不是僅僅為了傳播你所認(rèn)可的東西，更不是為了讓自己的行為產(chǎn)生一種功德。當(dāng)你隨緣地去說，沒有任何功利的目的時(shí)，你的行為自然能產(chǎn)生一種功德，這種功德，就是你對(duì)他人的正面影響。那“說”的過程，既是你幫助他人的一種方式，也是你修行、保任的一種方式，它放大的，是你內(nèi)心的善念，升華的，是你的人格。所以，即便在“說”的過程中，最大的受益者仍然不是對(duì)方，而是你自己。一定要明白這一點(diǎn)。

我的意思是，我們所有的行為，都要有一個(gè)正確的發(fā)心，不要總想著推銷自己的某種東西，而應(yīng)該以幫助別人為目的去做好多事情。所有的善文化也罷，大善的思想也罷，最終都是為了對(duì)人的心靈發(fā)生作用，讓人生活得更加快樂、明白而存在的，它并不是為了存在而存在。所以，我們也不能為了說服而去說。不是為了說服而去說的時(shí)候，你就不用在乎別人是不是在聽，有沒有聽進(jìn)去，你不用在乎那結(jié)果。聽了也很好，聽不進(jìn)去也很好，只要他們能有一份好心情就很好。如果他們沒有好心情也沒什么，情緒嘛，總會(huì)過去的。你只管說完你該說的話，盡完你該盡的力就行，至于結(jié)果，就交由老天爺來決定吧。佛教總說，隨緣度眾，這句話的意思是說，佛教智慧雖然能解決生活中最根本的問題，心靈的問題，但是一個(gè)人肯不肯接受它，能夠接受多少，仍然要看緣分。我們更應(yīng)該去做的，是在別人需要喝水的時(shí)候，遞給他們一杯水，而不是在他們不感到口渴的時(shí)候，強(qiáng)迫他們?nèi)ズ人?。你永遠(yuǎn)都要記住，雖然人的身體需要水，健康需要水，但我們畢竟不是賣水的角色。這水，就是智慧。我們所有傳播的行為，包括口頭的也罷，行為上的也罷，都是在詮釋一種信仰，詮釋一種思想，詮釋一種智慧，其它的東西，不要管它。這就像我們做了一個(gè)很好的廣告，看起來很像在賣水，但實(shí)際上只是在告訴別人：這里有水。就是這樣。

世界上的一切都是因緣聚合的，因緣不俱足的情況下，你的期待只會(huì)給自己增添煩惱。任何事情都是這樣。好多人在心平氣和的時(shí)候，也能接受這一點(diǎn)，但問題是這種心平氣和并不穩(wěn)定。我舉個(gè)例子，你對(duì)金錢沒有太大的執(zhí)著，所以，賺不到錢的時(shí)候，你仍然活得非常開心、坦然；但是你執(zhí)著于“情”字，所以，一旦你喜歡的女孩子不喜歡你，或者喜歡上別人的時(shí)候，你就會(huì)覺得非常痛苦，甚至感到一種妒忌與怨恨，這時(shí)候你的“心平氣和”跑到哪里去了？所以說，好多人都要求自己活得平和一些，淡然一些，但是他們未必能真正做到這一點(diǎn)，因?yàn)檫@僅僅是一種世間法的修行，只要他們沒有經(jīng)過出世間法的修煉，就不可能得到一種沒有任何缺陷的快樂。那么，出世間法的修煉指的是什么？就是放下、破執(zhí)。主張破除執(zhí)著，實(shí)現(xiàn)心靈的絕對(duì)自主與絕對(duì)自由，是佛教區(qū)別于其他宗教的一個(gè)地方。

有一天，一個(gè)學(xué)生對(duì)我說，她覺得自己非常幸運(yùn)。為什么呢？因?yàn)樗谧罾щy的時(shí)候見到了我，并且在我的引導(dǎo)下走入佛教，明白了生命的真諦和人生的真意，也找到了自己活著的意義。她說，身邊好多人雖然比她擁有更多物質(zhì)的東西，但他們的內(nèi)心世界非?？仗?，他們?nèi)匀辉谕獠渴澜缋飳ひ捯?，尋找一份安心，尋找一份真心的快樂，尋找一種真正的愛。他們的理想生活總是在彼岸，卻不知道真正的珍寶就在自己的心里，也不知道那靈魂的引路人其實(shí)近在咫尺。關(guān)于這一點(diǎn)，有個(gè)網(wǎng)友曾經(jīng)問我，為啥有的人遠(yuǎn)隔千里也要找到他生命中的善知識(shí)，但有的人就在大善知識(shí)身邊，卻毫不珍惜？我告訴他，這是因緣使然。世上有妙方無數(shù)，奈何人不愿喝藥。所以說，愿意喝藥，就是一個(gè)人最幸運(yùn)的地方。

不過，愿意喝藥也罷，不愿意喝藥也罷，那都是人家自己的事情。我們希望給別人一份好心情的時(shí)候，就不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加在別人的身上。要尊重他人，理解他人，對(duì)他人有一份包容，對(duì)他人有一份真心的愛，不要把別人當(dāng)成任何工具，也不要利用別人達(dá)到自己的某種目的，即便他們也能因此而獲利。不然，你的度眾就變成了另外一種追求欲望的行為。一定要注意這一點(diǎn)，發(fā)心非常重要。