先摘錄李汝舟的博文《果然因字成讖嗎？》：

改革開放初期，臺灣一位老先生回大陸探親，回去以后，家人問他的見聞，他嘆了口氣，說了十二個字：“親不見，產不生，愛無心，廠空空。”一家人都張圓了嘴：“??！怪不得大陸窮?。《际呛喕峙?。”

    后來，用繁體字的臺、港和海外資本家到大陸來投資，大陸領導人也用繁體字題詞、簽名，大陸就很快變成了世界工廠，“產”里面有“生”了，“廠”里邊也有內容、不空了，外匯儲備也多起來了。只是，“親”還沒有“見”，“愛”還沒“心”，那非一日之功呢，就慢慢來吧。

  本來是笑話，可也說得有點像??！

  特別是如今“特別”強調“弘揚中華文化”，使人覺得官方又自相矛盾起來了。把原本就好端端的傳統文化毀個精光，如今一邊還在毀著一邊又高叫發(fā)揚傳統文化，真叫人啼笑皆非。

  講到中華文化，我想再沒有什么東西有漢字這樣鮮明的民族特色了。她既富于形象的美感，又具有科學與歷史的內涵。一簡化，就把那種方正、平衡、協調、和諧的美感喪失了。比如“華”字，繁體字如一株繁花盛開的花樹，對稱，平穩(wěn)，好看。簡化的“華”，對稱、平衡沒有了，也不符六書的造字原則，看上去總覺著不正道，屬于邪門的那種感覺。“愛”字就更難受了，沒心??！心都沒了，還有什么愛呢？

  簡體字對于傳統審美觀的這種顛覆，其貽害是無形且非常深遠的。我們愛漢字，除了功用的一面之外，更在于她的平正、協調，和諧之美，看著舒服，且一筆一畫，都有來歷，有講究。簡體字，把她的這些美學原則和賴以形成的科學根據都顛覆了，這是民族文化在心靈上的顛覆，簡單了說，是把美丑顛倒了，人們也就再也不知美之為美與丑之為丑了。傳統觀念，把文字當成圣物，民間把敬惜字紙看得像宗教信念一樣崇高，文字，是不可以隨便褻瀆的。這么神圣的事物都可以輕率顛覆，還有什么不可以輕率顛覆呢？

  漢字的書法，之所以能夠成為一門獨立的藝術，正是由于富有這些美學上的特點。把這些特點糟蹋了，那還叫藝術嗎？所以咯，如今連橫平豎直都還不明白的官員，也在官辦的書法學會里充起什么“書法家”來，動不動就揮毫涂墨，如雞爪狗尾般大畫特畫，甚至弄成金字招牌，懸掛在高橋、大街之上，也不知道臉紅。有一位官員為三峽大橋題字，許多人抬頭一看：啊，這是寫的什么呀？有人說，怎么在大橋上寫個“三峽火鍋”？有人說，不對唷，應該是“三峽大橋”吧?有人說，那是寫的什么，只有他自己知道。對漢字可以這樣糟蹋，對其它的美好事物，怎么就不可以那樣糟蹋呢？說來真叫人為中國文化悲哀。

  是的，古人也寫簡體字的。有人以此為根據，認為簡化有理。不錯，古人是寫過簡化字?？烧降臅⑽募?，嚴肅的文書字據，有簡化字嗎？沒有。簡化字，多是應急措施，不登大雅。竊以為，民間流行簡化字，可因時而變，約定俗成，官方有引導之責，不可泛濫為災。官方把這些有違美學原則與有違科學造字原則的簡化字法定化，它的后果，就是把美好的民族文化審美傳統顛覆了。顛覆是容易的，要恢復，可就難咯！

  也有人說繁體字難寫。簡體字不難寫嗎？把多筆畫的字寫好，這本身，難道不是一種心靈與技能的訓練？把難做的事情做好了，還有什么容易的事情不能做好呢？

以上是李先生的博文摘要。

李先生的觀點我是同意的，但那是從造字原理、漢字藝術亦即傳統文化視角看待此事。現在，我們不妨從另一個角度審視一下漢字繁簡的利弊。

文字是一種藝術，但更是一種工具。若以工具論，還是簡單、便捷、順手為佳，故漢字簡化到目前狀況，應該說還過得去，是可以接受的。

古漢學（繁體）的精到又確實令人著迷，戀戀不忍割舍。可學起來確實難，寫起來確實繁（煩），這個矛盾如何解決？

我想：老祖宗給我們留下的東西，從大的方面可以分為兩類：一類是值得我們永久珍藏的寶貝，讓我們從中感受祖先的智慧和大氣；一類是供我們使用或指導我們活人的智慧。

供我們珍藏的，越本真越好，需要我們倍加愛護。

供我們使用的，越實用越好，需要我們用智慧更新。

作為藝術的漢字，我們當做好研究、普及工作，發(fā)揚光大。

作為使用的簡化字，目前已被接受，已沒有說長道短的必要了。談到使用，還想再羅嗦幾句。近年，看了一些先秦時期諸子的作品，有些古漢字，字典里查不到，有些即使查到，也沒注明古讀音。要弘揚國粹，光大中華傳統文化，我們的工具書編印工作還須先行。

評論欄里有一些漢字的知識，有興趣的博友不妨一閱。

（作者：老六月雪）