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柳 永 說到風流，許多人都會羨慕他，因為他堪稱一生比鬼還風流。他就是才子柳永，由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉而厭倦官場，耽溺于旖旎繁華的都市生活，在“偎紅倚翠”、“淺斟低唱”中尋找精神寄托。在這個世上，能風流到真諦，也唯有他了。 誰也猜想不到，作為北宋的一個詞人，一個中國是第一位專業(yè)的詞人，一生浪跡江湖的游客，柳永是一個到死都依靠妓女來安葬的風流男人。 我們翻閱詩詞，侃侃古典，細看這些詩詞人，誰不風流？但是誰和他一樣，風流到家，一生依靠個妓女寫歌詞，風流到這個份上？不過，能在妓女身上悟出真品，不枉一代風流才子，也不枉他一生了。 說到柳永，大家都會很自然想起那流傳千古的佳句：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”。卻很少有人知道他的另一面。別看他文才如此優(yōu)秀，還是婉約派創(chuàng)始人，事實上他還是個仕途坎坷的人，應屢試不中，又常喝常醉的酒鬼，出沒秦樓楚館的浪子，和數(shù)不清的妓女有染，一生都是在依靠著女人維持著生計。 柳永生活在一個錯誤的時代和腐敗的國家，他的命運和曹雪芹有很多相似之處，也經歷了家族的沒落。 白衣卿相柳永，（約987——約1053），崇安（今福建武夷山）人。字耆卿。因排行第七，又稱柳七。南唐被宋所滅之時，柳永便出生在南唐降臣柳宜之家。 柳永的父親、叔叔、哥哥三接、三復都是進士，連他的侄子亦是進士。而柳永自己也曾對官宦生活不懈追求。但因幾次都未曾錄用，讓他遺憾，沒有把自己的才華夢實現(xiàn)。 柳永柔軟的性格有很大部分繼承其父，他對詞的興趣也源于這位博學精思又經世故的父親。柳宜身為降臣，也是在畏畏縮縮的蜷曲中度過懦弱的一生的人。他對舊主念念不忘，在夜深人靜的時候常常遙祝祭拜舊主，又恐授人把柄而遭當今皇帝的殘殺，從而畏畏縮縮地想念后主。柳永不同于父親的是，在功名上，他一生激情未滅，卻終生空空。 對一個精通音律，熟悉歌伎們演唱的民間樂曲的柳永，有一手戲子功夫的他來說，整天就和妓女廝混在一起，也難免被別人看不起。不過，話又說回來，雖然他只能靠給伎女們填詞打發(fā)歲月，但最終還是贏得了數(shù)不清的女兒心。也正是這樣的命運，造就他詞里繁華柔情的風格，成就了一個風流鬼的名聲。也創(chuàng)下了文學的奇跡！ 少年柳永就混跡于煙花巷陌中，當時歌伎們這么說：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙見，愿識柳七面?！本鸵蛩跓熁ㄐ∠锢锎┧蟆⒘鬟B，目睹了一個個嬌艷的女子站在胭脂紅塵里強顏歡笑，彈琴、吟唱，感受到她們的疾苦和無奈，不由他心存悲哀。最讓他想不到的是他在若干年之后，沒想到自己老年后的生活，還須要依靠她們來維持才能得以生存。由于種種原因，讓柳永和這些被人所鄙視的卑微女子成為知己，而且生死相依。 他的《傳花枝》就是見證： 平生自負，風流才調?？趦豪铮乐獜堦愙w。唱新詞，改難令，總知顛倒。解刷扮，能嗽，表里都峭。每遇著、飲席歌筵，人人盡道。可惜許老了。 閻羅大伯曾教來，道人生、但不須煩惱。遇良辰，當美景，追歡買笑。剩沽取百十年，只恁廝好。若限滿，鬼使來追，待情個、掩通著到。 ——《傳花枝》 從這些詩詞里可以看出，他與妓女的關系十分親密，他對自己沒有權勢和地位的現(xiàn)況，每天能擁有這種風月的生活也頗為自得。說到底，他表面上的這種滿足，也是因為他只能如此給予自己尋得一絲愉悅，其實也是處于無奈。 園林晴晝春誰主。暖律潛催，幽谷暄和，黃鸝翩翩，乍遷芳樹。觀露濕縷金衣，葉映如簧語。曉來枝上綿蠻，似把芳心、深意低訴。 無據(jù)。乍出暖煙來，又趁游蜂去。恣狂蹤跡，兩兩相呼，終朝霧吟風舞。當上苑柳農時，別館花深處，此際海燕偏饒，都把韶光與。 ——《黃鶯兒》 查閱他所留下的大量詩詞作品里，我們可以看出他比較風流的生活?？稍谖铱磥?，他的風流，可以說也是一種對生活的反抗，對自己人生風雨的一種躲避。 自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云亸。終日厭厭倦梳裹，無那！恨薄情一去，音書無個。 早知恁么?；诋敵?、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐。和我。免使年少光陰虛過。 ——《定風波》 他如此放蕩不羈，風流成性，是個典型的花花公子，最后因為惹怒北宋仁宗，所以仕途空無，生活也窮困潦倒?！耳Q沖天》中的“忍把浮名，換了淺斟低唱”這句，北宋仁宗曾批評他：“此人好去‘淺斟低唱’，何要‘浮名’？且填詞去。”將名字抹去。自那以后，柳永專門出入名妓花樓，衣食都由名妓們供給，都求他賜一詞以抬高身價。他也樂得漫游名妓之家以填詞為業(yè)，自稱“奉旨填詞柳三變”。到死還須靠妓女捐錢安葬。這樣風流的結果，在詩詞人群里，是第一個，也是唯一一個。文人多情，風流成性，在哪個朝代都如此。但是幾乎很難找到一個如他這般坦蕩曖昧的文人。說風流，道風流，文字背后又誰敢稱英雄？ 耆卿居京華，暇日遍游妓館。所至妓者愛其有詞名，能移宮換羽，一經品題，聲價十倍，妓者多以金物資之。 ——金盈之《醉翁談錄》丙集卷二 看歷史，千百年來，《花間》、《南唐》以及宋初諸子又何嘗不寫艷情呢？又何嘗沒有直露的描寫呢? 只不過他們更多一層含蓄典雅的面紗，更多一些“之類”的深婉描寫而已！ 李后主就有《一斛珠》“爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”、《菩薩蠻》“畫堂南畔見，一向偎人顫”。 晚唐詩人溫庭筠也喜歡作“浮艷之詞”，有一首《南歌子》就是寫少女思春之作，“手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰。偷眼暗形相。不如從嫁與，作鴛鴦?！庇腥纭镀兴_蠻》“水精簾里頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天?！?/span> 柳永雖是一個官場失利的不幸者，將近五十歲才考中進士步入仕途， 但這也恰恰成全他成為一位情場的幸運兒，毫不避諱，甚至是欣然自得地寫自己的情場生活。使他能在青年時期，有充裕的時間和精力往返于“平康巷里”、“連日疏狂”《鳳歸云》，甚至“往往經歲遷延”《戚氏》。 其實，柳永是個善良的人，起碼，是個很真實的人。他為妓女們寫詞，都是投入了最大的精力與心血，只有真真正正同情她們、憐惜她們，在那些妓女的眼里，只有柳永才是真正的男人，而不是衣冠禽獸。 也就是因此，他的詞便有了艷俗的別稱。但詞作流傳極廣，民間傳：“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。由這句話，我們可想而知，當時社會有多少人在唱柳詞了。當時的晏殊有點看不起他，認為他庸俗，只會寫“針線閑拈伴伊坐”，而不讓他進門?？墒顷淌饽?？他自己不也是日夜懷念著那些女子嗎？也不是感嘆“等閑離別易銷魂”嗎？只是他不敢說罷了。他沒有柳永的爽快，沒有柳永的敢做敢當，他只能在夜深人靜的夜晚，一個人苦澀地回味自己以往的風流韻事罷了。 我個人倒是覺得，在殘暴的社會里，一個無妻無室的光棍，只有他敢于和妓女們熱烈地擁抱，瘋狂地相愛，也就是他如此鮮明的情感，使他的詞依然讓千百年的人所敬仰。現(xiàn)在有幾個人能像他如此活得透徹呢？柳永的放蕩不羈，也不是與生俱來的，那還得從他原配妻子倩娘說起。倩娘在小產中死去。造成了柳永他對家庭沒有了眷戀，以致后來一生也沒有個一個完整的家庭，但他身邊卻從不缺乏女人。他的情感始終宛如細水，清澈而又傷感。并且經常和妓女住在一起，是以心換心，和舞女歌伎做朋友、做知己，用一種平等的身心與接近她們，與她們共處。同時也為她們感覺到生活的不公?！昂畏翑y手同去，永棄卻煙花伴侶，免教人，見妾朝云暮雨?！币詽M腔的真情溫暖那些冷冰冰的心、滴血的靈魂。并為她們之間的情感，寫下很多詩詞。他多半詞是為情人所寫，可以從他的詩詞里看到一大堆歌妓的名字： 心娘自小能歌舞，舉意動容皆濟楚。 ??佳娘棒板花鈿簇，唱出新聲群艷伏。 ??蟲娘舉措皆溫潤，每到婆姿偏持俊。 ??酥娘一溺腰肢裊，回雪縈塵皆盡妙。” 但在眾多和他有牽連的妓女當中，只和色佳才秀，最愛唱柳永詞的名妓謝玉英，和他有過夫妻般的生活過。柳永的詞時真實地記錄了他自己一生的路程，和情感上的感嘆。另一面，我們可以從他的詞里看到他的悲苦和他的喜悅。 他的一句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！备潜M人皆知。 此句出自他《蝶戀花》一詞，《蝶戀花》原為唐教坊曲，調名取義簡文帝“翻階蛺蝶戀花情”句。又名《鵲踏枝》、《鳳棲梧》等。雙調，仄韻。同調共三詞，合寫一個戀愛故事。此為其二，寫的是苦苦相思情景。 佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。 擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 此詞雖為寫景，卻已點出“春愁”，只是不說明其所含具體內容。柳永寫這詞時，感情真摯，巧妙地把漂泊異鄉(xiāng)的落魄感受，同懷戀意中人的纏綿情思融為一體。他寫這詞的時候，正是一個晚春季節(jié)，他遠離謝玉娘去東京尋求仕途的黃昏，獨自喝酒的時候。上片是寫他鄉(xiāng)的景色，下片通過“擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。”突轉，意在抒發(fā)自己對曼娘的思念之情，對蟲娘的留戀之意。 面對自己剛剛得到的一絲愛的溫暖，填補自己有生以來愛的拘役，這溫暖短暫的可憐，匆匆又道別，柳永的內心悲傷無法遮掩，隱藏在心底的愁，踏著輕盈的舞步，來了。所以寫下這千古名句：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”只是他沒想到，千年之后的今天，我們依然為他這個滿含悲憤的句子感動，因為我們都會經歷相思，也遮擋不了世俗里愛的無奈。 這一換筆，詞意很有豪爽無奈之感。寫情，這種從低起到高的突變，增添了詞的意境，也擴大了傷心悲痛的成分。為愛而衣帶漸寬終不悔，試問，現(xiàn)在又誰能真正做到？ 與他心心相映的曼娘病逝，讓他沉寂了一段時間。在青樓里遇見和曼娘有幾分相似的蟲娘，怎不招惹他塵封的思念？可命運，有時候就是這樣，讓人感覺到蒼白。等到想走出深淵時，已是剎那芳華，一切難在續(xù)了。 但是，現(xiàn)代人都說愛是美麗的，無對錯，只關緣。如果說愛沒有對錯，那么，寂寞時，孤高的晏殊對往昔眾多紅顏的想念，我們就不能說沒有愛情的成分摻雜在里面。 如此細致的描寫，同樣細膩的晏殊只為情寄與淡淡的想念，溫暖那年一場春夢凝著的清露，與心地沉淀為日西斜的感嘆。而柳永的多情和柔弱，注定了他一生憂傷。 緣分，一切顯得神秘莫測，或許和曼娘的短暫的牽手，真的有命運這兩個字，注定了自然存在某中不可違反的規(guī)律?？墒牵瑦廴艘粋€個地離開，讓他產生了幽幽的思念，對曼娘的思念，越發(fā)似濃云似簿霧，愁思永晝。太多的當初，已經枉然愛情，還有什么能讓自己去接受疾步而來的日子，還如何說為了愛與所愛的人，長相守呢？ 柳永的愛情，可以說總是無奈結緣，甚至他到死都需要妓女來安葬。中年的他無家，漂泊青樓，把酒對天歌，杯杯和月飲，狂醉一回。 晚秋天。一霎微雨灑庭軒。 檻菊蕭疏，井梧零亂，惹殘煙。 凄然，望江關，飛云黯淡夕陽間。 當時宋玉悲感，向此臨水與登山。 遠道迢遞，行人凄楚，倦聽隴水潺湲。 正蟬吟敗葉，蛩響衰草，相應喧喧。 孤館度日如年。風露漸變，悄悄至更闌。 長天凈，絳河清淺，皓月嬋娟。 思綿綿，夜永對景，那堪屈指，暗想從前。 未名未祿，綺陌紅樓，往往經歲遷延。 帝里風光好，當年少日，暮宴朝歡。 況有狂朋怪侶，遇當歌、對酒競留連。 別來迅景如梭，舊游似夢，煙水程何限。 念利名、憔悴長縈絆。追往事、空慘愁顏。 漏箭移、稍覺輕寒。 漸嗚咽、畫角數(shù)聲殘。 對閑窗畔，停燈向曉，抱影無眠。 ——《戚氏》 仕途空空，情感無依，一壺清酒，一束桃花，便在空氣中纏繞成溫婉繾綣的長短句，百轉千回，欲說還休，還是當初。曼娘的早去，謝娘的偎依，蟲娘的資助，都在風月里漸遠。望斷西樓，落英捧滿世界的相思，已隨風吹去。三女子的癡情，讓他凝結成一滴清淚，瘋狂為愛醉，搖晃著茫然的瘦影，依然不能詮釋對命運的酸楚。 綜觀他的詩詞，總是不經意間把悲傷吐露出來，空留殘紅。一不小心聆聽到寂寞的呻吟，那歌舞升平的回憶，孱弱哀傷如同人魚的絕唱，層層繞梁。哪怕此時謝娘應還在閣樓，默默地等候，那停息的時候?？墒羌t塵里曼娘的眼睛，最多只能看見蒼涼的穿梭，不見當初溫婉的微笑而已！ 上國。去客。停飛蓋、促離筵。長安古道綿綿。見岸花啼露，對堤柳愁煙。物情人意，向此觸目，無處不凄然。 醉擁征驂猶佇立，盈盈淚眼相看。況繡幃人靜，更山館春寒。今宵怎向漏永，頓成兩處孤眠 ——《臨江仙引》 說風流，評柳永，我們不得不承認柳詞如江南二八少女，清新婉約，細膩獨到。綜觀詞人，誰主沉浮，恐怕且把才氣與風流玩得出神入畫，我想，游刃有余的李白與蘇軾都難以望及柳永“真愛，真詞，真男人”的項背。 李白雖灑脫有才氣，卻有了太多的豪邁，沒有細膩的柔情潑灑，展現(xiàn)對愛情的癡狂。雖說蘇軾也風流。三妻四妾，卻多了幾分自我，很有大男子主義。若要也才子，也風流，唯有柳永，一個中國文學史上首屈一指的風流才子。 看看柳永的詞，就仿佛看到江南秋色如染，煙柳畫橋下水天一色的情景里。滿腔離愁的柳永正對著前來送行的兩三個姑娘惜惜話別。淚眼看著淚眼，柳永低吟長訴： 斷續(xù)殘陽里。對晚景，傷懷念遠，新愁舊恨相繼。脈脈人千里。念兩處風情，萬重煙水。 雨歇天高，望斷翠峰十二。盡無言，誰會憑高意？縱寫得離腸萬種，奈歸云誰寄？ 這首詞寫得漂亮極致，情抒得極致漂亮。如三月的春光一樣明媚，讓柳永的筆頭也流淌著陽光、春雨、丹青。他眼里的景色，宛如就是畫家的畫，清秀嫵媚。描繪的江南有聲有色，有情有韻有味，讓身處江南的才子也心馳神往。柳永的心頭有天真稚氣，柔情似水，激情似火。平仄聲里，如杜鵑啼血，如秋雨打萍，濺得宋詞好婉約哦！ 對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。 不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟？爭知我，倚闌桿處，正恁凝愁。 ——《八聲甘州》 要說詩詞人的情感，多半都是在風雨里沉淪，徘徊糾結，憂傷郁悶時，會寫下千古的名句，讓人回味。站在一個公證的角度上來說，宋詞的發(fā)展和宋朝的艷妓之多是分不開的，而且當時妓女的水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推動了詞這一新興藝術形式在民間的廣泛流傳。秦樓楚館，舞女歌伎，無論是哪個朝代，對于渴望擁擠在上流社會里的人來說，都是個很資深又很敏感的話題。 達官顯貴、正人君子們憑著權勢紙醉金迷在秦樓楚館，醉生夢死在舞女歌伎群中，沒人可以指責，因為天下是他們的，法律是他們制定的。有權利，這一切都是合法的，應該的。可轉過身，回到殿堂、公館。穿上官袍，戴上烏紗，他們又以傳統(tǒng)道德守護者的身份，污蔑、謾罵自己曾經作踐過、蹂躪過的舞女歌伎，以顯自己的文明儒雅，正人君子。上溯到幾千年的封建文化，無論是哪個朝代，大凡喜歡和文字說話的人都是如此，大名鼎鼎的李白不也是這樣嗎？他整天沉醉于歌女優(yōu)美的舞姿，瀟灑人間，可是自己卻又看不起那些依靠男人寵愛生活的女子。面對楊貴妃的嫵媚，他也是故做清高，滿是謾罵？ 歷代君王大凡無能者，把罪過往往推到他所寵愛的女子身上，“紅顏禍水”由此而生。仿佛這個詞在用法上還振振有辭，讓人心冷三分。楊妃和李隆基的愛情，其實，她不過一弱女子，替罪羊，但是說起來好像楊的罪過更大，可是女子一旦有了男子的氣概和胸襟，則是大不敬。說什么亂了朝綱，女子不能參與政事。誰不見武則天盡管坐擁天下，最后也難避竊取唐室之嫌呢？衛(wèi)子夫的聰明，改變她卑微的出身，為她贏得了皇后的名分。孝莊皇后的沉穩(wěn)，幫助她的孫子建立了康熙盛世?？墒?，她們的背后，又掩蓋了多少不為人知的委屈呢？ 自古以來，女性是愛的象征，是沒有反抗的代替。如若有了見識，就必將遭受譴責。然柳永與世人不同，也可能唯有柳永不同。他沒有拘束，敢愛敢恨，生活得很是逍遙快樂。整天在青樓里來往，以善良、真摯的同情心體察那些生活在最底層的婦女，他放下傲視權貴的“白衣卿相”的架子，用心換心，用滿腔的真情去溫暖妓女那冷冰涼的內心和早已麻木的靈魂。在這世人潑污水的地方，柳永看到了大宋王朝骨子里的污濁，看到了崇高掩蓋下的卑鄙。最骯臟、最卑鄙的地方，不是秦樓楚館，而是富麗堂皇的宮殿。里面生活，柳永毫不掩飾自己的感情，而且口無遮攔地寫出了自己的心聲。 在《晝夜樂》中寫到： 一場寂寞憑誰訴。算前言、總輕負。早知憑地難拼，悔不當時留住。其奈風流端正外，更別有系人心處。一日不思量，也攢眉千度”。 《御街行》有句：“朦朧暗想如花面，欲夢還驚斷。和衣?lián)肀徊怀擅?，一枕萬回千轉。唯有畫梁，新來雙燕，徹曙聞長嘆”。
種種事跡，都可以說明柳永是一個真情，真愛，真詞，真男人。同時也是一個敢寫，敢唱，敢為，敢叛逆的文人。讀了柳永的詩詞，我們了解他做人一生堂堂正正，坦坦蕩蕩，面對愛情，甜蜜蜜、意真真、情切切，難得又此真情的人，如傳奇般的故事。在那充滿著污濁、虛偽、欺騙、殘暴的社會里，莫要說柳永為舞女歌伎們寫詞作曲，他們就是熱烈地擁抱，瘋狂地相愛，也是崇高的、清潔的、燦爛的。要說這就是柳永的沉淪，那么，這樣的情感沉淪太美了，也非常精彩。它促使天下那些在權勢和金錢在床單上進行的男歡女愛黯然失色。 “正人君子”們罵柳永沉淪，是因為柳永愛煙花巷。那么“正人君子”們真的就沒有去過煙花巷嗎？他們又是何等的德行，何等的齷齪。也許是有沒去過煙花巷的正人君子。那么，他們在煙花巷之外就沒有干過煙花巷的事情么？或者說，他們靈魂深處就沒有對煙花巷的向往嗎？有幾個“正人君子”敢說不。 是清是濁，是黑是白，問題不在事情的本身，關鍵是要看是誰所為。權勢，是權勢者的魔杖，它可指鹿為馬。它對絕大多數(shù)的男人和女人都有著強大的誘惑力。憑柳永的智慧和才華，完全可以為自己爭得一些權勢和名利。可犯傻的柳永就是不開竅，偏偏背離權勢而親近下層的歌女舞伎。 柳永盡情放浪至晚年，身心俱傷，后來死在名伎趙香香家。因他無家無室，又無財產，死后也無人過問。謝玉英、陳師師一班名伎念他的才學和情癡，湊了一筆錢為他安葬。謝玉英曾與他曾為夫妻，為他戴重孝，眾妓都為他戴孝守喪。出殯之時，東京滿城妓女都來了，半城縞素，一片哀聲。這便是“群妓合金葬柳七”的佳話。謝玉英痛思柳郎，哀傷過度，兩個月后便死去。陳師師等人念她情重，葬她于柳永墓旁。 |
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