我對(duì)一人關(guān)于“衰旺”的郵件回復(fù)
　　
　　 今夜特地上了貴戰(zhàn)，并拜讀了部分文章。
　　 從站上提供的文章來看，我認(rèn)為你的確是有一定功底的。運(yùn)用法門也很實(shí)在。
　　 但坦誠地說，我認(rèn)為你對(duì)《滴天髓》的認(rèn)識(shí)并不全面也不夠準(zhǔn)確。比如你在《論衰旺》一文中提到：“ 據(jù)任氏所言，判斷日主之衰旺強(qiáng)弱，應(yīng)該綜合全局印比之多寡而斷之，而不是單純看月令五行氣之衰旺，粗視之，似乎有理，本人所接觸的第一部高級(jí)命理書籍就是《滴天髓》因?yàn)槿拷邮苋问嫌^點(diǎn)，后來看其它書籍時(shí)有意無意之間就忽略了古人的論點(diǎn)，但在實(shí)踐中屢屢碰壁，回頭細(xì)玩古書，始知古人之言才是真理，只是沒有準(zhǔn)確的表述方法而已。 ”
　　
　　 乘風(fēng)的拙見：
　　 任在論衰旺時(shí)首先提到：“得時(shí)具為旺論，失令便做衰看，雖是至理，亦死法也”。開宗明意地肯定，論衰旺首在得令與否，是“至理”。同時(shí)又指出，這樣判斷是“死法”，應(yīng)該活用，不能拘泥。其意認(rèn)為不能簡單地因得令與否判斷衰旺，要認(rèn)真理解劉注中的意思，即“然旺中有衰者存，不可損也；衰中有旺者存，不可益也?！?
　　 任隨后有指出：“夫五行之氣，流行于四時(shí)，雖日干各有專令，而其實(shí)專令之中，亦有并存者在”。并舉例說：“如春木司令，甲乙雖旺，而此時(shí)休囚之戊己，亦未償絕于天地也；冬水司令，壬癸雖旺，而此時(shí)休囚之丙丁，亦未嘗絕于天地也。物時(shí)當(dāng)退避，不敢爭先，而其實(shí)春土何嘗不生萬物，冬日何嘗不照萬國乎？”此段任論證認(rèn)為，“得時(shí)具為旺論，失令便做衰看”是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。
　　 任隨后又指出，八字是以月令為重，但八字中除月令外，年、日、時(shí)上的幾字也會(huì)對(duì)衰旺產(chǎn)生影響，不能只唯一地看月令；并提到了值年、值日、值時(shí)之說。認(rèn)為雖不司令，值年、值日、值時(shí)也有一定的力道，因而衰旺并非全權(quán)取決于月令的。任說：“...況八字雖以月令為重，而旺相休囚，年日時(shí)中，亦有損益之權(quán)，故生月即不值令，亦能值年值日值時(shí)，豈可執(zhí)一而論？”任還正反舉例說：“有如春木雖強(qiáng)，金太重而木亦危；干庚辛而支申酉，無火制而不富，逢土生而必夭，是得時(shí)不旺?！薄扒锬倦m弱，木根深而木亦強(qiáng)，干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過，是失時(shí)不弱也?！?
　　 此后任總結(jié)說：“是故日干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財(cái)官食神而當(dāng)傷官七殺?！贝藫?jù)認(rèn)為是“只要四柱有根”，便能“受財(cái)官”、“當(dāng)七殺”，并不是說“只要四柱有根”，便是旺相了。不知君是否也是這樣理解的？
　　 當(dāng)然，任跟著又強(qiáng)調(diào)了衰旺的“變易”之理，說自己前面論的主要是講衰旺的正面。特意指出說，衰旺還有“顛倒”之理的。并長篇幅地介紹了衰旺的“變易”、“顛倒”的情況。任說：“...然此皆論衰旺之正面。易者也，更有顛倒之理存焉，其理有十；木太旺者而似金，喜火之煉也；火太旺者....”應(yīng)該這部分任所出具的命例都是為“顛倒”這部分做佐證的。
　　 由上論，可見任論述衰旺，是很辨正的，也是很全面地對(duì)京、圖、劉三人的衰旺論進(jìn)行了解說。
　　 我個(gè)人見到的論衰旺的文章或者說理論中，沒有比任注論證得更具體且更有力度的。
　　 另外，任在《滴天髓》對(duì)眾寡的論述，也是很獨(dú)到的。
　　 我個(gè)人是十分推崇《滴天髓》的，見到不同的見解，不免聊發(fā)些許言論，呵呵。純是學(xué)術(shù)理解方面，不是對(duì)君有意見，此點(diǎn)特地說明白。
　　
　　
　　 上述內(nèi)容發(fā)布于“中國易之緣”網(wǎng)站，觀帖和跟貼者眾多。引用部分如下：
　　
　　以下是引用 乘風(fēng) 在 2005-12-25 2:13:43 的發(fā)言：
　　 一命二運(yùn)三風(fēng)水師傅特別向張站在建議開設(shè)此專題，非常的好！今夜回復(fù)這位易友關(guān)于衰旺的看法，不敢自珍，供大家參考。同時(shí)也希望諸位易友如一命二運(yùn)三風(fēng)水師傅倡導(dǎo)的那樣，積極探討《滴天髓》。
　　 我回復(fù)郵件的這位易友，也曾經(jīng)在我們“易之緣”這里論命，當(dāng)時(shí)還有其他版主與其對(duì)練，很有意思的。
　　
　　以下是引用 一命二運(yùn)三風(fēng)水 在 2005-12-25 9:46:00 的發(fā)言：
　　爭論才能進(jìn)步
　　實(shí)踐才能理據(jù)
　　其法不可執(zhí)一
　　還有缺陷所在
　　照搬通論亦死
　　局萬千而不同
　　
　　以下是引用 玄泰 在 2005-12-25 11:51:04 的發(fā)言：
　　乘版對(duì)月令旺相之論頗有見解。大凡論會(huì)，均以日主是否臨月令取其旺衰，殊不知，要是月令本身受天上克之，地下去之，且其又孤身力薄，本已自身難保，怎可助日呢？所以對(duì)命局的活看符合變易的原則。
　　
　　以下是引用 乘風(fēng) 在 2005-12-25 12:34:31 的發(fā)言：
　　 上面其實(shí)并不是我自己的見解，都是任鐵焦先賢的。我只不過聊加以解說而已。
　　
　　以下是引用 玄泰 在 2005-12-25 12:55:17 的發(fā)言：
　　你與先賢有共識(shí)，道理相同。
　　
　　以下是引用 乘風(fēng) 在 2005-12-25 15:00:32 的發(fā)言：
　　 不敢與先賢齊的。
　　 我自己學(xué)的東東，主要的都是來源于任鐵焦先賢在《滴天髓》中的注。但憑自學(xué)，一直不能全通此書，很是遺憾。見到“一命二運(yùn)三風(fēng)水”師傅專開此帖，很是感興趣，希望能借此和諸位易友共同提高。
　　 我讀《滴天髓》，最開始是看命例，現(xiàn)在主要是看任注了。但覺任注很是有道理的，命學(xué)里的理論很是全面和深?yuàn)W的。我認(rèn)為，看《滴天髓》如果能跳出任注、劉注，直達(dá)于京圖原注，則命理一徒可謂全通了。剩下只要配合十天十二地支以及十神所代表的各類物象，自然能推斷具體的事情來。
　　
　　以下是引用 一命二運(yùn)三風(fēng)水 在 2005-12-25 15:08:03 的發(fā)言：
　　打消你的積極性~
　　任氏所注，有很多不盡理性
　　觀多了就會(huì)有體悟
　　告訴你個(gè)觀點(diǎn)，看完了任氏
　　的批注，你在反過來推敲一下
　　
　　以下是引用 乘風(fēng) 在 2005-12-25 15:17:17 的發(fā)言：
　　 說的有道理，可見“一命二運(yùn)三風(fēng)水”師傅對(duì)《滴》書是有研究的。
　　 我讀此書也覺得書中有些命理和少許命例不是很順暢，遇到這樣的情況，我大抵是以劉注為準(zhǔn)的，只是劉注不如任注詳盡。另外，我覺得清時(shí)的徐樂吾對(duì)《滴》書的補(bǔ)注很是不錯(cuò)，很多專對(duì)任注未曾批注的部分進(jìn)行補(bǔ)注。
　　
　　以下是引用 玄泰 在 2005-12-25 15:09:07 的發(fā)言：
　　在新派理論流行的時(shí)下，兄能對(duì)古典命理如此執(zhí)著，確是難得！
　　
　　以下是引用 乘風(fēng) 在 2005-12-25 15:20:50 的發(fā)言：
　　 我水平有限，實(shí)在不敢評(píng)論此書的。自己的看法，說出來，供大家參考而已。
　　 另外任注主要是指引人們對(duì)劉注的理解，到也沒有自成一派。書中牽強(qiáng)的部分我感覺也有，任本人也在書中有承認(rèn)的。不過畢竟是少數(shù)，且暇不掩玉。
　　
　　以下是引用 乘風(fēng) 在 2005-12-25 15:23:25 的發(fā)言：引用 玄泰 在 2005-12-25 15:09:07 的發(fā)言：
　　在新派理論流行的時(shí)下，兄能對(duì)古典命理如此執(zhí)著，確是難得 ！
　　 的確是執(zhí)著，常讀此書的，但覺百讀不厭，呵呵
　　 也不是我不接受新派，說實(shí)在的，我到現(xiàn)在都不知道什么才叫新派，或許讀過相關(guān)的書籍，卻未嘗見聞專門的新派書籍。孤陋寡聞了
　　
　　以下是引用 一命二運(yùn)三風(fēng)水 在 2005-12-25 15:33:34 的發(fā)言：
　　新派的書說白了，那叫，撤犢子
　　和他們浪費(fèi)我的細(xì)胞都是罪過
　　爭是解決不了問題的
　　乘版，你有沒有原著，看原著自己理解
　　在看任和劉基的，就會(huì)有突破
　　
　　以下是引用 乘風(fēng) 在 2005-12-25 15:49:02 的發(fā)言：
　　 我的書有京圖原著、劉注、任注，三位一體的。另外，徐樂吾注的版本是先講原著排在前的，所以原著我到也讀過，只是原著過于簡練，我古文的水平很是有限，理解起來怕不夠正確的。
　　
　　
　　以下是引用 一命二運(yùn)三風(fēng)水 在 2005-12-25 16:11:32 的發(fā)言：
　　滴天髓是一個(gè)八字大綱版
　　他的內(nèi)容已經(jīng)包括全部看命的過程
　　研究完滴，再看其他的著作是淡而無味
　　不用斷語你也一樣可以推準(zhǔn)
　　十神類化是一個(gè)相當(dāng)重要的環(huán)節(jié)
　　我說的是類化，一定要記住
　　不是光十神所類化的產(chǎn)物
　　十神以外的類化很關(guān)鍵
　　
　　
　　以下是引用 乘風(fēng) 在 2005-12-25 16:19:07 的發(fā)言：
　　 對(duì)“一命二運(yùn)三風(fēng)水”師傅的上論，我很有同感，我目前就基本不用神殺的。而且也基本不用斷語的。過于重視斷語，不能活用，會(huì)成教條主義的。
　　 類化的問題，“一命二運(yùn)三風(fēng)水”師傅說得也很好。不過類化不只是十神的，還有五行（分陰陽），十天干和十二地支以及宮位的。隨著時(shí)代的變遷，類化的物像有些應(yīng)該會(huì)變化的，也要活用的。
　　
　　以下是引用 玄泰 在 2005-12-25 17:15:26 的發(fā)言：
　　曾幾何時(shí)，記得在牛背上便喜歡看著滴天髓譯本，被書中之精妙內(nèi)容所深深吸引。但可惜悟性方面和經(jīng)歷了社場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原因，對(duì)古典命理的記憶已經(jīng)很淡了。
　　今天又來什么新派理論的沖擊，我真是無所適從了！
　　不過滴書之經(jīng)典是誰也無法否認(rèn)的。
　　
　　以下是引用 乘風(fēng) 在 2005-12-25 19:16:57 的發(fā)言：
　　 玄泰兄只而學(xué)《滴天髓》的時(shí)間很早，我自2000年左右才接觸，2003年后才比較認(rèn)真的讀此書。此后除與類化物像有關(guān)的外，但覺很多書籍都不屑去看了。呵呵
　　
　　 以下是引用 玄泰 在 2005-12-25 19:43:29 的發(fā)言：
　　我是“看”得早，而不是學(xué)得早。此書確有味道，就象戲曲，很多新人類對(duì)它都不感興趣的道理一樣。
　　慢慢去品味，相信你會(huì)悟出很多很多。畢竟個(gè)中道理很是精妙??！
　　
　　以下是引用 乘風(fēng) 在 2005-12-25 21:50:56 的發(fā)言：
　　 玄泰兄謙虛了。上論比喻就十分貼切，有見識(shí)的。此書中的道理的確很有精妙，系統(tǒng)而且全面。
　　 不過除《滴》書外，讓我時(shí)常要參考引用的還有《窮通寶鑒》。很多人都認(rèn)為《窮》只不過是本講調(diào)候的書，而我感覺其知識(shí)遠(yuǎn)不止于此的。
　　
　　以下是引用 玄泰 在 2005-12-26 10:45:30 的發(fā)言：
　　 《滴天髓》作為集數(shù)千年來四柱命理學(xué)之大成的經(jīng)典著作，又經(jīng)清代命學(xué)先賢任鐵樵嘔心瀝血予以評(píng)論，并配以五百多個(gè)各具特色的命例進(jìn)行闡幽發(fā)微，使其更加光芒四射，折服后人。盡管任氏在評(píng)注中也存在一些不足之處，如全盤否定神殺功能，僅站在封建倫理道德觀點(diǎn)上看問題，不承認(rèn)偏財(cái)為父的命理學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，以及根據(jù)自己需要，不符合客觀事實(shí)地臆造命例等。但縱觀全書畢竟瑕不掩瑜，全面地、歷史地看經(jīng)任鐵樵先賢評(píng)注后的《滴天髓》，仍是四柱命理學(xué)發(fā)展史上一個(gè)不可否認(rèn)的重要里程碑。民初命理學(xué)家方重審在評(píng)論多如牛毛的舊命學(xué)書籍時(shí)，高度贊譽(yù)道：“首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，后之言命學(xué)者，雖千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者?！敝敝连F(xiàn)在看來，此二書受此殊譽(yù)，亦屬理所當(dāng)然，并不過份。毋庸諱言，隨著命理學(xué)研究的逐步深入發(fā)展，特別是現(xiàn)代越來越高的批命需求，此書也逐步顯露出難以批斷具體事例，不能全部滿足后學(xué)現(xiàn)實(shí)需要等弊端。這是客觀存在的歷史差異，我們應(yīng)該予以正視，但卻不必因此而予以求全責(zé)備。
　　………………………………………………………………………………………………………向易友推薦此文，此文是對(duì)滴天髓比較客觀的評(píng)價(jià)。
　　
　　[quote]以下是引用 szpwh123 在 2005-12-26 22:16:39 的發(fā)言：
　　乘風(fēng)兄.[討論]我對(duì)一人關(guān)于“衰旺”的郵件回復(fù)。此帖非常有理,受益甚多.[/quote]
　　
　　以下是引用 乘風(fēng) 在 2005-12-27 19:26:51 的發(fā)言：
　　 我本人學(xué)習(xí)命理缺乏老師指導(dǎo),學(xué)得很慢.如果我的帖子能對(duì)易友們有些許幫助,我就很開心了.
　　
　　以下是引用 夜雨風(fēng)林 在 2005-12-28 1:14:20 的發(fā)言：
　　巧逢此處，恍惚間以為入畫。
　　墨筆勾劃，肆意任狂，濃淡中揮灑。
　　疏稀處談聲朗朗，濃密處竊竊低語。
　　真是一幅精雅之作。
　　心中暗喜
　　
　　以下是引用 乘風(fēng) 在 2005-12-28 8:40:09 的發(fā)言：
　　承蒙夸獎(jiǎng)！有君此論，本帖蓬篳生輝！
　　閣下談吐不俗，言詞精妙，所指很有境界，令人傾慕。
　　深謝君意，歡迎常來“易之緣”指點(diǎn)提攜。
　　
　　以下是引用 夜雨風(fēng)林 在 2005-12-28 16:38:26 的發(fā)言：
　　乘風(fēng)版主何以言謝，亂筆涂鴉博君一笑爾。若得拋磚引玉之功，實(shí)為真意
　　
　　以下是引用 乘風(fēng) 在 2005-12-28 10:33:10 的發(fā)言：
　　我看wxhwxh易友論從很有見地，現(xiàn)錄于此，供大家參考。。
　　引用 wxhwxh 在 2005-12-28 9:34:09 的發(fā)言：
　　關(guān)于辰為水土庫者之說,庫,藏也,它既不止殺,也不護(hù)身,但它在你受殺太旺時(shí)收藏你,使用干不死,好象是花草,我即不替你抵御風(fēng)寒,也不替你遮陽擋日.只有你在抵御不住外界的時(shí)候,我或養(yǎng)你的根,或藏你的種,暗藏你無盡的生命力.等到適合的條件,比如你給它澆水,給它溫度,它又生生不息.有無盡的生命力,正所謂野火燒不盡,春風(fēng)吹又生,
　　比如財(cái)庫,官庫,為什么逢沖則發(fā),則升,是日主在有合適的條件,自身有生長的能力時(shí)破開庫,因外界已有了生長條件,它的生長力是強(qiáng)旺無限的,如果外界不具備生長條件,你破開庫但又會(huì)使它受到損傷,
　　這是本人一點(diǎn)看法,請(qǐng)大家不要見笑.我是個(gè)初中生,文筆很差,有好多我心里明白,但說不出來.反正我悟出了很多東西,就是寫不出,說不出,見笑了.歡迎大家指導(dǎo),更正,
　　
　　引用 wxhwxh 在 2005-12-28 10:19:05 的發(fā)言：
　　老大,我是不論從的,我感覺,好象一個(gè)人衰的要死了不可能在來兩腳,讓他更衰,
　　弱極的人關(guān)鍵不是生身,得先去病.然后生身,好象一個(gè)病人,不能給他再加病,得先治病,病好點(diǎn)再給他補(bǔ)身,所謂從,就好象病危的人不能給他太生身,給他大魚大肉人參只能加劇他的病.所以得從八字里先治病,病治了才能生身,
　　強(qiáng)也是,比如火太旺,如果加一點(diǎn)水,那是火上澆油.但也不能添柴啊,所以先泄火氣,古人的從是這個(gè)原理,不是從旺就讓你更旺,弱極就更加來忌神,李的歪理害死人了,
　　為什么李有時(shí)對(duì)呢?因?yàn)樗袛嗤サ乃悸肪筒粚?duì),再加一個(gè)反斷,那有時(shí)就兩個(gè)反變成一個(gè)正了,
　　
　　以下是引用 wxhwxh 在 2005-12-28 18:34:11 的發(fā)言：
　　好精辟的文章,這才是真正的易學(xué),
　　不自謙的說句話,我就是剛這樣理解"髓"的,我就