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中華萬(wàn)年文明史 萬(wàn)年華夏，萬(wàn)里中國(guó)?；突臀拿鳎朴茪v史。龍族傳人，炎黃世胄。受命于天，即受永昌。 開(kāi)篇 二十世紀(jì)二十年代，我國(guó)偉大的革命先行者孫中山先生在祭掃皇陵時(shí)，親筆題寫(xiě)：中華人文初祖。并講到6000年文明從此（炎黃）開(kāi)篇。 一九四八年五月毛澤東主席率領(lǐng)中共中央離開(kāi)延安前往西柏坡，在乘陜西特有的渡黃河所用的羊皮筏子上，講到：等革命勝利了，要去祭掃一下黃陵，我們這些不孝的炎黃子孫吶！ 二十世紀(jì)五十年代，新中國(guó)處于帝國(guó)主義及西方文明的包圍之中，毛澤東主席果斷提出：冷眼向洋看世界。 第一章：緣起 提要：本文以最新考古成果和史料為依托，闡述了“一萬(wàn)年”是對(duì)中華文明實(shí)事求是的“歷史首肯”，是蕩除“西方中心論”、揚(yáng)我民族精神的永恒長(zhǎng)城。近代以前的中華文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在世界的前列，四大文明古國(guó)的排序中國(guó)毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)排在第一。對(duì)據(jù)中國(guó)最新考古成果進(jìn)行綜合研究而得出的中華文明從伏羲開(kāi)始就建立了人類歷史上第一個(gè)國(guó)家文明給予了高度認(rèn)同，中華國(guó)家文明史已有了九千七百多年的歷史，而不是過(guò)去所講的開(kāi)始于夏代。 “重寫(xiě)中華文明史，中華文明一萬(wàn)年”，這是一個(gè)多么令人歡欣鼓舞的重大歷史課題。中華文明的起源究竟在哪里？是一個(gè)源頭還是多個(gè)源頭？它們之間的聯(lián)系和區(qū)別是什么？來(lái)自我國(guó)13個(gè)省（市、區(qū)）的60多位專家學(xué)者在北京對(duì)此進(jìn)行了探討，提出了許多新的見(jiàn)解。眾多從事考古、民族文化和地域文化歷史研究的專家認(rèn)為，東北紅山文化、浙江良渚文化、四川金沙遺址、湖南永州舜帝文化遺址的新發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步明晰了中國(guó)早期文明的生存狀態(tài)，證明僅中國(guó)稻作農(nóng)業(yè)文化的歷史就可以推到8000年至1萬(wàn)年前，從而打破了“中華文明五千年”的成說(shuō)。它揭示了中國(guó)為什么能以一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家長(zhǎng)期發(fā)展的文化根源，也突破了過(guò)去僅以黃河文化論中華文明起源的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。 專家指出，各地新的考古發(fā)現(xiàn)說(shuō)明，在中國(guó)的東西南北中都有早期文明的生長(zhǎng)點(diǎn)，中華文明的起源不是單元的、直線的，而是呈“多元一體”狀態(tài)。 學(xué)者據(jù)賈湖遺址占卜實(shí)物考證，伏犧作八卦是可信的。據(jù)《史記.天官書(shū)》和易洛魁人、瑪雅人的實(shí)際表明，黃帝考定星歷、犧和占日、常犧占月、蚩尤明天道是史實(shí)。二十八宿產(chǎn)生很早，黃帝時(shí)已在應(yīng)用是千真萬(wàn)確的。文獻(xiàn)可以通過(guò)考古以外的途徑驗(yàn)證，拘泥于出土文物有時(shí)反而會(huì)低估上古文化的水平。 第二章：發(fā)現(xiàn) “一萬(wàn)年”——這是對(duì)中華文明事實(shí)求是的歷史首肯，考古學(xué)家蘇秉琦教授把中國(guó)古史的框架、脈絡(luò)高度概括為“超百萬(wàn)年的文化根糸，上萬(wàn)年的文明啟步，五千年的文明古國(guó)，兩千年的中華一統(tǒng)實(shí)體” 近來(lái)，科學(xué)家們通過(guò)對(duì)中國(guó)山西垣曲“世紀(jì)曙猿”的考證，充分說(shuō)明了人類遠(yuǎn)祖源于中國(guó)，推翻了“人類起源于非洲”的論斷，把地球類人猿出現(xiàn)的時(shí)間向前推進(jìn)了1000萬(wàn)年；中國(guó)三峽“巫山人”的出現(xiàn)，把中國(guó)人的進(jìn)化史向前推進(jìn)到了200萬(wàn)年前，且更直接向“人類非洲起源論”發(fā)起了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，并為在我國(guó)境內(nèi)尋找更為古老（400—200萬(wàn)年前）的人類化石、文化遺存和揭開(kāi)人類起源之謎提供了有力的科學(xué)依據(jù)。從此，在中華歷史的長(zhǎng)河和廣袤的土地上，元謀人、藍(lán)田人、北京人、和縣人艱難成長(zhǎng)；馬貝人、長(zhǎng)陽(yáng)人、丁村人、金牛山人、大荔人、銀山人、桐梓人與猿“揖別”；柳江人、資陽(yáng)人、河套人、山頂洞人、穿洞人“燧火化臊”奔向文明．．．．．．這是一幅多么生動(dòng)的人類早期生活的歷史畫(huà)卷。 在我國(guó)三峽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的距今200-300萬(wàn)年的龍骨坡人，已經(jīng)會(huì)使用和制造簡(jiǎn)單石器了，并發(fā)現(xiàn)了大量的經(jīng)過(guò)打制加工的石器，被命名為龍骨坡文化，為世界最早的人類文化遺存！ 在我國(guó)福建省，云南省發(fā)現(xiàn)的大片打制石器場(chǎng)所，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了制作復(fù)雜的石器，時(shí)間距今均在80萬(wàn)年以前，說(shuō)明中國(guó)石器時(shí)代要遠(yuǎn)早于世界其他地方出現(xiàn)的石器時(shí)代（距今30萬(wàn)—50萬(wàn)年之間），表明了我國(guó)是世界最早的文明起源地，中華祖先最早開(kāi)始了漫長(zhǎng)而艱辛的文明起步與探索。 使用火是人類開(kāi)始擺脫蒙昧狀態(tài)進(jìn)入文明時(shí)代轉(zhuǎn)折的重要標(biāo)志，而我國(guó)祖先就是世界上最早會(huì)使用火的民族距今約50萬(wàn)年，同時(shí)也是最早會(huì)使用人工取火的民族，早在距今10萬(wàn)年—30萬(wàn)年前的北京人時(shí)期就會(huì)人工取火了。 走出洞穴，建造房屋是人類進(jìn)一步進(jìn)入文明，擺脫蒙昧又一重要標(biāo)志，我國(guó)云南省發(fā)現(xiàn)的房屋距今已至少2.6萬(wàn)年！ 中華民族穿衣服的歷史距今至少一萬(wàn)年，遠(yuǎn)早于其他民族。穿衣服是人類正式進(jìn)入文明社會(huì)的象征。 中國(guó)是世界上最早會(huì)是用船的民族，發(fā)現(xiàn)的最早的獨(dú)木舟距今7000年。 我國(guó)是世界上農(nóng)耕文明發(fā)源最早的國(guó)家，其年代遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其它文明。就人類幾大文明發(fā)祥地來(lái)說(shuō)，西亞農(nóng)耕文明發(fā)源較早的地方局限于所謂的“新月形沃土”地帶，時(shí)間約在公元前1－0.7萬(wàn)年；相比起來(lái)，兩河流域、印度就晚了許多。 而在我國(guó)，北京山頂洞人就進(jìn)入了農(nóng)耕文明，其年代約在公元前2.5萬(wàn)年前后；湖南道縣玉蟾巖農(nóng)業(yè)文化遺址，其年代在公元前2.05—1.65萬(wàn)年之間； 我國(guó)江西萬(wàn)年仙人洞、吊桶環(huán)洞等史前遺址，通過(guò)植硅石和孢粉分析等科學(xué)測(cè)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了距今1.2萬(wàn)年前的野生稻石標(biāo)本和距今1—0.9萬(wàn)年前的栽培稻植硅石標(biāo)本，這是目前所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的水稻標(biāo)本； 湖南澧縣彭頭山古文化遺址中出現(xiàn)了距今0.9萬(wàn)年前的人工栽培水稻，并出土了目前世界上最早的稻作遺存。 我國(guó)長(zhǎng)江中上游流域的上山文化遺址，發(fā)現(xiàn)了一粒稻米，距今已1萬(wàn)年以上，大約在1萬(wàn)年—1.2萬(wàn)年間。 我國(guó)陶器制作時(shí)代最早,工藝最精。江西萬(wàn)年仙人洞和吊桶環(huán)遺址的距今2—1.5萬(wàn)年的舊石器時(shí)代未期及距今1.4—0.9年的新石器時(shí)代早期的連續(xù)文化堆積中，后者還發(fā)現(xiàn)了目前世界上最原始的陶片，距今1.2—1.1萬(wàn)年前的廣西柳州大龍?zhí)逗蛷V東英德青塘圩遺址中出土的陶片上已飾有繩紋，而此時(shí)人類的另外幾大文明還基本處于蒙昧階段； 中國(guó)北方距今0.8—0.7萬(wàn)年前的陶器，無(wú)論從其制作工藝還是造型、紋飾、彩繪，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代其它有陶文明；而日本、美洲古代陶器的出現(xiàn)其形態(tài)特征往往與中國(guó)一些時(shí)代的陶器極為相似，恰從另一個(gè)角度印證了中國(guó)遠(yuǎn)古先民極早就來(lái)到了這些地方，繁衍生息，開(kāi)拓文明。 隨著文明的進(jìn)步，家畜飼養(yǎng)業(yè)發(fā)展起來(lái)，最先飼養(yǎng)的是豬、狗、雞、牛，不晚于8000年前，“六畜”中的馬與羊稍晚，其中有世界上已知最早的家豬和家雞的遺存。 我國(guó)的手工業(yè)最早發(fā)生，發(fā)展最快。距今7000多年前的河姆渡文化遺址已中充分顯示了中華先民紡織業(yè)的發(fā)展，中國(guó)絲織物后來(lái)成為古代文明史上橫貫中西最為耀眼的彩帶。 河姆渡文化出土的玉鉞說(shuō)明了那時(shí)已有了專門行使世俗權(quán)利與祭天神權(quán)的人或集團(tuán)。 浙江跨湖橋遺址出土的醫(yī)用石針，說(shuō)明了我國(guó)早在8000年前就產(chǎn)生了針灸療法。山東云雀山遺址出土的醫(yī)用針稍晚，時(shí)間距今也在4000-6000年間。 山東省出土了一具5000年以前的頭骨，上面有一規(guī)則圓孔，經(jīng)科學(xué)檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)該頭顱的主人生前曾做過(guò)開(kāi)顱手術(shù)，而且手術(shù)進(jìn)行相當(dāng)成功，在手術(shù)后又生存了數(shù)月時(shí)間。這一點(diǎn)可以從該頭骨愈合的情況檢驗(yàn)出來(lái)。這說(shuō)明中國(guó)人是最早掌握外科手術(shù)，尤其是開(kāi)顱這樣高難度的手術(shù)的民族。 中國(guó)玉器業(yè)的發(fā)展早在8000年前就較成熟，獨(dú)樹(shù)一幟； 漆器業(yè)舉世無(wú)雙，堪為絕技； 冶銅業(yè)與西亞同步，工藝獨(dú)步于世； 天文歷法獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，七日星期制的使用遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于“猶太人”、“巴比倫人”二千年； 河南出土的八千多年前的骨笛，多為七孔，具備音階結(jié)構(gòu)，能吹奏出旋律； 在赤峰市翁牛特旗白廟子山中發(fā)現(xiàn)了新石器早期的北斗七星巖畫(huà),時(shí)間距今達(dá)萬(wàn)年之久； 公元前6680—6420年的河南舞陽(yáng)賈湖古文化遺址出土的甲骨文和石刻文，已初具殷墟甲骨文之雛形（及至西安半坡、臨潼姜寨、宜昌楊家灣遺址的陶文已十分成熟）．．．．．． 中國(guó)公元前3000年-公元前9000年間成書(shū)的《山海經(jīng)》，《禹貢》成為了人類最早的地理大發(fā)現(xiàn)。其中《山海經(jīng)》記載的地理范圍西起今天西亞及里海地區(qū)，東包整個(gè)南北美洲，北達(dá)北冰洋，南括大洋洲，其囊括地域之廣，記載之詳令世人為之震撼。《禹貢》記載的禹夏朝的疆域西起隴蜀合云貴地區(qū)，東越大海至流球及日本南部，北至蒙遼并朝鮮半島，南至嶺南及福建沿海。其遼闊程度超過(guò)當(dāng)時(shí)任何一個(gè)文明范圍。 山西省出土了一具2.6-2.8萬(wàn)年前的獸骨，上面刻有早期類似文字的符號(hào)，后人解讀其意為帝葊茲天地分判，帝葊茲即燧人氏。 公元前6000年左右興隆洼文化玉器的熟練制作，裴李崗文化文字的出現(xiàn)，磁山文化遺址中數(shù)十萬(wàn)斤剩余糧食的發(fā)現(xiàn)，這些有機(jī)聯(lián)系的現(xiàn)象集中反映著中華遠(yuǎn)古文明的孕育。 浙江省出土世界最早的石人雕像，距今已有9000年左右！ 中國(guó)臺(tái)灣海峽澎湖海域發(fā)現(xiàn)巨大的石墻及城市遺跡。距今至少10000年！ 中國(guó)云南撫仙湖水下遺址發(fā)現(xiàn)了巨大的金字塔建筑及其大量的人類文化遺存，其時(shí)間要早于古埃及文明，其規(guī)模大于古埃及文明，其偉大成度超過(guò)古埃及文明。在該湖周圍存有世界最早的生命演化遺跡。 距今5500年—6400年間的遼寧省紅山文化發(fā)現(xiàn)的龐大的神廟,巨大的金字塔建筑遺跡比古埃及文明毫不遜色。 圖2 牛河梁第二地點(diǎn)大型祭壇直徑20米。 陜西姜寨出土了公元前4675年中國(guó)最早的青銅器,一段黃銅管。內(nèi)蒙古西臺(tái)紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)多塊鑄銅陶范，以后在河南龍山文化，七千年前的仰韶文化時(shí)期，大汶口文化時(shí)期，紅山文化時(shí)期就在長(zhǎng)江流域，黃河流域，遼河流域普遍出現(xiàn)了王權(quán)制國(guó)家形態(tài)，在發(fā)掘的皇（王）陵中，出土大量的配葬品，皇（王）冠，容斧，玉鉞，玉斧，琮壁（祭天神器）及人殉。 江蘇金壇三星村出土的6500年以前的成規(guī)制的石制斧鉞，表明了那時(shí)中國(guó)已經(jīng)有了世界最早的常備軍。 河南濮陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的6500年前的皇陵，有三人陪葬，在墓主人兩旁有玉石鋪就的一虎，一龍，顯示了墓主人崇高地位。經(jīng)初步驗(yàn)證，應(yīng)為蚩尤墓。其尸骨散落，明顯是被慘殺的，其狀與文獻(xiàn)史料完全吻合，史載：蚩尤被黃帝擒獲，用重刑處死，被其臣民秘密埋葬，有兩少年及一青年男子自愿陪葬。玉石擺成龍虎之狀，以應(yīng)其曾為帝王的尊位！ 仰韶文化出土了大量的奴隸陪葬墓，反映了制歷權(quán)（社會(huì)政權(quán)）的形成和神權(quán)的高度集中； 內(nèi)蒙古出土世界最早人工種植的谷子與粟，距今7000年！ 在中國(guó)，我們先祖早在10000年前就懂得了觀察天象和氣候，并和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)合，創(chuàng)造了二十四節(jié)氣中的春、夏、秋、冬等八個(gè)重要節(jié)氣，后經(jīng)伏羲、黃帝時(shí)代的進(jìn)一步完善，已在農(nóng)業(yè)社會(huì)中得以廣泛的應(yīng)用了?？梢哉f(shuō)我們中華民族是研究和掌握天文、地理、物候知識(shí)的最早的民族。 淮陽(yáng)平糧臺(tái)古城遺址發(fā)現(xiàn)的陶片經(jīng)專家考證后，其上圖案被確認(rèn)是目前我國(guó)古文字學(xué)界發(fā)現(xiàn)的最早的文字符號(hào)，比甲骨文要早１５００多年。平糧臺(tái)曾是史書(shū)記載的“太昊之墟”。 湖南出土世界最早的面條距今4000－6000年，最早的石俑群，有數(shù)百件之多，距今時(shí)間4000－6000年間！ 湖南澧縣古城墻的發(fā)掘證實(shí)我國(guó)6000多年前至7000年前間就有了城墻的建造和城市的出現(xiàn)…… 公元前6100——5600年的河北武安磁山遺址中發(fā)現(xiàn)窖穴達(dá)88個(gè)之多，儲(chǔ)藏粟的總量約10萬(wàn)余斤之多； 安徽發(fā)凌家灘遺址現(xiàn)了5000前左右的煉鐵遺跡，及精確到0.01毫米的鉆孔玉人像！ 黃河，長(zhǎng)江中下游發(fā)現(xiàn)大量的5000年以前的城市遺址，廣泛分布于山東，河南，浙江，湖南，山西，四川等省。 甲金文中早有證據(jù)證明伏羲（“東方曰析”）、黃帝、女?huà)z（在甲骨中記為娥），帝夔、堯、舜、禹、湯及夏啟的實(shí)存，證明《尚書(shū)》等古經(jīng)典的可信性。 第三章：上古中華 結(jié)論只能如此：華胥氏時(shí)代文明曙光初露，再經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，伏羲時(shí)代則以國(guó)家文明傲視全球。”隨著以大地灣文化為基礎(chǔ)的華胥氏超級(jí)部落聯(lián)盟（已具半國(guó)家性質(zhì)）勢(shì)力的漸衰，而發(fā)源于康青藏高原河湟地域后逐漸東進(jìn)到甘肅陜西的雷澤氏與華胥氏聯(lián)姻后產(chǎn)生的伏羲部落，與東方萊夷部西進(jìn)的女?huà)z部落聯(lián)盟后形成巨大族團(tuán)，經(jīng)賈湖文化，磁山文化、裴李崗文化發(fā)展，大規(guī)模從山東、江浙與甘肅、陜西東西對(duì)進(jìn)北征南下，于公元前7724年統(tǒng)一中原，公元前7709年遷都泌陽(yáng)盤(pán)古山居中央守中，這樣，人類歷史上第一個(gè)國(guó)家文明——中華伏羲國(guó)家誕生了。它西起關(guān)隴，東至大海，南括長(zhǎng)江中下游，北越燕山而跨蒙遼，其遼闊版圖為四千年、四千五百年后的古埃及、古巴比倫所無(wú)法企及。壯哉！隨著地下文物的不斷涌現(xiàn)，通過(guò)考古學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、考古年代學(xué)、古天文學(xué)、古氣候?qū)W氣象學(xué)等的綜合研究，使我國(guó)社會(huì)各起訖的相近歷史年代顯露端倪。 朝代帝世年數(shù)歷史年代備注(個(gè)人執(zhí)政與氏族執(zhí)政應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)，嚴(yán)格的說(shuō)凡是人名后面稱為××氏的帶有氏者皆氏族也，就表示氏族的一個(gè)時(shí)代或朝代和一個(gè)家族，如說(shuō)神農(nóng)氏是炎帝之后是可以的，但不應(yīng)該把炎帝說(shuō)成是神農(nóng)氏，兩人相距年代久遠(yuǎn)。又如伏羲氏、神農(nóng)氏等，并不是指一個(gè)人，更不是什么母系社會(huì)產(chǎn)物的解釋。凡是有其母無(wú)其父有感而生者，皆因其有所避諱，故因此言之。）。 第一節(jié)：三皇偉業(yè) 燧人氏族：（公元前年50000--公元前15000年--公元前7724年）后期公元前8003年立天齊建木，開(kāi)始形成固定的祭祀場(chǎng)所、祭祀中心、社會(huì)活動(dòng)中心，標(biāo)志著中華上古國(guó)家開(kāi)始形成！ 活動(dòng)地區(qū) 活動(dòng)氏族 活動(dòng)開(kāi)始時(shí)間 活動(dòng)結(jié)束時(shí)間 河湟地區(qū) 燧人時(shí)代 公元前約5萬(wàn)年 公元前1萬(wàn)5千年 昆侖山地區(qū) 燧人-魁隗氏期 公元前約1萬(wàn)5千 公元前1萬(wàn)2千年 祁連山地區(qū) 燧人-華胥氏/赫胥氏 公元前約1萬(wàn)2千 公元前1萬(wàn)1千年 六盤(pán)山地區(qū) 燧人-盤(pán)古時(shí)期 公元前約1萬(wàn)1千 公元前7724年 注: 1.公元前1萬(wàn)2千年至公元前1萬(wàn)1千年時(shí)期華胥氏/赫胥氏東遷。 2. 燧人氏被后世尊為天皇，是為姒婼氏。 公元一萬(wàn)年前，燧人氏自康、青、藏高原分南北兩路東遷。南路主要是黑虎支，北路是牛羊支和白虎支。其中南路發(fā)展為古苗蠻集團(tuán)，北路發(fā)展為燧人伏羲羌戎集團(tuán)。 由青海、甘肅東下的羌支中的一個(gè)氏族集團(tuán)首先發(fā)明舍飼牲畜和栽培牧草，并培植萊麥(野生青稞)，這就是伏羲氏。 伏羲立國(guó)： 公元前7744年伏羲氏與女?huà)z完婚于今陜西鳳州，公元前7724年伏羲于甘肅榆中代燧人氏，繼天道木德為王，為百王之先，正式立國(guó)稱帝，國(guó)號(hào)羲，是為羅奉元年. 伏羲人治天下，史稱人皇。（伏羲年號(hào)及世系表參考苗族古歌得到）。 伏羲疆域：“東方之極，自碣石山過(guò)朝鮮，貫大人之國(guó)，東至日出之次，榑木之地，青土樹(shù)木之里，太昊句芒所司者二萬(wàn)二千里”。伏羲為太昊氏，風(fēng)姓。 一九八七年賈湖遺址出土的甲骨文與安陽(yáng)段墟甲骨文字無(wú)異，始知在公元前五千年至七千年間已有典藉記載。 第十九代純血緣伏羲和第七十三大伏羲在賈湖完成了上元太初歷，在節(jié)芒(伏旻)帝時(shí)頒布，后歸入炎帝系成為炎帝歷法。 中國(guó)古代原始社會(huì)在三皇五帝之前普通的人是沒(méi)有姓氏的，中國(guó)的宗法歷史是以皇家族譜為開(kāi)始的，自從伏羲創(chuàng)建八卦文字和建立行政區(qū)后才分封姓氏，當(dāng)時(shí)的百姓都是皇親貴族，自從官學(xué)失守私學(xué)興起時(shí)才又有了千家姓或萬(wàn)家姓。 伏羲稱帝接燧人氏祭天權(quán)，重建天齊表木，名大風(fēng)雨表。以木星為天象主測(cè)星，以織女為北極星，以北斗九星柄梗河一與大角攝提，角宿為天下春季之始，創(chuàng)一年十月，一月36日之歷法，后又在年尾加五日為過(guò)年，為春節(jié)，以應(yīng)地球公轉(zhuǎn)一周為一年，為365日。 伏羲首設(shè)柱下史以歷天象，首筑垣為城為都，設(shè)靈臺(tái)為祭祀中心，立巫政人事管理制度，而有官職分部，尊始祖雷明王而以龍紀(jì)官，故為龍師而龍名。 公元前7723年伏羲成立人類歷史上第一個(gè)政府機(jī)構(gòu)或曰責(zé)任內(nèi)閣，命大庭氏為居龍氏，治屋廬，營(yíng)建筑，安營(yíng)扎寨，壘壩筑垣，砌方壇。藪魁氏為水龍氏，導(dǎo)洪水，滋草木。陰康氏為土龍氏，治田地，主農(nóng)田與放牧?；煦缡蠟榻谍埵?，驅(qū)民害。昊英氏為潛龍氏造甲歷。朱襄氏為飛龍氏造書(shū)挈，巫師，軍師。以共工氏為上相，主管天齊表木觀象臺(tái)，主持大風(fēng)雨表觀測(cè)，用八索判別方向，為歷法總官，掌祭天權(quán)，地位僅次于伏羲，故康回以職司名。（后因公元前7722年不周山突發(fā)天災(zāi)，天柱傾倒。驪侯認(rèn)為是共工之責(zé)任，褻瀆神靈招來(lái)天譴，所以伏羲與女?huà)z商議罷共工之職，以驪侯為上相，接共工祭天權(quán)，共工不服，與驪侯部大戰(zhàn)，撞壞了主表，天柱被毀，女?huà)z怒。放逐共工康回于祁連，共工含憤死去。并遷天柱表于榜羅。）柏皇氏為下相，朱襄氏為左監(jiān)，昊英氏為右監(jiān)，栗陸氏居北為冬官黑龍氏主墨桿，赫胥氏居南為夏官赤龍氏主赤桿，昆吾氏居西為秋官白龍氏主白桿，葛天氏居?xùn)|為春官青龍氏主青桿，陰康氏為中官黃龍氏，又有尊廬氏名鏘，居鏹臺(tái)之陽(yáng)，主物資供給，糧食儲(chǔ)備，牦蟒氏主民情與防御，保衛(wèi)。 公元前7710年，羅奉十五年，伏羲居寶豐，召百姓官長(zhǎng)，分判天下，曰：天下三鎮(zhèn)太行山為五行，王屋山為天下之中，山名中條山，水為中河，地為中原，表為中央，建木梭羅；封女?huà)z氏于汝陽(yáng)，統(tǒng)領(lǐng)中州，居汝水媧水；葊茲氏于磁山，雷祖氏于兗州，華胥氏于華山華陽(yáng)；上相中央氏于沁水沁陽(yáng)，下相柏皇氏于王屋柏香，地官共工氏于太行共山治水，史官朱襄氏于襄城仍造書(shū)契，歷官昊英氏于伊水鳴皋仍修甲歷，栗陸氏于西華及栗廣之野仍導(dǎo)水泉滋草木，驪連氏于驪山，葛天氏于長(zhǎng)葛，陰康氏于太康仍主治田里；金提氏于桐柏太白頂主化俗，烏明氏于東明主建福，視默氏于犬丘主災(zāi)惡，中官土正紀(jì)通氏于王屋主中表，仲起氏于嶼番主海陸，陽(yáng)侯氏于陽(yáng)谷主江湖，宿沙氏于東平主海鹽；春官木正重于青丘，夏官火正祝融于陳留，金正秋官該于秦嶺太白山，冬官水正修熙于龜蒙山；尊盧氏于鴻盧水，混沌氏于昆吾屯留，大庭氏于具茨山，有巢氏于朝城，無(wú)懷氏于裴城，燧人氏于遂平……諸君各守疆土，分理海內(nèi)，政化大治。（待續(xù)） （續(xù)）公元前7709年，伏羲南遷于沁陽(yáng)盤(pán)古山，居中央守中。崩于桐柏雞公山。 伏羲死，女?huà)z時(shí)年52歲，代伏羲攝政天下，伏羲二世三世皆聽(tīng)命于女?huà)z，稱女皇，死葬風(fēng)陵渡，壽90歲。 自第一代伏羲至少昊為伏羲氏執(zhí)政時(shí)代，凡124年。第七至第十代帝為女?huà)z氏時(shí)代。女?huà)z氏沒(méi)，大庭氏王。次有柏皇氏，中央氏，栗陸氏，驪連氏，赫胥氏，尊盧氏，祝融氏，混沌氏，昊英氏，有巢氏（遷巢湖），葛天氏，陰康氏，朱襄氏，無(wú)懷氏，凡十五代皆襲庖犧氏（即伏羲氏）之號(hào)，1260年。 注：為孟春，28宿始于于大角﹑角。《易》：“帝出月建寅。”《史記?律書(shū)》：“太史公曰：在旋璣玉衡以齊七政，即天地二十八宿。十母，十二子，鍾律調(diào)自上古。建律運(yùn)歷造日度，可據(jù)而度也。合符節(jié)，通道德，即從斯之謂也。”《史記?天官書(shū)》：“大角者，天王帝廷。其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。攝提者，直斗杓所指，以建時(shí)節(jié)，故曰‘攝提格’。”依據(jù)歲差天象來(lái)計(jì)算伏羲所處于的歷史年代。并參考相關(guān)文獻(xiàn)及最新考古發(fā)現(xiàn)定義的。 伏羲氏族：歷八十六世2717年公元前7724年--公元前5008年（公元前7722年—公元前7690年共工據(jù)祭天地稱霸神州).第一次以德而王統(tǒng)一上古中華！(女?huà)z氏在伏羲崩后攝政連續(xù)8代，伏羲氏直系后代即大伏羲氏執(zhí)政24代。) 伏羲氏族（公元前7724年—公元前5008年） 帝序 帝號(hào) 壽數(shù) 即位年齡 在位年數(shù) 即位時(shí)間 結(jié)束時(shí)間 1 伏羲 67 49 18 公元前7724年 公元前7707年 2 遵移 59 37 22 公元前7706年公元前7685年 3 師遵 58 34 24 公元前7684年公元前7569年 4 太昊 66 24 42 公元前7568年公元前7527年 5 昊遵 44 42 2 公元前7526年公元前7525年 6 少昊 64 48 16 公元前7524年公元前7509年 7 尊節(jié) 50 22 28 公元前7508年公元前7481年 8 伏泰 66 29 37 公元前7480年公元前7444年 9 羲號(hào) 69 28 41 公元前7443年公元前7403年 10 印槍 72 30 42 公元前7402年公元前7361年 11 新印 70 44 26 公元前7360年公元前7335年 12 盒印 52 46 6 公元前7334年公元前7329年 13 易① 64 24 40 公元前7328年公元前7289年 14 純 ② 56 18 38 公元前7288年公元前7251年 15 隨象 66 39 27 公元前7250年公元前7224年 16 伏顯 60 27 33 公元前7223年公元前7191年 17 可塑 70 38 32 公元前7190年公元前7157年 18 郁苓 56 40 16 公元前7156年公元前7141年 19 文載③ 77 36 41 公元前7140年公元前7100年 20 昊英④ 62 58 4 公元前7099年公元前7096年 21 朱象⑤ 58 44 14 公元前7095年公元前7082年 22 勾芒⑥ 53 38 15 公元前7081年公元前7067年 23 佘蓄 50 38 12 公元前7066年公元前7055年 24 象團(tuán) 66 35 31 公元前7054年公元前7024年 25 象偉 62 28 34 公元前7023年公元前6990年 26 節(jié)觸 65 30 35 公元前6989年公元前6955年 27 伏案 56 32 24 公元前6954年公元前6931年 28 曲秦 66 31 35 公元前6930年公元前6896年 29 隨秦 52 27 25 公元前6895年公元前7871年 30 皂安 46 31 15 公元前6870年公元前6856年 31 伏荌 64 34 30 公元前6855年公元前6826年 32 起望 56 31 25 公元前6825年公元前6801年 33 河圭 66 27 39 公元前6800年公元前6762年 34 義和⑦ 56 44 12 公元前6761年公元前6750年 35 節(jié)旼⑧ 68 48 20 公元前6749年公元前6730年 36 羲昊⑨ 72 36 36 公元前6729年公元前6694年 37 圭胤 62 34 28 公元前6693年公元前6666年 38 泰望 64 29 35 公元前6665年公元前6621年 39 施公 69 36 33 公元前6620年公元前6588年 40 圍良 71 37 34 公元前6587年公元前6554年 41 虧象 70 31 39 公元前6553年公元前6515年 42 圍伏 70 32 38 公元前6514年公元前6476年 43 伏義 54 28 26 公元前6475年公元前6450年 44 成義 67 32 34 公元前6449年公元前6415年 45 肆萬(wàn) 71 40 31 公元前6414年公元前6384年 46 歸紋 59 42 17 公元前6383年公元前6367年 47 伏秧 40 25 15 公元前6366年公元前6352年 48 團(tuán)號(hào) 61 32 29 公元前6351年公元前6323年 49 秦槍 70 35 35 公元前6322年公元前6288年 50 革池 71 37 34 公元前6287年公元前6254年 51 槍蘭 69 43 26 公元前6253年公元前6228年 52 三那 71 39 32 公元前6227年公元前6196年 53 革蘭 51 33 18 公元前6195年公元前6178年 54 赤禪 62 25 37 公元前6177年公元前6141年 55 洛槍 46 29 17 公元前6140年公元前6124年 56 附前 66 52 14 公元前6123年公元前6110年 57 洛前 65 33 32 公元前6109年公元前6078年 58 桑味 76 42 34 公元前6077年公元前6044年 59 伏杞 71 32 39 公元前6043年公元前6005年 60 隨嚭 62 27 35 公元前6004年公元前5970年 61 鵬爍 76 29 37 公元前5969年公元前5923年 62 茜河 68 29 39 公元前5922年公元前5884年 63 規(guī)辛 72 35 37 公元前5883年公元前5847年 64 金烏 73 29 44 公元前5846年公元前5803年 65 掮師 71 31 40 公元前5802年公元前5763年 66 鱈河 70 29 41 公元前5762年公元前5722年 67 汝信 68 28 40 公元前5721年公元前5682年 68 羅秦 62 29 33 公元前5681年公元前5649年 69 風(fēng)叱 66 31 35 公元前5648年公元前5614年 70 峙龍 70 27 43 公元前5613年公元前5571年 71 達(dá)河 64 32 32 公元前5570年公元前5539年 72 荷曲 72 29 43 公元前5538年公元前5496年 73 達(dá)耳 74 29 45 公元前5495年公元前5451年 74 媒蘭 70 36 34 公元前5450年 公元?? 公元前5377年 76 因康 62 31 31 公元前5376年公元前5346年 77 強(qiáng)爍 76 33 43 公元前5345年公元前5303年 78 澤治 71 42 39 公元前5302年公元前5274年 79 渭毫 66 34 28 公元前5273年公元前5242年 80 蒼茫 69 36 33 公元前5241年公元前5209年 81 節(jié)曲 69 35 34 公元前5208年公元前5175年 82 風(fēng)和 70 46 24 公元前5174年公元前5151年 83 節(jié)氏 66 32 34 公元前5150年公元前5117年 84 太河 69 25 44 公元前5116年公元前5073年 85 大耀 78 40 38 公元前5072年公元前5035年 86 節(jié)芒(伏旻) 71 44 27 公元前5034年公元前5008年 注： １.伏羲為太昊氏，其朝原歷七十七帝，①②③④⑤⑥⑦⑧⑨之帝號(hào)為后所列，有待進(jìn)一步證實(shí)。 ２.①②﹑③④⑤⑥﹑⑦⑧⑨所歷時(shí)間有一說(shuō)為伏羲朝中斷時(shí)期，即無(wú)王時(shí)間（曾有共工稱霸九州，大洪水等等事件出現(xiàn)）。公元前5007年-公元前5000年為中皇山女?huà)z氏執(zhí)政，后納入炎帝氏族。 炎帝氏族（包括神農(nóng)氏族）：21世488年公元前5000年--公元前4513年.繼以德服天下，第二次統(tǒng)一上古中華．后世尊為地皇。炎帝氏族世系由《山海經(jīng)》得。神農(nóng)氏世系由《春秋緯命續(xù)》，《通鑒外紀(jì)》等記載。 炎帝氏族（公元前5000年---公元前4514年） 帝序 帝號(hào) 壽數(shù) 即位年齡 在位時(shí)間即位時(shí)間結(jié)束時(shí)間 1 炎帝 68 19 49 公元前5000年公元前4952年 2 炎居 57 24 33 公元前4951年公元前4919年 3 節(jié)并 63 21 42 公元前4918年公元前4877年 4 戲 71 20 49 公元前4874年公元前4828年 5 祝融 70 24 46 公元前4825年公元前4782年 6 共工① 59 18 41 公元前4781年公元前4741年 7 后土 64 20 44 公元前4740年公元前4697年 8 唭鳴 42 22 22 公元前4696年公元前4660年 9 夸父 49 33 16 公元前4659年公元前4644年 10 赤召 59 19 40 公元前4643年公元前4604年 11 墻夷 42 23 19 公元前4603年公元前4585年 12 捷個(gè) 46 19 27 公元前4584年公元前4558年 13 大簞 46 24 22 公元前4557年公元前4536年 14 戈 49 29 22 公元前4535年公元前4514年 注: 1.共工與祝融相爭(zhēng)為帝,天下大亂,神農(nóng)氏以眾望所歸登基為帝,天下遂號(hào)神農(nóng)。炎帝與神農(nóng)皆為列山氏。 2.神農(nóng)氏為帝后,炎帝號(hào)雖仍存,但已不能號(hào)令天下了。 神農(nóng)氏族（公元前4766年---公元前4513年） 帝序 帝號(hào) 壽數(shù) 即位年齡 在位時(shí)間即位時(shí)間結(jié)束時(shí)間 1 神農(nóng) 50 17 33 公元前4766年公元前4734年 2 臨魁 64 23 41 公元前4733年公元前4693年 3 帝承 65 24 41 公元前4692年公元前4652年 4 帝明 49 22 27 公元前4651年公元前4625年 5 帝宜 70 24 46 公元前4624年公元前4579年 6 帝來(lái) 48 33 15 公元前4578年公元前4564年 7 帝克 43 20 23 公元前4563年公元前4541年 8 榆罔 77 31 26 公元前4540年公元前4513年 注: 1.公元前4766年職能帝位,史稱神農(nóng)氏,木主司天大巫。 2.公元前4513降封盧氏城,不受,南遷今湖北厘山﹑神農(nóng)架,因?yàn)樾嗅t(yī)而嘗百草，不期中毒過(guò)甚，死葬湖南茶陵白鹿原.后祝融接替帝位，疆域廣有湖北丹水以南各地，實(shí)與黃帝各有天下之半。其國(guó)延續(xù)至顓頊時(shí)代。 東夷蚩尤(又稱赤怒剽仰天靈威大帝)朝：歷3代70年公元前4585年--公元前4515年，是中華最早會(huì)金屬冶煉的民族，蚩尤時(shí)已知冶銅，用銅作兵器，兼并二十一位諸侯。開(kāi)啟了中華最早的金兵時(shí)代，與黃帝同被后世尊為兵主。后被黃帝擊殺,余部南遷其首領(lǐng)仍稱蚩尤歷4代112年，公元前4515年--公元前4405年．蚩尤世系由苗族，彝族等少數(shù)民族古歌流傳。 蚩尤和黃帝都擁有銅兵，故稱“兵主”。我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的銅器遺物是姜寨仰韶文化出土的黃銅管（含銅65%，鋅25%，其他成分10%，故有人認(rèn)為是青銅），經(jīng)測(cè)定在公元前四六七五年前后。在內(nèi)蒙古西臺(tái)紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)多塊鑄銅陶范，以后在河南龍山文化，客省莊二期文化，馬家窖類型文化遺址中都有銅器發(fā)現(xiàn)。 蚩尤氏族（公元前4585年---公元前4406年） 帝序 帝號(hào) 壽數(shù) 即位年齡 在位時(shí)間即位時(shí)間結(jié)束時(shí)間 1 虺蚛 52 24 28 公元前4585年公元前4558年 2 吼 47 31 16 公元前4557年公元前4542年 3 蚩尤 42 17 27 公元前4541年公元前4515年 4 蚩啄 51 29 22 公元前4516年公元前4495年 5 回虻 59 30 29 公元前4494年公元前4466年 6 幾 49 20 29 公元前4465年公元前4437年 7 嵐 56 25 31 公元前4436年公元前4406年 注: 1.公元前4515年蚩尤犧牲.秘密葬于河南省濮陽(yáng)地區(qū)。 2.蚩尤死后,其部南逃至云貴地區(qū),首領(lǐng)仍襲蚩尤名號(hào).疆域占有云貴黔及桂湘兩省西部地區(qū)。 第二節(jié)：五帝功績(jī) 黃帝與炎帝、蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)： 公元前4515年涿鹿之戰(zhàn)。公元前4515年正月黃帝在解村擒殺蚩尤。公元前4514年炎黃阪泉之戰(zhàn)，十月炎帝后裔戈即夸父在潼關(guān)被殺，公元前4513年神農(nóng)氏末帝榆惘氏被黃帝在盧氏城封侯，榆惘氏不受，遂率部南下湖廣！黃帝遂第一次用武力統(tǒng)一中華，第三次統(tǒng)一上古中華！史載：天下諸侯咸接伏首，謂：天下有不順者，黃帝從而征之。平者去之。披山通道，未嘗寧居。 黃帝朝：25世464年公元前4513年--公元前4050年（黃帝開(kāi)啟了世界獨(dú)一無(wú)二的中華玉兵時(shí)代，也開(kāi)啟了武力征伐天下的時(shí)代，產(chǎn)生了中國(guó)最早的奴隸。但其大用干戈，強(qiáng)行統(tǒng)一文字等加強(qiáng)統(tǒng)治的措施，引起各氏族的反叛，出現(xiàn)了延續(xù)百余年九黎亂德的嚴(yán)重事件。）。 圖2 炎帝畫(huà)像。 圖3 黃帝戰(zhàn)蚩尤畫(huà)像石。 《太平御覽》卷七十九引《尸子》稱：“子貢曰：‘古昔黃帝四面，信乎？’孔子曰：‘黃帝取合己者四人，使治四方，不計(jì)而耦，不約而成，此之謂四面’。” 《史記?五帝本紀(jì)》又說(shuō)：“軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏衰……與炎帝戰(zhàn)于阪泉之里，三戰(zhàn)，得其志……與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)，是為黃帝。”可見(jiàn)，黃帝之稱是取得中央政權(quán)之后?，有青云春官、縉云夏官、白云秋官、黑云冬官、黃云中官。都由不同族團(tuán)領(lǐng)袖擔(dān)任，中官為掌四時(shí)的總正，由黃帝族擔(dān)任。另設(shè)左、右大監(jiān)，監(jiān)督四方諸侯國(guó)，故有黃帝四面之傳說(shuō)?？N云春官由炎帝族一支擔(dān)任??擔(dān)任，單盈才，太山稽為輔；沮涌，蒼頡為左、右史；蚩尤(歸順的一支)明天道為當(dāng)時(shí)；大常(常先)察地利為廩者；奢龍辨東方為土師；祝融辨南方(果童)為司徒；大封(奎)辨西方為司馬；后士(句龍)辨北方為李等，皆為朝官。命伶?zhèn)愒炻蓞?，隸首作勾股記數(shù)，沮涌倉(cāng)頡造云紋書(shū)(整理加工以前各方國(guó)之文字)。命縲祖養(yǎng)蠶、繅絲染五色衣。以玉(堅(jiān)石)作兵器、造舟、車發(fā)明指南針等。 黃帝在公元前四五一一年實(shí)行劃一的土星軒轅六十龜甲歷《調(diào)歷》(大撓作)，易服色為黃，以示易姓受命。廢除以前的上元太初歷，金星歷、水星歷。 黃帝疆域：“東至于海，登丸山，乃岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥（匈奴先祖），合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”遷徙往來(lái)無(wú)常處，以師兵為營(yíng)衛(wèi)。官名皆以云命，為云師。置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬(wàn)國(guó)。 黃帝后期，由于東夷各族復(fù)興，原炎帝裔逐漸返回故地，所以無(wú)法在繼續(xù)控制河南，河北，山東，山西等中原局勢(shì)，黃帝氏族被迫退往燕山，遼河流域，創(chuàng)造了繁榮的紅山文化。 黃帝軍制：“據(jù)皇初考，黃帝定天下，內(nèi)設(shè)大將，將師立為上將軍，建華蓋，立斗獻(xiàn)。外置大司馬五人，大將軍二十五人，偏將軍百二十五人，裨將軍千二百五十人，校尉二千五百人，司馬三萬(wàn)七千二百五十人，（諸）侯（兵）十一萬(wàn)二千五百人，當(dāng)百二十二萬(wàn)五千人。士吏四十五萬(wàn)人，士三百五十萬(wàn)人。應(yīng)協(xié)于易弧矢之利，曰：威天下。預(yù)受符命之文，稽前人將吏之備也。”《全上古三代文》 黃帝氏族（公元前5090年—公元前4053年） 帝序 帝號(hào) 壽數(shù) 即位年齡 在位時(shí)間 即位時(shí)間結(jié)束時(shí)間 1 槍術(shù)① 80 24 56 公元前5090年公元前5036年 2 茴芒 62 33 19 公元前5035年公元前5017年 3 赤哲 69 22 47 公元前5016年公元前4970年 4 少典 57 24 33 公元前4969年公元前4937年 5 黃夷② 65 29 36 公元前4936年公元前4901年 6 大號(hào) 64 25 39 公元前4900年公元前4862年 7節(jié)茴 71 23 48 公元前4861年公元前4814年 8號(hào)澤 66 39 27 公元前4801年公元前4775年 9葛應(yīng) 52 19 33 公元前4774年公元前4742年 10回樣 52 27 35 公元前4741年公元前4707年 11昌奎 62 19 43 公元前4706年公元前4664年 12象荽 72 18 54 公元前4663年公元前4610年 13連邦 70 19 51 公元前4609年公元前4559年 14邦興 66 21 45 公元前4558年公元前4514年 芒③ 61 30 31 公元前4513年公元前4483年 蔡 69 24 45 公元前4482年公元前4438年 豕 51 30 21 公元前4437年公元前4417年 本 59 26 33 公元前4416年公元前4384年 常 64 47 17 公元前4383年公元前4367年 號(hào) 66 30 36 公元前4366年公元前4331年 甘 51 24 27 公元前4330年公元前4304年 轉(zhuǎn)茸 50 25 25 公元前4303年公元前4279年 貫俞 67 27 20 公元前4278年公元前4259年 恚文 64 25 39 公元前4258年公元前4220年 成契 62 27 35 公元前4219年公元前4185年 芊召 66 22 44 公元前4184年公元前4141年 匯陽(yáng) 58 24 34 公元前4140年公元前4107年 昌塊 60 29 31 公元前4106年公元前4076年 號(hào)次 52 26 22 公元前4075年公元前4054年 注: 一.①②③所代表的時(shí)期為黃帝時(shí)代的三個(gè)不同的族氏分期,分別為:天黿少典氏黃姬氏.姬姓黃夷氏族.黃帝氏族。 二.姬芒公元前6513年稱帝,帝號(hào)黃帝,襲天黿氏國(guó)號(hào),名軒轅國(guó),帝都涿鹿,名軒轅臺(tái)。 三.姬芒后黃帝氏族又分四個(gè)時(shí)期:1.涿鹿姬軒轅黃帝時(shí)代(公元前4513年-公元前4366年).2.靈寶姬姜有熊黃帝時(shí)代(公元前4366年-公元前4258年).3.新鄭鬼酉縉云帝鴻黃帝時(shí)代(公元前4528年-公元前4140年).4.汾晉姬祁帝軒黃帝時(shí)代(公元前4140年-公元前4049年). 史傳黃帝壽一百一十到一百一十七歲或言在位一百年，系指涿鹿時(shí)代黃帝氏族執(zhí)政時(shí)期。 （待續(xù)） （續(xù)）少昊顓頊時(shí)代是一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。少昊之前，天下之號(hào)象其德(政績(jī))，顓頊以來(lái)，天下之號(hào)因其名(以部族國(guó)族聯(lián)盟，稱雄天下的名號(hào))，象其事(部族聯(lián)盟宗主領(lǐng)袖及其臣屬的社會(huì)分工或官職分屬之性質(zhì))，因此只能記載眼前發(fā)生的事，無(wú)法追記以往之事。 少昊朝：7世261年公元前4050年--公元前3790年.（少昊金天氏登臨帝位立國(guó)后，為團(tuán)結(jié)各族，免于紛爭(zhēng)，采取寬松治理政策，不斷立族分氏，以族為國(guó)，支庶迅速繁衍，遍布山東、遼東半島，國(guó)族上百。允許各氏族重立各自文化體系，導(dǎo)致城邦林立，各自為政。各部因水患頻繁相自獨(dú)立，渙散了少昊巫政集權(quán)） 少昊時(shí)，保留了鳥(niǎo)官制，又實(shí)行金星歷，日月陰陽(yáng)合歷。鳳鳥(niǎo)氏為歷法之總正；玄鳥(niǎo)氏主管春分秋分節(jié)令，名司分；伯趙氏主管夏至冬至節(jié)令，名司至；青鳥(niǎo)氏主管立春、立夏、名司啟；丹鳥(niǎo)氏主管立秋、立冬，名司閉，祝鳩氏為司徙，睢鳩氏為司馬，鴻鳩氏為司空，爽鳩氏為司寇、鶻鳩氏為同事，這五鳩教化管理百姓，五雉氏管理百工，改良器物用具，統(tǒng)一度量衡，使百姓遵循農(nóng)時(shí)不亂耕作。 少昊氏族（公元前4053年---公元前3770年） 帝序 帝號(hào) 壽數(shù) 即位年齡 在位時(shí)間 即位時(shí)間結(jié)束時(shí)間 1 清洧 61 26 35 公元前4053年公元前4019年 2 犬 62 27 35 公元前4018年公元前3984年 3 豕 57 21 36 公元前3983年公元前3948年 4 煬艮 55 26 29 公元前3947年公元前3919年 5 璟 57 24 33 公元前3918年公元前3886年 6 暢葵 76 16 60 公元前3885年公元前3826年 7 匠敬 78 23 55 公元前3825年公元前3771年 注: 1.公元前4053年少昊清職能帝位,取代黃帝氏號(hào)。為金天氏。 2.少昊清陽(yáng)帝鷙支:黃帝于公元前4510年封為東夷司馬鳥(niǎo)師。 3.少昊末世巫政亂德,匠敬實(shí)際在位35年,公元前3790年禪位于顓頊。 顓頊朝：16世411年公元前3790年--公元前3380年，（顓頊朝進(jìn)行歷法改革，將祭天地之神權(quán)收歸中央王族，用重，黎二氏族祭天地，統(tǒng)一歷法，宗伏羲、建寅，頒顓頊歷。取消各城邦，各氏族的本來(lái)歷法，文化及祭天地的神權(quán)，以絕天地通，加強(qiáng)中央王族政權(quán)的統(tǒng)治力量。引起其他氏族不滿，使夷夏聯(lián)盟開(kāi)始趨于解體）。 顓頊任命少昊四裔叔重為木正、該為金正、以修熙為水正、黎為火正、四叔世不失職。重和黎族獨(dú)司天地鬼神以來(lái)又被稱為“祝融”。不僅顓頊用之，其后裔直至夏、商世司天地。周時(shí)，程伯、休父為其后。其疆土北至漠北，東至黑龍江東北，西至昆侖流沙弱水，南至交趾，皆為顓頊之天下。 顓頊?zhǔn)献逡蛩技芭c共工爭(zhēng)天下之緣故，此時(shí)的共工氏首領(lǐng)帝江，稱涅(涅為共工自立的天表之地名涅丘)。確立了十日一旬的四季(四時(shí))紀(jì)歷法并確立了四年置閏法。末代顓頊被迫率部眾北遷黑龍江及其以北地區(qū)，建都北維，領(lǐng)有遼河??干戈、尚武，又名玄武，北方玄武大帝。后因陷于洪水，半身癱瘓，死后與九嬪同葬于扶余山（今吉林省境內(nèi)）。帝俊承襲帝位，成為與中原王族統(tǒng)治地區(qū)并立與北方的政權(quán)。 顓頊?zhǔn)献澹ü?SPAN lang=EN-US>3903年---公元前3348年） 帝序 帝號(hào) 壽數(shù) 即位年齡 在位時(shí)間即位時(shí)間結(jié)束時(shí)間 1 芒 52 27 25 公元前3903年公元前3879年 2 相 69 31 38 公元前3878年公元前3841年 3 魁槍 39 26 13 公元前3840年公元前3828年 4 魁岳 52 29 23 公元前3827年公元前3791年 5 顓岳 62 20 42 公元前3790年公元前3728年 6 有個(gè) 71 39 32 公元前3727年公元前3696年 7 培央 66 30 36 公元前3695年公元前3660年 8 上強(qiáng) 57 29 28 公元前3659年公元前3632年 9 昌螽 60 25 35 公元前3631年公元前3597年 10 住面 54 31 23 公元前3596年公元前3574年 11 肖會(huì) 60 24 36 公元前3573年公元前3538年 12 美勾 63 26 37 公元前3537年公元前3501年 13 卜習(xí) 56 24 32 公元前3500年公元前3469年 14 貴尤 69 30 39 公元前3468年公元前3430年 15 祥象 66 22 44 公元前3429年公元前3386年 16 佳炬 70 26 37 公元前3385年公元前3349年 注: 1.顓頊?zhǔn)献逶诠?SPAN lang=EN-US>3790年承少昊帝位，國(guó)號(hào)高陽(yáng)。 2.到第一代顓頊帝名芒,顓頊?zhǔn)献逡延?SPAN lang=EN-US>300多年。 帝嚳朝：21世579年公元前3377年--公元前2799年.（顓頊?zhǔn)献灞边w后，居住在伊洛地區(qū)的高辛氏攝政王嚳舉兵伐共工，嚳使吳回復(fù)居“火正”，仍為祝融之官。共工氏被徹底打敗，向北逃亡，中原無(wú)主，嚳于是代顓頊稱帝，始稱帝嚳，號(hào)高辛氏。期間洪水泛濫，天災(zāi)不斷，使帝嚳朝統(tǒng)治不穩(wěn)，各部爭(zhēng)斗較多。）。 帝嚳氏族（公元前3431年—公元前2799年） 帝序 帝號(hào) 壽數(shù) 即位年齡 在位時(shí)間 即位時(shí)間結(jié)束時(shí)間 祖1 姜岌 37 32 5 公元前3431年公元前3427年 祖2 姜夏 61 37 24 公元前3426年公元前3403年 祖3 姜未 52 30 22 公元前3402年公元前3378年 1 嚳美 52 29 23 公元前3377年公元前3355年 2 沙美 44 30 14 公元前3354年公元前3341年 3 歌 60 27 33 公元前3340年公元前3308年 4 香莫 65 24 41 公元前3307年公元前3267年 5 長(zhǎng)晝 70 44 26 公元前3266年公元前3241年 6 散 68 37 31 公元前3240年公元前3210年 7 千 71 40 31 公元前3209年公元前3179年 8 桑甘 66 29 37 公元前3178年公元前3142年 9 沒(méi) 51 27 24 公元前3141年公元前3118年 10 杜里 40 29 11 公元前3117年公元前3107年 11 牡 69 30 39 公元前3106年公元前3068年 12 姍先 64 42 22 公元前3067年公元前3046年 13 森浸 57 37 20 公元前3045年公元前3026年 14 謠 41 19 22 公元前3025年公元前3004年 15 親義 62 30 32 公元前3003年公元前2972年 16 上施 59 40 19 公元前3971年公元前2953年 17 森輩 59 30 29 公元前2952年公元前2924年 18 山回 61 37 14 公元前2923年公元前2900年 19 立庫(kù) 66 32 34 公元前2899年公元前2866年 20 蔣戍 70 41 29 公元前2865年公元前2837年 21 巴加 74 37 27 公元前2836年公元前2800年 注: 1.嚳美于公元前3380年接顓頊帝位,都大辛店,為第一代帝嚳.國(guó)號(hào)高辛。 2.末代帝嚳年間天災(zāi)人禍,時(shí)在位帝嚳之君命羿下國(guó). 司衡羿之愛(ài)妻為嫦娥。 帝摯朝：17世443年公元前2799年--公元前2357年.（帝嚳東遷濮陽(yáng)時(shí)，封弟摯于其領(lǐng)地辛(伊川大辛)，后承帝嚳王位。末代帝摯禪位以后，堯封摯于此仍稱高辛氏。時(shí)防王作亂，數(shù)侵邊境，帝摯起用共工治水，盤(pán)瓠氏帶領(lǐng)獒犬定邊，吳回平叛，并先后與蚩尤﹑夸父、神農(nóng)九黎結(jié)盟，后天下大治，再次出現(xiàn)了九族共和的安定局面。 帝摯氏族(公元前2799年-公元前2357年) 帝序 帝號(hào) 壽數(shù) 即位年齡 在位時(shí)間 即位時(shí)間結(jié)束時(shí)間 1 角 63 32 31 公元前2799年公元前2767年 2 繼 70 40 30 公元前2768年公元前2739年 3 求 67 32 35 公元前2738年公元前2704年 4 嗆 66 40 26 公元前2703年公元前2678年 5 凱 68 29 39 公元前2677年公元前2639年 6 光良 72 31 41 公元前2638年公元前2598年 7 向妹 64 50 14 公元前2597年公元前2584年 8 山叭 69 44 25 公元前2583年公元前2559年 9 孤 65 30 35 公元前2558年公元前2524年 10 溝次 50 27 23 公元前2523年公元前2501年 11 控卯 56 35 21 公元前2500年公元前2480年 12 川旨 40 27 13 公元前2479年公元前2467年 13 長(zhǎng)嚙 61 39 22 公元前2466年公元前2445年 14 美 68 40 28 公元前2444年公元前2417年 15 能其 57 41 16 公元前2416年公元前2401年 16 斯遂 73 39 34 公元前2400年公元前2370年 17 匡二 57 37 20 公元前2369年公元前2358年 注:公元前2799年首任帝摯職能帝位，末代帝摯實(shí)際在位九年，因政微弱，禪位于其同父異母之弟伊祁放勛即唐堯。 唐堯朝：6世230年公元前2357年--公元前2128年，公元前2166年--公元前2157年鯀治水（堯私傳位于女婿舜，引起三苗族及禹父族鯰的不滿，堯即親自領(lǐng)兵對(duì)其兩部大加討伐，誅鯰并驅(qū)逐三苗部于湘水上游的蠻荒之地，此舉導(dǎo)致帝堯失德，夷夏聯(lián)盟徹底解體，道為天下裂。）。 公元前二三五七年，堯稱帝，國(guó)號(hào)陶唐，都平陽(yáng)，在河北靈山之西，阜平之東，平水之北。封禪泰山。封羲和氏伯叔六人為四岳，封契為司馬，后稷為田疇農(nóng)正，夔為樂(lè)正，皋陶(要)為大理，共工為工正，垂為工師，伯夷為秩序，伯益掌鷗禽。鯀為水正，分天下為九州，即冀、兗、青、徐、荊、豫、雍、梁，各置州牧，統(tǒng)管州內(nèi)各氏族。 堯又設(shè)諫木于十字路口稱誹謗之木，設(shè)欲諫之鼓于宮門，廣開(kāi)言路。 唐堯時(shí)代有了中國(guó)乃至世界上第一部成文法典《堯典》，比西方最早的成文法典公元前18世紀(jì)的古巴比倫《漢莫拉比法》早了600年。因年代久遠(yuǎn)，多已散失，有部分條文尚存于《尚書(shū)》等古籍之中。 陶唐疆域：南撫交趾，北降幽都，東西至日所出入，莫不賓從。 《虞書(shū)?堯典》：“若稽古帝堯。……克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。” 注：帝堯的時(shí)間斷代根據(jù)堯即位有四仲星現(xiàn)的天象記錄得來(lái)，并參考相關(guān)文獻(xiàn)及最新考古發(fā)現(xiàn)定義的。 堯（公元前2357年---公元前2128年） 帝序 帝號(hào) 壽數(shù) 即位年齡 在位時(shí)間 即位時(shí)間 結(jié)束時(shí)間 1 堯 61 25 36 公元前2357年 公元前2322年 2 鮪 71 19 52 公元前2321年 公元前2270年 3 江 57 15 42 公元前2269年公元前2217年 4 起 53 26 36 公元前2216年 公元前2190年 5 求 59 38 21 公元前2189年 公元前2180年 6 密 61 32 29 公元前2179年 公元前2129年 注: 1.公元前2357年唐侯堯稱帝,國(guó)號(hào)陶唐，遭十日。 2.公元前2208年遇洪水。 虞舜朝：2世44年公元前2136年--公元前2103年，公元前2208年--公元前2120年共工﹑大禹治水88年.（舜趁帝堯病重，封鎖消息，偃塞太子丹朱，奪取帝位，太子丹朱不服，依靠其親族，以原三苗九夷地及降眾為基礎(chǔ)，登基為帝，與舜朝抗禮。丹朱，鸛兜領(lǐng)導(dǎo)苗民建起三苗國(guó)。丹朱死后，葬長(zhǎng)沙零陵蒼梧山北麓。帝舜二世為鞏固統(tǒng)治，加強(qiáng)權(quán)利，遂親率軍征伐丹朱，得勝。帝舜駕崩于湘水軍中。） 舜分天下九州為十二州，新增幽，并、營(yíng)三州。 舜制五刑，刻畫(huà)在器物上，使人民有所儆戒，并用流放之法以代五刑，表示寬大。依刑法，除流工于幽陵，殛鯀予羽山外，還放鸛兜于崇山，竄三苗于三危。四族受懲，天下皆服舜。 舜時(shí)命大禹和皞陶等趁治水之機(jī)對(duì)全國(guó)進(jìn)行地理大普查，將其成果收取《五藏山經(jīng)》，《禹貢》等書(shū)中，這樣全國(guó)范圍內(nèi)的地理大普查在世界上還是第一次。 注：另有一些學(xué)者根據(jù)《韓非子?顯學(xué)》，《國(guó)語(yǔ)》，《左傳》等書(shū)虞夏二千年的記載，認(rèn)為虞決不是只有二代50（加攝政時(shí)間）年，而是歷至少15代王長(zhǎng)達(dá)1500余年的朝代，有：幕、窮蟬、敬康、句芒、蟲(chóng)喬牛、瞽瞍、舜、商均、虞思、箕伯、直柄、虞遂、伯戲、虞閼父、胡公滿等15個(gè)名號(hào)。既然有明確世系，就不能不被認(rèn)為是一個(gè)時(shí)代或朝代。由于有虞氏為共主的時(shí)間本來(lái)很長(zhǎng)，舜只是其中最后的一個(gè)，故從屬于五帝時(shí)期亦無(wú)不可。這樣看來(lái)，有虞氏的歷史地位是較為特殊的，既不同于后世一系相傳的朝代，亦不同于惟有名號(hào)傳于后世的五帝時(shí)期。這是古代歷史上實(shí)際存在的一個(gè)時(shí)代，而且是很長(zhǎng)的時(shí)代。其時(shí)可能已經(jīng)有了瞽史。 舜（公元前2128年-公元前2085年） 帝序 帝號(hào) 壽數(shù) 即位年齡 在位時(shí)間 即位時(shí)間 結(jié)束時(shí)間 1 舜 80 59 21 公元前2128年 公元前2108年 2 美叔 51 29 22 公元前2107年公元前2086年 注:1.公元前2128年舜59歲即帝位.國(guó)號(hào)有虞。 2.公元前2133年-公元前2120年禹治水. 3.公元前2103年禹攝政. 帝禹：31年公元前2103年--公元前2073年.（舜突崩，天下慌亂，眾人不服舜太子商均，遂皆赴禹封地陽(yáng)城朝拜，于是禹以治水大功被各族推舉為帝，建國(guó)號(hào)夏，都于城陽(yáng)。后在會(huì)稽山會(huì)盟，執(zhí)帛者萬(wàn)國(guó)，殺遲到之防風(fēng)氏，以示天下皆屬禹。禹用德化天下，舞以干戈等恩威并用手段懾服復(fù)叛之三苗九夷諸部，鞏固統(tǒng)治。因天下私有之心產(chǎn)生所以禹一邊任命頗的人心的伯益為攝政，順應(yīng)眾意，一邊吸取堯，舜不能傳國(guó)永久的教訓(xùn)，受其子啟以重職，又教以治國(guó)之術(shù)，以收服人心。）。 圖2 大禹治水畫(huà)像石。 圖3 四川漢代伏羲女?huà)z天地日月崇慶畫(huà)像磚。 禹作《禹貢》，制定五百里甸服，候服，綏服，要服，荒服賦稅納貢法。使四方遠(yuǎn)近諸侯皆來(lái)朝禹。 大禹聯(lián)合各部族共同治水的歷史是不能忘記的。那時(shí)侯，只有棍棒木耒與極少數(shù)天然金屬工具的幾乎是赤手空拳的人們，一旦聯(lián)合行動(dòng)，竟然在幾十年中疏通了橫貫數(shù)千里的滔滔大河，使遍地洪水東流入海！此等“喝令三山五岳開(kāi)道”的偉大功業(yè)，沒(méi)有任何一個(gè)大河流域的民族曾經(jīng)擁有？尼羅河？多瑙河？密西西比河？恒河？伏爾加河？如此獨(dú)步寰宇的偉業(yè)，沒(méi)有萬(wàn)眾一心眾志成城的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，大約連做夢(mèng)也不敢想。某些清醒的西方人也看到了這一點(diǎn)，說(shuō)大河流域民族的治水斗爭(zhēng)，是統(tǒng)一專制的東方帝國(guó)的起源（見(jiàn)湯因比的《歷史研究》與魏特曼的《東方專制主義》）。 大禹領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)合治水，挽救了整個(gè)華夏民族。由此大禹建立了中國(guó)民族歷史上的第一代國(guó)家形式——統(tǒng)一聯(lián)邦制的夏。從大禹立國(guó)開(kāi)始，反對(duì)分裂維護(hù)統(tǒng)一就成為中國(guó)民族生存歷史上的頭等大事。大禹在會(huì)稽山的開(kāi)國(guó)大典上，無(wú)情的殺了遲到的東方部族首領(lǐng)共工，樹(shù)立起國(guó)家最高政權(quán)令行禁止的絕對(duì)權(quán)威。 注： 一﹑另?yè)?jù)有些歷史學(xué)家考證禹夏不僅只有一代，而是有長(zhǎng)達(dá)500余年歷史的朝代，時(shí)間公元前2581年-公元前2073年間。禹攝帝位(前2581—前2536年，在位45年)建立夏朝。 二﹑還有一種說(shuō)法禹攝政年限公元前2008年-公元前2000年，登臨帝位時(shí)間公元前2000年-公元前1968年。建立夏朝。 三﹑根據(jù)《春秋緯命序》禹的執(zhí)政時(shí)間又為公元前22世紀(jì)左右時(shí)間。 禹（公元前2103年-公元前2073年） 帝序 帝號(hào) 壽數(shù) 即位年齡 在位時(shí)間 即位開(kāi)始時(shí)間 結(jié)束時(shí)間 1 大禹 100 88 13 公元前2085年 公元前2073年 注:公元前2103年-公元前2085年為禹攝政期,公元前2085年舜崩,禹接帝位,為先帝舜守孝三年后，正式登基為帝，建立禹夏朝.國(guó)號(hào)夏后。姒姓。 帝禹十年崩，葬于會(huì)稽(今有禹穴在)益讓啟于箕山之陽(yáng)，啟與其支黨謀奪益位，為益察覺(jué)，將啟拘捕入獄并施巫術(shù)，以后啟被支黨救出，攻益而得天下。對(duì)群臣曰：“吾乃帝子也”。諸侯皆來(lái)朝啟?！俄n非子》曰：“禹明傳位于伯益，實(shí)令啟自取之也。”公天下終，私天下始。啟在守孝三年后登基為帝，國(guó)號(hào)為大夏（此夏為父子兄弟世襲王國(guó)政體，實(shí)行王權(quán)專制與禹所立之夏實(shí)為兩朝。）。家天下時(shí)代開(kāi)始。 禹子啟奪伯益位自立，家天下開(kāi)始，家天下的出現(xiàn)，實(shí)為生產(chǎn)力提高，氏族財(cái)富急劇增加，氏族聯(lián)盟領(lǐng)袖擁有大量私有財(cái)產(chǎn)，必然出現(xiàn)階級(jí)分化之結(jié)果。 三皇、五帝始于燧人氏、終于禹，三皇是燧人、伏羲(女?huà)z)、炎帝(神農(nóng))；五帝是黃帝、少昊、顓頊、帝嚳(帝摯)、堯(舜、禹)。 燧人氏時(shí)代是上古文明發(fā)軔時(shí)代，伏羲時(shí)代是上古文明奠基時(shí)代；炎帝神農(nóng)時(shí)代是上古文明繁榮時(shí)代，彩陶文明時(shí)代；黃帝時(shí)代是上古文明進(jìn)一步繁榮時(shí)代，中國(guó)玉器時(shí)代早期；顓頊時(shí)代；上古文明鼎盛時(shí)代；帝嚳(摯)時(shí)代，是上古文明進(jìn)入玉器顛峰時(shí)代，堯、舜、禹時(shí)代是進(jìn)入玉器文明晚期，青銅時(shí)代早期，金玉并用時(shí)代。 第三節(jié)：輝煌夏商周 夏朝：13世（16王）453年公元前2070年--公元前1618年，公元前1930年統(tǒng)一巴蜀.（夏朝結(jié)束了天下共治，實(shí)行一姓專制，損害了其他各氏族的利益，特別是有實(shí)力治理天下的部族，如伯益所在的西戎氏族有扈氏就公開(kāi)反抗夏王朝統(tǒng)治，被啟發(fā)兵剿滅。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)鞏固了夏王朝的專制統(tǒng)治，樹(shù)立了夏王朝的權(quán)威，也最終造成了已經(jīng)決裂的夷夏聯(lián)盟，從此涇渭分明，中夏與南蠻，北狄，東夷，西戎長(zhǎng)期對(duì)立，混戰(zhàn)。）。 夏朝進(jìn)行了世界上第一次人口普查，且是全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行的。結(jié)果表明時(shí)有人口13553923人。占當(dāng)時(shí)世界總?cè)丝诘娜种?。美籍華裔人口學(xué)家段紀(jì)憲卻有獨(dú)特的“不可知人口數(shù)量倒推法”：史學(xué)界公認(rèn)，中國(guó)歷史上第一次較準(zhǔn)確的人口普查開(kāi)展于公元2年，當(dāng)時(shí)全國(guó)人口為5960萬(wàn)，以此為邏輯原點(diǎn)，以世界每百年人口增長(zhǎng)率約6．6％（適用5000年前—2000年前）為推理參數(shù)，倒推出夏禹時(shí)的中國(guó)人口應(yīng)為1500萬(wàn)左右，與古籍所之一！ 禹陵村的姒氏家族紹興守陵已不再是他們的惟一職業(yè)，但他們?nèi)匀灰獮橛砹瓯M各種義務(wù)。禹第141代孫姒紹品今年已經(jīng)83歲，他每天仍要在禹陵前走來(lái)走去，嘴里說(shuō)著誰(shuí)也聽(tīng)不懂的古越方言。這是一個(gè)古老而神秘的家族。 注： 1.中夏既我們所講的原來(lái)位于中原地區(qū)的華夏族，或稱諸夏，諸華。是現(xiàn)在漢民族的主體。 2.南蠻，北狄，東夷，西戎等部的主體發(fā)展成為中國(guó)歷史上的邊疆少數(shù)民族（如匈奴，百越，西羌，肅慎等。），后又逐漸發(fā)展成為我國(guó)今天的56個(gè)少數(shù)民族，也有一部分融入漢族。 夏(公元前2070年——公元前1618年) 帝序 帝號(hào) 在位時(shí)間 即位時(shí)間 結(jié)束時(shí)間 1 啟 55 公元前2070年 公元前2016年 2 太康 29 公元前2015年 公元前1987年 3 仲康 13 公元前1986年 公元前1974年 4 相 28 公元前1973年 公元前1946年 ① 后羿 2 公元前1945年 公元前1944年 ② 寒促 38 公元前1943年公元前1906年 5 少康 21 公元前1905年 公元前1885年 6 杼 17 公元前1884年公元前1868年 7 槐 26 公元前1867年公元前1842年 8 芒 18 公元前1841年 公元前1824年 9 泄 16 公元前1823年公元前1808年 10 不降 59 公元前1807年公元前1749年 11 扃 21 公元前1748年公元前1728年 12 廑 21 公元前1727年公元前1707年 13 孔甲 31 公元前1706年公元前1676年 14 皋 11 公元前1675年公元前1665年 15 發(fā) 11 公元前1664年公元前1654年 16 桀 35 公元前1653年公元前1619年 注: 1.關(guān)于夏的開(kāi)國(guó)之君是禹是啟尚有爭(zhēng)議! 2.后羿、寒促篡位，夏朝中斷40年。（待續(xù)） （續(xù)）商朝：17世（30王）573年公元前1618年 --公元前1046年，公元前1520年統(tǒng)一川陜.（商本東夷部落，逐漸發(fā)展，商的先公世系為：契—昭明—相土—昌若—曹圉—冥—振(《系本》作“核”，亦作亥)—微—報(bào)丁—報(bào)乙—報(bào)丙—主壬—主癸《詩(shī)?商頌?長(zhǎng)發(fā)》曰：“相土烈烈，海外有截。”相土?xí)r期，其力量可能已達(dá)海外。至湯（湯又稱成湯，姓子名履）時(shí)已相當(dāng)強(qiáng)大。見(jiàn)夏王桀殘暴不仁，又屢勸無(wú)效，遂率天下諸侯克夏都陽(yáng)城，桀死，立國(guó)四百年的夏亡。商有諸侯三千。商中期盤(pán)庚為避水患七遷都城，至殷即朝歌止，商朝中興。商王武丁為商后期頗有作為的君主，善于用兵，一次出兵即達(dá)28000 余人。其妻婦好為巾幗英雄，善于征戰(zhàn)。后商末紂王命侯喜征討東方徐夷，勝之。但同時(shí)朝歌淪陷，紂王自焚，商亡。侯喜不愿降周，遂率部10萬(wàn)與百姓15萬(wàn)東渡美洲，建立發(fā)展了殷地安文明。商另一部紂王弟箕子亦不食周黍率部分商遺民北遷今朝鮮半島立國(guó)，被周武王封為朝鮮國(guó)王，不以臣禮待之，向周進(jìn)貢，后箕子曾回中原向周王朝貢。）。 武?。簭R號(hào)高宗（商朝三宗：太宗太甲，中宗太戊，高宗武丁。）。商朝后期杰出的君主，古代優(yōu)秀的軍事統(tǒng)帥，其妻婦好為世界史上第一位載入史冊(cè)的女子統(tǒng)帥，軍事家。其時(shí)商之版圖東從江黃、淮夷、山東半島，西至陜、甘、內(nèi)蒙；北從朔方，南至江淮流域。是當(dāng)時(shí)世界第一大國(guó)。商疆域遼闊，人民安定，各方國(guó)要向商王朝貢獻(xiàn)，或到朝廷供職。武丁對(duì)四夷的征伐，其目的是為了維護(hù)商王朝的統(tǒng)治，但在客觀上保護(hù)了境內(nèi)人民，促進(jìn)了各族人民的融合，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展起了促進(jìn)作用。 商代鐵刃銅鉞的出現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)對(duì)于鐵的性能有所認(rèn)識(shí)，并且已經(jīng)學(xué)會(huì)使用鐵，掌握了鍛打和鑄接的技術(shù)。 商 （公元前1618年-公元前1046年） 帝序 帝號(hào) 在位時(shí)間 即位時(shí)間 結(jié)束時(shí)間 1成湯30公元前1618年公元前1589年 2外丙2公元前1588年公元前1587年 3仲壬4公元前1586年公元前1583年 4太甲（尹 伊攝政三年）12公元前1582年公元前1571年 5沃丁29公元前1570年公元前1542年 6太庚25公元前1541年公元前1517年 7小甲17公元前1516年公元前1500年 8雍己13公元前1499年公元前1487年 9太戊75公元前1486年公元前1412年 10仲丁11公元前1411年公元前1401年 11外壬15公元前1400年公元前1386年 12河亶甲9公元前1385年公元前1377年 13祖乙19公元前1376年公元前1358年 14祖辛16公元前1357年公元前1342年 15沃甲5公元前1341年公元前1337年 16祖丁9公元前1336年公元前1328年 17南庚6公元前1327年公元前1322年 18陽(yáng)甲21公元前1321年公元前1301年 19盤(pán)庚28公元前1300年公元前1273年 20小辛3公元前1272年公元前1270年 21小乙10公元前1269年公元前1260年 22武丁59公元前1259年公元前1201年 23祖庚10公元前1200年公元前1190年 24祖甲33公元前1189年公元前1157年 25廩辛33公元前1156年公元前1153年 26康丁8公元前1152年公元前1145年 27武乙32公元前1144年公元前1110年 28文丁11公元前1109年公元前1099年 29帝乙23公元前1098年公元前1076年 30帝辛(紂王)30公元前1075年公元前1046年 1.契為商始祖，子姓。 2.董作賓《殷歷譜》紂王51個(gè)甲骨文紀(jì)年:“紂王十三年，又閏六月，前后閏月皆為大。紂王卅二年，前五月小，后二月大。紂王十六年，前二月大，后二月小。紂王三十五年，前二月小，后二月大。紂王十九年，前二月小，后二月大。紂王三十七年，前十月大，后十月小。紂王廿一年，前七月小，后七月大。紂王四十八年，前八月大，后八月小。紂王廿五年，前六月大，后六月小。紂王五十年，前五月大，后五月小。“ 紂王廿六年，前十二月大，后十二月小。紂王五十一年，太史奔周，王不告朔。紂王廿九年，前八月小，后八月大。紂王五十二年，武王伐紂，歲在辛未。五十三年。紂死商亡，改朝換代。 3.另?yè)?jù)《竹書(shū)紀(jì)年》載：“紂王52年12月庚寅日，周始伐殷。” 4.紂王年限五十二年有資料顯示有可能是帝乙,帝辛相加之誤。此說(shuō)尚待考證。 5.盤(pán)庚即位于1300年,于1298遷都于殷。 圖2 夏禹畫(huà)像。 圖3 商王成湯畫(huà)像。
圖4 周文王畫(huà)像。 周朝：歷39（由周文王至東周郝王）王844年公元前1099年--公元前256年。00年前起源于西歧山下周原一小部落，逐漸發(fā)展成商在西方的大國(guó)，至周文王見(jiàn)紂王無(wú)道，寵愛(ài)妲己，濫殺無(wú)辜，重用奸臣費(fèi)仲等人，殘殺大臣比干，同時(shí)西岐山鳳凰來(lái)鳴，遂于1055年受天命即王位起兵伐紂。公元前1046年周武王召天下諸侯八百會(huì)盟于孟津，商70萬(wàn)奴隸軍陣前倒戈，遂攻克商都朝歌，紂王自焚而死，五百年商朝滅亡。周始有諸侯1400余國(guó)，克商后又分封功臣良將，王室親貴，前代遺族等為七十余國(guó)。（武王伐紂時(shí)有愍國(guó)九十有九，服國(guó)六百五十有二。）。 棄為周始祖，姬姓。 西周：公元前1049年-公元前771年歷13王，周武王至周幽王（周公旦三次東征商朝余部與東夷，將其遷往東都洛邑稱成周，并派兵八師駐守。后周宣王被周公﹑召公迎回，復(fù)西周王室，重整內(nèi)政外交，西征勁敵西戎，大破之。周穆王在趙父駕車下西行3萬(wàn)里到達(dá)遠(yuǎn)在西極的西王母邦，后聞聽(tīng)國(guó)中巨變，一日而還。西王母久等穆王未返，悲歌曰：八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)！）。 《左傳?昭公九年》周景王讓臣詹桓伯與晉說(shuō)理云：“我自夏以后稷，魏、芮、岐、畢，吾西土也；及武克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、亳，吾北土也。吾何邇封之有?文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周，亦其廢墜是為。”這段話不僅說(shuō)明周王朝境域的廣遠(yuǎn)，而且說(shuō)明了周建立諸侯國(guó)的目的。 公元前870年即厲王七年，周厲王實(shí)行《厲典革新》，變更祖制，收土地為國(guó)有，農(nóng)民以實(shí)物地租代替勞役地租，以增強(qiáng)國(guó)家稅收，鞏固王室統(tǒng)治，標(biāo)志著中國(guó)開(kāi)始邁入封建社會(huì)。由于革新觸犯了??山川，河海之利都要上繳斷絕大批民眾生路，并防民于口，引起民憤。公元前841年，在大貴族，大奴隸主的暗中支持之下，京城平民及小生產(chǎn)者，發(fā)動(dòng)“國(guó)人暴動(dòng)”將其趕走。周厲王出奔髭地，死于逃難之所。太子靜因藏于其母家，而幸免于難，后即位為周宣王?！秴柕涓镄隆冯m然失敗，但其影響已擴(kuò)大到周王朝全境，周王室對(duì)全國(guó)控制力下降，于是周王朝所屬諸侯國(guó)為了自身利益紛紛開(kāi)始了向封建制度邁進(jìn)的改革。厲王出奔后，由于“太子”被殺（此“太子”實(shí)為召公以自己之子假托的），周王室無(wú)后，大家遂推舉共伯和﹑召公共同執(zhí)政，史稱“ 共和執(zhí)政”。公元前841年成為中國(guó)第一個(gè)明確紀(jì)年即共和元年，比西方最早的明確紀(jì)年公元前776年（希臘人在奧林匹克舉行紀(jì)念大會(huì)，紀(jì)念天神宙斯，古代奧 運(yùn)會(huì)也從此開(kāi)始）早了65 年。而西周諸侯國(guó)最早明確紀(jì)年開(kāi)始于魯 國(guó)，為公元前9 97年，即 魯 考公元年。同時(shí)也誕生了中國(guó)歷史上階級(jí)社會(huì)唯 一的共和體制“西 周共 和國(guó)”，比西方引以為自豪 公元前509年建立的羅馬共和國(guó) 早了300多年。 周幽王昏庸無(wú)道，寵愛(ài)妃子褒似，為博其一笑，竟然烽火戲諸侯，人心盡喪。公元前771年周王室，奸臣犯上作亂，勾結(jié)西戎內(nèi)犯，周幽王屢召諸侯不至，都鎬京被破，幽王慘死，西戎大掠女人財(cái)物而去，西周滅亡。 東周：公元前770年周平王在諸侯秦﹑晉﹑齊﹑鄭等擁立下繼位，并遷都洛邑，東周開(kāi)始公元前770年--公元前256年歷25王，周平王至周郝王，另以故都鎬京為西周。期間又分春秋與戰(zhàn)國(guó)兩部分。 春秋時(shí)代：公元前770-公元前476年（四夷進(jìn)犯，齊桓公尊王攘夷，率天下諸侯九合，九戰(zhàn)四夷，主要為南蠻，北狄，皆大勝之。同時(shí)中原發(fā)生革命，時(shí)局動(dòng)蕩，天下有大小百余國(guó)，諸侯之間互相爭(zhēng)霸，出現(xiàn)春秋五霸。）。春秋時(shí)代誕生了中國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)《春秋》，由孔子回魯國(guó)后，以“國(guó)老”身份問(wèn)政而編撰于公元前481年。比古埃及最早的史書(shū)由埃及將軍托勒密自立為王后于公元前304年下令編撰的《埃及史》早了百余年，該書(shū)在公元前47年，連同亞歷山大圖書(shū)館的數(shù)百萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)一同毀于攻入埃及的羅馬執(zhí)政官凱撒軍隊(duì)。公元前541年吳國(guó)為增加在黃石會(huì)盟時(shí)籌碼，派水師出長(zhǎng)江口偷襲齊國(guó)腹地瑯牙郡，齊國(guó)聞知后亦派水軍迎擊，雙方在今連云港附近的黃海海面決戰(zhàn)，發(fā)生了世界上第一次海戰(zhàn)，比西方最早的古希臘海戰(zhàn)早了一個(gè)世紀(jì)。結(jié)果以齊軍完勝結(jié)束。二千年后的公元1368年在鄱陽(yáng)湖上，朱元璋與陳友諒發(fā)生了世界上第一次熱兵器水戰(zhàn)。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代：公元前475-公元前249年（周王室衰，諸侯各自為王，不在尊周，在經(jīng)歷春秋諸侯混戰(zhàn)后，大小諸侯百余，或滅或亡，土地人民皆集于齊﹑楚﹑燕﹑韓﹑趙﹑魏﹑秦七國(guó)，戰(zhàn)國(guó)七雄并立。周元王元年歷史進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。）。公元前367年周王室內(nèi)亂，京畿之內(nèi)分出東周，西周二侯國(guó)，二周以伊洛河交匯處為界，西屬西周都王城，東屬東周都鞏，經(jīng)東西周一分，天子周郝王失去了養(yǎng)生地，孤居成周城，經(jīng)濟(jì)依賴于西周。秦孝文王于公元前256年破周王城洛陽(yáng)，攻滅西周國(guó)，周郝王及西周君被廢為平民，遷出成周城與王城，不久寄居在西周國(guó)的周赧王卒，掛名天子不復(fù)存在，秦取象征天子權(quán)力的“九鼎”寶器置于咸陽(yáng)。周不在稱王，史家開(kāi)始以秦紀(jì)年。秦莊襄王即位，秦軍于公元前24 9年攻入鞏，消滅東周，俘周惠公，周王室從此退出歷史舞臺(tái)。立國(guó)八百余年的姬姓周王朝最終滅亡！ 周（公元前1055年-公元前249年） 西周世系表 帝序 帝號(hào) 帝名 在位時(shí)間 即位時(shí)間 結(jié)束時(shí)間 1 文王 西 伯 姬 昌 50 公元前1099年公元前1050年 2 武王（即位） 姬 發(fā) 4 公元前1049年公元前1046年 武 王（滅商） 姬 發(fā) 3 公元前1046年公元前1043年 3 成王(周 公 攝 政七年) 姬 誦 35 公元前1042年公元前1008年 4 康王 姬 釗 11 公元前1007年公元前997年 5 昭王 姬 瑕 34 公元前996年公元前963年 6 穆王 姬 滿 40 公元前962年 公元前923年 7 共王 姬 繄 扈 23 公元前922年公元前900年 8 懿王 姬 囏 9 公元前899年公元前891年 9 孝王 姬 辟 方 6 公元前891年公元前886年 10 夷王 姬 燮 7 公元前885年公元前878年 11 厲王 姬 胡 37 公元前877年公元前841年 12 共和 執(zhí) 政 周共和行政 14 公元前841年公元前828年 13 宣王 姬 靜 46 公元前827年公元前782年 14 幽王 姬 宮 涅 11 公元前781年公元前771年 注: 1.武王伐紂年限仍有爭(zhēng)議,有三個(gè)時(shí)間:公元前1116年(史載),公元前1046年(夏商周斷代考古),公元前1050年(最新天文分析)。 2.共和執(zhí)政前各王在位年限爭(zhēng)議頗大,故該表集合各家結(jié)論,綜合得來(lái),其不明之處較多。 3.周文王受天命七年而崩。周文王受命元年為文王四十五年，公元前1055年. 東周世系表 帝序 帝號(hào) 帝名 在位時(shí)間 即位時(shí)間 結(jié)束時(shí)間 15 平王 姬 宜 臼 51 公元前770年公元前720年 16 桓王 姬 林 23 公元前719年 公元前697年 17 莊王 姬 佗 15 公元前696年 公元前682年 18 嫠王 姬 胡 齊 5 公元前681年公元前677年 19 惠王 姬 閬 25 公元前676年 公元前652年 20 襄王 姬 鄭 33 公元前651年公元前619年 21 頃王 姬 壬 臣 6 公元前618年公元前613年 22 匡王 姬 班 6 公元前612年公元前607年 23 定王 姬 瑜 21 公元前606年公元前586年 24 簡(jiǎn)王 姬 夷 14 公元前585年 公元前572年 25 靈王 姬 泄 心 27 公元前571年公元前545年 26 景王 姬 貴 25 公元前544年公元前520年 27 悼王 姬 猛 1 公元前520年公元前520年 28 敬王 姬 匄 44 公元前519年公元前476年 29 元王 姬 仁 7 公元前475年公元前469年 30 貞定王 姬 介 28 公元前468年公元前441年 31 哀王 姬 去 疾三月公元前441年公元前441年 32 思王 姬 叔五月公元前441年公元前441年 33 考王 姬 嵬 15 公元前440年公元前426年 34 威烈 王 姬 午 24 公元前425年公元前402年 35 安王 姬 驕 26 公元前401年公元前376年 36 烈王 姬 喜 7 公元前375年公元前369年 37 顯王 姬 扃 48 公元前368年公元前321年 38 慎靚 王 姬 定 6 公元前320年公元前315年 39 赧王 姬 延 59 公元前314年公元前256年 注: 1.周悼王即位當(dāng)年而亡。周哀王即位三月即崩,周思王即位五月而崩。 2.周考王封姬揭于河南是為桓公。其后傳有威公,惠公(姬斑),西周武公(封于河南即洛陽(yáng)),東周惠公(封于鞏)，公元前249年被秦襄王攻滅。 （待續(xù)） （續(xù)）第四節(jié)：中華帝國(guó)時(shí)代立基 秦帝國(guó)：公元前221年秦始皇統(tǒng)一中華，世界上第一個(gè)統(tǒng)一封建大帝國(guó)秦建立（起于西部的秦人本是為西戎，羌人等牧馬的邊疆部落民，因在西戎進(jìn)犯周王室時(shí)曾派兵護(hù)駕，后又送馬于周王室并護(hù)送周平王遷都洛邑有功被封為國(guó)，領(lǐng)有陜隴地方，經(jīng)過(guò)500年發(fā)展與戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是在百里奚，商鞅等先后變法圖強(qiáng)后，國(guó)力迅速發(fā)展，加之秦人生性彪悍且具尚武精神，戰(zhàn)斗時(shí)爭(zhēng)先恐后，以戰(zhàn)死為榮，逐漸成為群雄之首。秦始皇即位后，采用法家李斯的遠(yuǎn)交近攻等謀略，對(duì)山東六國(guó)展開(kāi)大規(guī)模兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，最終掃清六合，混一宇內(nèi)。接著他因偈語(yǔ)“亡秦者，胡也”及為解除匈奴對(duì)秦都咸陽(yáng)的威脅，安定邊塞，派蒙括領(lǐng)兵30萬(wàn)北擊匈奴，奪取河套地區(qū)稱河南地，出兵10萬(wàn)南征百越，設(shè)三郡，移民50萬(wàn)開(kāi)發(fā)嶺南。形成了東至海暨朝鮮，西至臨洮﹑羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東，有民2000萬(wàn)的當(dāng)時(shí)世界上最大的封建帝國(guó)！ 圖2 漢武帝。 秦朝世系表（公元前221年-公元前206年） 帝序 帝號(hào) 帝名 在位時(shí)間 即位時(shí)間 結(jié)束時(shí)間 1 始皇帝贏政 36 公元前246年 公元前210年 2 二世皇帝贏胡亥 3 公元前209年 公元前206年 3 三世皇帝贏子?jì)?SPAN lang=EN-US> 1 公元前206年 ～ 注: 1.秦始皇贏政于公元前246即位為秦王,公元前238除政敵呂不韋,殺太后男寵繆毒而親政,公元前230年滅韓,至公元前221年滅齊統(tǒng)一六國(guó),始稱皇帝即秦始皇。 2.公元前209年宦官趙高與丞相李斯合謀篡改詔書(shū),殺太子扶蘇,逼死大將蒙括,立胡亥為帝.后趙高為獨(dú)攬大權(quán)又以謀反罪處死李斯,在義軍逼近咸陽(yáng)時(shí),毒死胡亥。 3.秦三世皇帝贏子?jì)胗诠?SPAN lang=EN-US>206年被權(quán)宦趙高立為皇帝,同年子?jì)霘②w高,劉邦率兵逼近咸陽(yáng),子贏投降,被封為秦王,后項(xiàng)羽入秦宮為發(fā)泄當(dāng)年秦滅楚的仇恨，遂殺子?jì)?SPAN lang=EN-US>,火燒秦宮室。 第四章：自信中華 就這樣，在人類歷史發(fā)展和文明進(jìn)程中，中華民族猶如人類歷史的火車頭，執(zhí)人類文明之牛耳呼嘯向前，到公元前11－8世紀(jì)，已遙遙領(lǐng)先于世界其它文明而跨入封建社會(huì)的初級(jí)階段——封建領(lǐng)主制的國(guó)家——西周而雄居于世。春秋戰(zhàn)國(guó)——人類文明史上最具改革與活力的時(shí)代：政治大變革，經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，思想大爭(zhēng)鳴，文化大積累，軍事大兼并，外交大縱橫，民族大融合,產(chǎn)生了眾多對(duì)人類歷史進(jìn)程具有重大影響的諸子百家和大量不朽文獻(xiàn)。及致始皇，平六國(guó)而統(tǒng)天下，置郡縣而修法度，擊匈奴而筑長(zhǎng)城，定貨幣規(guī)度量而簡(jiǎn)文字，建馳道而同車軌，建樹(shù)了史無(wú)前例的功勛。漢武雄風(fēng)，上科技，興修水利；激活工商，加強(qiáng)財(cái)政；外擊強(qiáng)奴，海陸舉貿(mào),使得強(qiáng)大帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化、外交等方面所形成的綜合實(shí)力雄渾無(wú)比，化解了來(lái)自中亞、西亞兇悍蠻族的進(jìn)攻并將其大部融化。余勢(shì)西遷，引發(fā)了整個(gè)蠻族世界的大遷徙，導(dǎo)致西羅馬帝國(guó)的滅亡和西歐社會(huì)的巨變。大唐霸業(yè)，平東西突厥，收伏高句麗，科技文化大進(jìn)步，社會(huì)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，其影響力震驚世界，使唐人之名遠(yuǎn)播海外，影響至今。而此后的中國(guó)歷史，無(wú)論是“分久必合”的民族大融合時(shí)期，還是“合久必分”的封建統(tǒng)一大帝國(guó)，中華文明始終以其無(wú)可替代的先進(jìn)性和獨(dú)特性，逶迤磅礴至人類發(fā)展的近代前夕。無(wú)怪乎在人類近代以前的大部分科技發(fā)明里，中國(guó)的先進(jìn)發(fā)明動(dòng)輒就比歐洲早幾百年或上千年；北宋徐州的一個(gè)冶鐵坊的人數(shù)就多達(dá)四千人，相當(dāng)于十一世紀(jì)歐洲一個(gè)大城市的人口數(shù)；元朝的海軍艦船已開(kāi)始使用火炮，此時(shí)的歐洲還在大刀長(zhǎng)矛的冷兵器里蝸行；明代鄭和的第一次太平洋、印度洋遠(yuǎn)航，所率水手官兵就達(dá)二萬(wàn)七千多人，比十四、五世紀(jì)歐洲最繁華的亞得里亞海沿岸各國(guó)的商業(yè)首都威尼斯港所有海員人數(shù)的整和還要多幾千人。 完全可以這么說(shuō)，在人類有文字記載以來(lái)的大多數(shù)歲月里，中國(guó)的綜合國(guó)力雄超于世，國(guó)民生活水平位居世界之首。即使到了十九世紀(jì)四十年代，中國(guó)仍不失為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，由于中英貿(mào)易順差極大，英國(guó)才出此鴉片之下策，導(dǎo)致了中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。 “一萬(wàn)年”——必將從歷史源頭徹底蕩除“西方中心論”的歷史陰霾，高筑起中華民族永恒的精神長(zhǎng)城。 中華民族與天斗﹑和地戰(zhàn)的精神氣概，超長(zhǎng)的文化歷史傳承，堅(jiān)韌的民族性格更顯示出中華精神超強(qiáng)的生命力與永恒性。5000-6000年前當(dāng)世界其他地方的民族還在自然災(zāi)害大洪水面前束手無(wú)策，企求神靈，到處流傳上帝毀滅人類，又救了人類的時(shí)候，中華民族卻出現(xiàn)了大禹治水的偉大業(yè)績(jī)，以眾人之力馴服滔天洪水，使中華民族得以自救。3000年前當(dāng)世界各地還在巫術(shù)橫行，自愿或不自愿的被動(dòng)的完全的接受大自然的恩賜或者懲罰的時(shí)候，中華民族的《易經(jīng)》里卻寫(xiě)下了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的偉大口號(hào)。當(dāng)同時(shí)世界其他地方相互仇殺，野蠻報(bào)復(fù)，在野蠻與文明之間徘徊的時(shí)候還是《易經(jīng)》寫(xiě)下了“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的人文主義篇章，2500年前當(dāng)世界其他地方只能貴族與教士才可學(xué)習(xí)知識(shí)，乃至寫(xiě)字的時(shí)候，中國(guó)的偉大的思想家，教育家孔子提出了“有教無(wú)類”，人人皆有權(quán)力接受知識(shí)的主張。2400年前當(dāng)世界其他地方為神靈的力量所震撼，面對(duì)大自然只知道順從的時(shí)候，中國(guó)的著名思想家韓非則喊出了人定勝天的豪言壯語(yǔ)，1600年前當(dāng)歐洲進(jìn)入了黑暗的中世紀(jì)，宗教籠罩社會(huì)生活的各個(gè)方面的時(shí)候，中國(guó)著名無(wú)神論者范縝發(fā)表了《神滅論》，提出“形神相即”和“形存則神存,形謝則神滅”的主張震驚了中國(guó)各個(gè)階層，以致官府不能禁也，而在這200年前中國(guó)科學(xué)家張衡就向當(dāng)時(shí)的東漢皇帝上書(shū)要求廢除虛妄迷信思想。1000年前當(dāng)世界其他地方在大肆宣揚(yáng)君權(quán)神授，國(guó)王至高無(wú)上，臣民自能順從的時(shí)候，中國(guó)宋朝教課書(shū)了卻在宣傳：“天下者，天下之天下，非一人（皇帝）之私有也” ，有人在對(duì)皇帝說(shuō)：天下者，中國(guó)之天下，祖宗之天下，群臣、萬(wàn)姓、三軍之天下，非陛下之天下”。 而歐洲人正是“震于中國(guó)立國(guó)之悠久，及其在世界史上地位之重要也，于是大運(yùn)神思，力言中國(guó)文化淵源西土，以示西洋人之有功于中國(guó)。” 胡謅什么古巴倫酋長(zhǎng)“奈亨特”率“百克”族東遷，此酋長(zhǎng)即黃帝，“百克”族就是中國(guó)所說(shuō)的“百姓”了。這種天方夜譚一經(jīng)別有用心的日本人所鼓噪，竟流傳一時(shí)。及至我仰韶文化遺址大白于天下，此等謬論才漸漸銷聲匿跡。 又說(shuō)什么古埃及之圣書(shū)象形文字、古巴比倫之楔形文字為中國(guó)文字之源。針對(duì)這種無(wú)稽之談，不要說(shuō)我國(guó)八千多年前至九千年左右的甲骨文字，陶文，木石文字已經(jīng)出土，就比及一種我國(guó)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古象形文字，如半坡陶文，或是姜寨陶文，還是楊家灣陶文，后者哪一種不比前者成熟得多？而時(shí)間卻早出了一千年以上。更不要說(shuō)最近發(fā)現(xiàn)的１．２－１．６萬(wàn)年前的寧夏大麥地巖畫(huà)文字了！ 印度考古發(fā)現(xiàn)了距今7000年的人工栽培水稻，就說(shuō)中國(guó)的水稻是從印度傳入的。而湖南、江西一些古文化遺址中出現(xiàn)了距今10000年前的人工栽培水稻，看這些人們還能怎么樣說(shuō)？一部分西方（包括日本）人之所以熱衷于此，自然有其政治的目的和不良用心。 而其正直的思想家、政治家、學(xué)者卻往往為中華文明之輝煌所傾倒。在拉鐵摩爾的專著中，夏雖然沒(méi)有實(shí)物支持，但他和另外幾個(gè)外國(guó)學(xué)者并不認(rèn)為是虛構(gòu)的，一，商的銅器文化及成熟文字，這個(gè)可上朔到周，不可能是一步而就的，兩者可能源于同一個(gè)更早的文化。而周代商實(shí)際上較為落后的文化取代了商這個(gè)較為先進(jìn)的文化，按地理上看，兩者同源于一個(gè)早期文化是可能的。另外，在神話、傳說(shuō)人物中外國(guó)學(xué)者也沒(méi)有像現(xiàn)在一些人歸為虛擬，相反他們認(rèn)為縱不接近于真實(shí)，也能反映某種社會(huì)的過(guò)渡或事件、現(xiàn)象。德國(guó)大文豪歌德有一次與同時(shí)代詩(shī)人愛(ài)克曼談到他讀到中國(guó)的一部作品（法譯注為《兩姊妹》，朱光潛按：“可能指《風(fēng)月好逑傳》”）：“故事里穿插著無(wú)數(shù)的典故……有許多典故都涉及道德和禮儀。愛(ài)克曼問(wèn)：“這部中國(guó)傳奇在中國(guó)算不算最好的作品呢？” 歌德說(shuō)：“絕對(duì)不是。中國(guó)人有成千上萬(wàn)這類作品，而且在我們的遠(yuǎn)祖還生活在野森林的時(shí)代就有這類作品了。”黑格爾說(shuō)，“中國(guó)‘歷史作家’的層出不窮、連續(xù)不斷，實(shí)在是任何民族所比不上的。其他亞細(xì)亞人民雖然也有遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，但是沒(méi)有真正的‘歷史’：印度??但是沒(méi)有關(guān)于一個(gè)國(guó)家和它的發(fā)展。這一種國(guó)家在中國(guó)才有，而且它曾經(jīng)特殊地出現(xiàn)。歷史必須從中華帝國(guó)說(shuō)起，因?yàn)楦鶕?jù)史書(shū)的記載，中國(guó)實(shí)在是最古老的國(guó)家。”（5）瓦西里耶夫說(shuō)：“中國(guó)的歷史是偉大的，它根植于遙遠(yuǎn)的古代．．．．．．在中國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代，確實(shí)有不少稀世的、獨(dú)特的、只有中國(guó)才有的東西，因而似乎可以明顯地證明對(duì)古代中國(guó)文明百分之百的本土性表示任何懷疑都是不對(duì)的。”（6）美國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住ⅹ?dú)立宣言的起草者之一的富蘭克林曾宣稱：中華民族是“世界上最悠久、經(jīng)驗(yàn)最豐富、也是最聰明的民族”。(7)董立章先生在比較中外早期文明時(shí)總結(jié)得好：中國(guó)與西亞、北非的早期比較，由于地理氣候環(huán)境不同，發(fā)源略有早晚而唯中國(guó)最早；國(guó)家大小有別，而唯中國(guó)疆土最廣；文化雖皆以悠久著稱，而唯中國(guó)最為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從末夭折而繁榮至今（8）。作家李喬不無(wú)嘆喟：外國(guó)人把中國(guó)列在埃及、巴比倫、和印度之后，稱這四個(gè)國(guó)家為世界文明古國(guó)?，F(xiàn)在6700多年前的文字出現(xiàn)了，3000多年前的太陽(yáng)歷也發(fā)現(xiàn)了，四大古國(guó)的序列應(yīng)該重新排一排了吧！毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)應(yīng)排在第一。錢偉長(zhǎng)先生曾說(shuō)：“天下沒(méi)有別的國(guó)家的文字3000年以后還能看得懂，漢字可以。”漢字的超時(shí)空性為中華文明的延續(xù)作出了貢獻(xiàn)。讓我們作一個(gè)簡(jiǎn)單的比較，三四百年前的英文，今人已難讀懂；500年前的拉丁文，只剩下字母和藥名；而漢字5000年不變，2000年前的文章，今天具有中等文化程度的人還可基本讀懂。 第五章：智慧與強(qiáng)悍 人類社會(huì)的嚴(yán)格意義上的文化與文明，是從文字誕生而開(kāi)始的，恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》指出，人類由愚蠻向文明的過(guò)渡，正是“由于文字的發(fā)明及其應(yīng)用于文獻(xiàn)記錄”，才得以實(shí)現(xiàn)的。 而中華文化最重要的載體——漢字，從甲骨文開(kāi)始，就已具備“六書(shū)”，即象形、指示、會(huì)意、假借、形聲、轉(zhuǎn)注，可以想象，漢字是一種多么了不起的語(yǔ)言載體。 漢語(yǔ)也有與多民族語(yǔ)言交匯的歷史，但是由于漢語(yǔ)不像英語(yǔ)那樣是多民族語(yǔ)言，且歷史悠久，根深蒂固，具有強(qiáng)大的凝聚力與吸附力。漢字作為世界上唯一的一種表意文字，是一個(gè)有象可征、有意可尋的符號(hào)集群；加之漢族人口眾多，有高度發(fā)展的文化，所以在語(yǔ)言交匯過(guò)程中漢語(yǔ)始終具有穩(wěn)定性。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家蓋利?吉寧斯在《世界語(yǔ)》一書(shū)中稱，西方語(yǔ)言學(xué)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期多次交流看法之后認(rèn)為：“漢語(yǔ)是智慧的語(yǔ)言。” 我們知道，世界上任何一個(gè)民族發(fā)展史上，在他們有文字之前，一定走過(guò)了一個(gè)十分漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。而漢字這一智慧的語(yǔ)言的出現(xiàn)，也絕對(duì)不會(huì)是短時(shí)期的事情。就憑這一點(diǎn)，我們就完全可以傲視所有的古代文明！ 民族是人類生存競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)晶體，是大浪淘沙的結(jié)果。中國(guó)古代就是大一統(tǒng)的天下，如《呂氏春秋》：“普天之下，莫非王土。” 任何一個(gè)能夠自立于世界的民族，都曾經(jīng)經(jīng)歷了種種嚴(yán)酷的生存考驗(yàn)。無(wú)論大河民族、山地民族、島嶼民族、草原民族，只要她能夠穩(wěn)定的占據(jù)一定的生存空間并持續(xù)發(fā)展一定的時(shí)間階段，她就獲得了自立的根基。但是，縱然有了這個(gè)根基，也并非每個(gè)民族都能夠確保自己的文明不突然中斷，不驟然消亡。稍微留意人類文明發(fā)展的歷史，我們就會(huì)看到許多令人不勝惋惜的民族消亡案例。在五六千年前就以法制文明規(guī)范社會(huì)生活方式的巴比侖人，可謂人類第一朵燦爛的文明之花。可是，她如今在哪里呢？三四千年前的希臘人，在愛(ài)琴海諸島創(chuàng)造了輝煌文明，其哲學(xué)、法學(xué)、神話文學(xué)至今還??在哪里呢？?jī)汕Ф?SPAN lang=EN-US>??掃歐洲而建立了羅馬帝國(guó)，可是，那些羅馬人如今在哪里呢？（對(duì)歷史無(wú)知而又罵口常開(kāi)的新新人類們，可別將今日希臘、今日意大利當(dāng)成了古希臘與古羅馬）。在墨西哥高原留下神秘蹤跡，以至于被某些頗具想象力的“家”們說(shuō)成是“外星人”的那個(gè)發(fā)達(dá)民族，如今在哪里呢？創(chuàng)造了金字塔與諸多偉大文明的古埃及法老們的族群，如今在哪里呢？所謂四大文明古國(guó)之一的印度，對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)是佛教文化，可是其中間幾百年的歷史卻是一個(gè)中斷的黑洞，今日印度人竟是忝居古印度人后裔的光榮！中世紀(jì)的鐵血帝國(guó)拜占庭、奧斯曼、神圣羅馬，同樣也是灰飛煙滅，其主體民族早已星散消亡于人類海洋了。還有那些絕對(duì)尚武的強(qiáng)悍王國(guó)，馬其頓、波斯、波希米亞、大月氏、西夏、遼、金、樓蘭等等等等，一個(gè)個(gè)都成了供人憑吊的遺址，當(dāng)時(shí)的主體民族也都星散融匯，那些獨(dú)有的文明也都成了漂浮于人類天宇的流星。 從一萬(wàn)年的歷史長(zhǎng)河看，具有最頑強(qiáng)生命力的民族只有一個(gè)，那就是中國(guó)漢族。如果將世界民族競(jìng)爭(zhēng)的起跑線定在六千年前，那么，迄今為止，惟有以漢族為主體的中國(guó)民族——一個(gè)黃皮膚、黑眼睛、面部線條柔和、寫(xiě)方塊字、講單音節(jié)的族類——完整的保留了自己的國(guó)家形式，頑強(qiáng)的拓展了自己的生存空間，完整的保留并不斷發(fā)展了自己的原生文明！ 在六千年的漫長(zhǎng)馬拉松中，沒(méi)有一個(gè)民族堅(jiān)持到今天。只有中華民族。 綜觀世界文明數(shù)千年發(fā)展史，曾馳騁世界史上光彩奪目的幾大古代文明，如古羅馬文明、古希臘文明、古巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明等，它們文明的鏈條不是中斷就是散失，留給歷史的多是昔日的輝煌。唯有中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而不衰，在人類歷史的長(zhǎng)河中留下了濃墨重彩的一筆，這在人類文明的發(fā)展史上，是絕無(wú)僅有的。作為世界古文明中唯一一朵常開(kāi)不敗的奇芭，是有其自身原因的。 首先，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，中華文明的滋生空間，是世界上其他古文明滋生空間總和的十多倍。滋生期的空間大小決定了體格大小，體格大小又決定了生命力的強(qiáng)弱；空間之大，建構(gòu)了中華文明的精神規(guī)模。中華文明的話語(yǔ)基礎(chǔ)，是“五湖四海”、“九州萬(wàn)里”。這種精神規(guī)模往往失之于空泛，卻也給中華文明帶來(lái)了自信、責(zé)任和山河永固的象征，確實(shí)是增加了它延續(xù)后世的力度。 在中華文明遭受到危難的時(shí)候，或者由于氣候和戰(zhàn)亂的因素面臨衰落的時(shí)候，空間之大，使它獲得了一次次異地遷徙和轉(zhuǎn)移重心的機(jī)會(huì)。“山重山復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，復(fù)雜而遼闊的回旋余地使它避免了很多危機(jī)。中華文明發(fā)祥以來(lái)不僅抵制住了“蠻族”的武暴進(jìn)攻，而且屢屢能夠化腐朽為神奇，化野蠻為動(dòng)力，納百川而成東海，從而增強(qiáng)了民族的機(jī)體，避免了同古埃及、巴比倫、希臘、羅馬同樣的命運(yùn)。 其次，中華文明極少受到宗教的窒息。無(wú)論是中華本土的道教還是外來(lái)影響深遠(yuǎn)的佛教，其主體作用主要是為中華文明的民間文化增光添彩。在中國(guó)，因?yàn)樽诮绦叛鲈斐傻纳鐣?huì)動(dòng)蕩、矛盾甚至戰(zhàn)爭(zhēng)，幾乎可以忽略不計(jì)。不似歐洲，基督教束縛麻醉達(dá)千年；更不似印度，宗教的不良作用從古至今。 再有就是中華民族巨大的同化力和吸引力。眾所周知，猶太民族是世界上最難被同化的民族，流散到歐美的猶太人，至今保留著自己的風(fēng)俗傳統(tǒng)。唯一的例外，就是流入中國(guó)的一支。同樣的還有古代中亞擅長(zhǎng)商業(yè)的粟特族，對(duì)于張騫筆下那些“雖富巨萬(wàn)，而衣食粗鄙，父子相爭(zhēng)利”的粟特人來(lái)說(shuō)，中國(guó)這個(gè)高度文明的禮儀之邦，是多么的具有吸引力！ 還有就是中國(guó)文字和文化的傳承性，這個(gè)，前面講了很多了。 也應(yīng)該看到，中華文明也具有一定的缺陷。比如，重視技術(shù)而忽視科學(xué)。中國(guó)的科技和發(fā)明創(chuàng)造，多是實(shí)用性非常強(qiáng)的，而純粹的理論研究卻很少。一定程度上講，這也是中國(guó)近代落后的原因之一！ 對(duì)中華文明在人類文明史中的歷史地位進(jìn)行正確的定論，關(guān)系到中華民族的精神源動(dòng)力。清醒認(rèn)識(shí)到“西方中心論”這種思想觀和理論觀支配下所形成的，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)我中華文明的藐視和輕描淡寫(xiě)，深刻反省我們自己對(duì)偉大文明的漫不經(jīng)心或還冷嘲熱諷甚至是徹底的虛無(wú)的錯(cuò)誤觀念，樹(shù)立正確的民族自尊心與自信心，對(duì)我們今天中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)，具有重要意義！ 第六章：警惕 當(dāng)然，我們忘記不了也決不能忘記近代以來(lái)這場(chǎng)血與火的洗禮。正當(dāng)中國(guó)的大清皇帝們還沉浸在“天朝”、世界“中央之國(guó)”的歷史陶醉之中，以儒學(xué)文明所特有的溫文輕蔑之態(tài)俯瞰世界，傲視歐洲為“夷人夷國(guó)”之時(shí)，西歐遲來(lái)的資本主義萌芽卻產(chǎn)生了使生產(chǎn)力得以大突破的工業(yè)革命，向著近代文明的曙光迅跑。然而，這種文明的進(jìn)程竟是這樣的野蠻和充滿血腥：在非洲，無(wú)數(shù)黑人被當(dāng)做牲畜般販賣與屠戮；在美洲，成千上萬(wàn)的印第安人被驅(qū)趕槍殺，慘絕人寰；在印度、東南亞，殖民者海盜式的掠奪愈演愈烈。時(shí)至十九世紀(jì)中葉，西方列強(qiáng)終于用船堅(jiān)利炮把“天朝”的尊嚴(yán)、“中央之國(guó)”的傲慢擊得粉碎。腐朽羸弱的清朝未年，廣大的國(guó)土被蠶食、瓜分，民族慘遭殖民與蹂躪，“東亞病夫”的毒諷壓得中國(guó)人抬不起頭來(lái)，中國(guó)社會(huì)的崇洋、恐洋、迷洋之風(fēng)彌漫開(kāi)來(lái)。在大部分中國(guó)人的思緒里，西方“蒙天蓋地”的先進(jìn)，中國(guó)“昏天黑地”的落后，對(duì)西洋人有一種莫名的神奇感，自以為低了一等；相反，西方從此無(wú)知狂傲，飛揚(yáng)跋扈，“白種人是上帝的驕子”的歷史謊言流遍全球。造成今天一些人對(duì)中華文明史妄自菲薄的原因，除了文獻(xiàn)記載的缺失和西方學(xué)者的偏見(jiàn)和貶低之外，后人的主觀臆斷也是一個(gè)重要原因。這就是一百多年來(lái)的“歷史歧視”、一百多年來(lái)的“歷史恥辱”、一百多年來(lái)的“歷史誤解”和一百多年來(lái)的“民族自卑”?？蓵r(shí)至今日，殖民文化不僅大有市場(chǎng)，理論上還有了新的“突破”，什么“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)提出了中國(guó)近代化的任務(wù)，所以，對(duì)帝國(guó)主義的侵略就不能反對(duì)，甚至還要?dú)g迎”，是“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了近代文明”，更有甚者大呼“只有當(dāng)殖民地三百年??不少年輕人，我們的思想界、文化界、教育界還不應(yīng)該敲響起警鐘嗎?。?SPAN lang=EN-US> 總之，“一萬(wàn)年”，就是還中華文明以本來(lái)面目，這既是對(duì)歷史的事實(shí)求是，也是挺我民族脊梁，揚(yáng)我民族精神，消除近代殖民心理的歷史必然。 萬(wàn)年華夏，萬(wàn)里中國(guó)?；突臀拿鳎朴茪v史。龍族傳人，炎黃世胄。受命于天，即受永昌。（來(lái)自鐵血網(wǎng)） |
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