近日逛書(shū)店時(shí),偶然看到了廣西師大出版社的《內(nèi)證觀察筆記——真圖本中醫(yī)解剖學(xué)綱目》,看了版權(quán)頁(yè)才發(fā)現(xiàn),2009年8月就已經(jīng)出版發(fā)行了,只是最近逛書(shū)店較少,才看到而已。
書(shū)名容易讓人產(chǎn)生誤會(huì),幸虧拿起來(lái)翻閱了一下,否則真會(huì)望文生義地認(rèn)為是哪位中醫(yī)執(zhí)刀持剪的要跟西醫(yī)比試一番解剖學(xué)呢。這是一本從中醫(yī)視角談人體奧秘的書(shū),通過(guò)作者的內(nèi)視,解說(shuō)并圖示了中醫(yī)臟腑、經(jīng)絡(luò)與宇宙星象進(jìn)行能量、信息交流的獨(dú)特方式和通道。
作者也很有意思,署名“無(wú)名氏”,這在很多人打破頭借錢(qián)都想編本書(shū)充充門(mén)面的今天來(lái)說(shuō),算是很另類(lèi)了。通電話(huà)時(shí),作者解釋說(shuō),這樣署名,一是認(rèn)為自己的確只能算是初學(xué)者,另一個(gè)重要原因也是為了保護(hù)自己免收很多無(wú)聊的騷擾。對(duì)第一個(gè)理由,深表敬佩;第二個(gè)理由,深表理解。
讀過(guò)此書(shū),突出感受之一是對(duì)古人言不離口的“天人合一”有了更深刻、更直觀的認(rèn)識(shí)。人是自然的產(chǎn)物,受自然的影響與制約——相信很多人跟我一樣,對(duì)“天人合一”的理解還停留在這樣一個(gè)不能說(shuō)不正確的粗略層面上。而這本書(shū)卻用作者自身的體驗(yàn)翔實(shí)地描繪出了人與自然是如何須臾不可離的。他以浩瀚宇宙為實(shí)驗(yàn)室、以自身為實(shí)驗(yàn)對(duì)象,用直截了當(dāng)、不乏幽默的語(yǔ)言和圖畫(huà),娓娓道出了他“看”到的人體奧秘。
一、對(duì)五運(yùn)六氣的觀察
2008年春節(jié),大年初一早上八時(shí)多,觀察到春天的東方之氣已經(jīng)來(lái)臨,氣為綠色。較冬天時(shí)氣機(jī)要粗大得多。氣來(lái)自東方。因?yàn)楫?dāng)時(shí)是胃經(jīng)旺相,東方春氣從胃經(jīng)上的太乙穴位進(jìn)入人體,太乙穴旺相。這也是我們老祖宗為什么偏偏給胃經(jīng)上這個(gè)穴位起名叫太乙的原因吧。太乙者,位于東方,古代的經(jīng)典認(rèn)為,太乙是無(wú)上的意思。來(lái)自東方的春氣,經(jīng)太乙穴的轉(zhuǎn)輸,分三個(gè)入口進(jìn)入肝藏,給肝輸氣。春天肝藏值日并旺相?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》的規(guī)律,五千年來(lái),仍然在繼續(xù)。春天的東方木氣較冬天時(shí)觀察到的東方木氣要粗,約為其兩倍以上。
東方春氣給肝輸氣數(shù)分鐘后,一方面東方春氣繼續(xù)輸入人體,另一方面人體的肝藏也經(jīng)過(guò)太乙穴給東方木氣回傳兩道氣,這兩道氣,是人的真氣,把東方木氣夾在中間。這真是奇怪的氣交方式。
可見(jiàn),宇宙給了,星宿給了,人體就會(huì)用自己的五行運(yùn)化器官——五藏,去接收運(yùn)化五行真氣,再衍生出新的真氣等物質(zhì),供給人體,使人的生命正常運(yùn)作。當(dāng)然,人的生命,既然是宇宙的精華,萬(wàn)物之靈長(zhǎng),人也會(huì)把自己的真氣供給宇宙和星辰。
二、關(guān)于中藥的內(nèi)證觀察
①自制附子湯
一患者,2008年12月,約晚上9時(shí)左右,感受風(fēng)寒,頭痛,時(shí)當(dāng)冬天,利用家中的現(xiàn)有中藥,配制下方,熬成湯劑服用。
藥方:附子3克、杜仲3克、首烏3克、花椒3粒、鮮生姜30克、朝天椒1根、紅糖少許、老豆腐20克、連花白菜葉手掌大一片。
水煎15分鐘后服下100毫升。服下后出汗休息。中藥馬上在人體中產(chǎn)生作用,具體觀察如下:
大腦督脈和任脈通,神庭穴位一帶,真氣跳動(dòng)旺相。
接著大腦中九宮旺相。
命門(mén)產(chǎn)生一種特殊的旺相。觀察到左右腎上的四個(gè)穴位真氣旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。這是中藥的功勞了。
然后,有心腎交通。心藏所有的72候穴顯現(xiàn),穴門(mén)打開(kāi)。
患者出汗,休息一會(huì)后,風(fēng)寒頭痛痊愈。在這一觀察中,發(fā)現(xiàn)這樣一劑簡(jiǎn)單的中藥,竟然同時(shí)啟動(dòng)了人體如此復(fù)雜的無(wú)物質(zhì)器官工作,特此記錄,可見(jiàn)中藥的神奇。
②黃花菜
2007年9月9日,用約十根黃花菜干品熬成湯,服湯100毫升,觀察如下:
服下后,黃花菜的真氣從心藏入位,鼓動(dòng)心氣旋轉(zhuǎn)數(shù)分鐘,然后,心氣下降。下降的真氣仍然為黃色之氣,可以確定是本草之氣。
真氣從心藏直接下降過(guò)了膽,然后黃氣以一個(gè)數(shù)學(xué)上拓?fù)涫降钠嫣仄恋淖藨B(tài)回轉(zhuǎn)向上,入膽,通膽囊及膽管,鼓蕩膽氣。
膽氣足后,一支從回轉(zhuǎn)處入人體深處,入命門(mén)。另一支,入臍上二同身寸處。入命門(mén)處深隱不見(jiàn),入臍上處,向上通任脈,不下臍。
人體中的膀胱經(jīng)旺相,通太陽(yáng)穴。
然后,臍上的真氣固定在臍上約三同身寸任脈上,成一點(diǎn),鼓蕩。
脾氣動(dòng)。脾氣下降,到臍上任脈三同身寸處,兩種真氣匯合。
該處運(yùn)動(dòng)加劇,出現(xiàn)黑洞式的旋轉(zhuǎn)。
該處氣機(jī)運(yùn)動(dòng)一共持續(xù)了約15到20分鐘,然后,入隱形通道回歸恥骨,朝元。
三、關(guān)于西藥的內(nèi)證觀察
一個(gè)成年男性患者,2007年5月12日、13日、14日共三天分三次靜脈注射青霉素。注射某醫(yī)藥集團(tuán)制藥總廠生產(chǎn)的160萬(wàn)單位注射用青霉素鈉,每次五支,共計(jì)800萬(wàn)單位。第一次注射時(shí),加了地塞米松一支,5克,每次用氯化鈉注射溶液250毫升。對(duì)地塞米松和氯化鈉注射液觀察到的情況,在此不述,我只講對(duì)青霉素的觀察。
在內(nèi)證觀察中,青霉素是屬于中醫(yī)所講的純陰性物質(zhì),就是陰符。因?yàn)槭庆o脈注射,用的量大,所以對(duì)人體刺激也很大,特別是第一次注射,氣血運(yùn)動(dòng)極大。下面是第一次觀察后我寫(xiě)的記錄:
第一、青霉素的陰物質(zhì)是以一種純結(jié)構(gòu)符號(hào)的、陰的形式在人體主要區(qū)域彌漫式分布。在涌泉、勞宮等穴位和膽、肝、心、脾等藏腑平均分布。人體中重要的藏腑和主要穴位部位幾乎都有青霉素這種陰物質(zhì)平均、穩(wěn)定的存在。
第二、青霉素在人體中所呈現(xiàn)的這種陰性的陰符結(jié)構(gòu)具有穩(wěn)定性特征。通常人體中具體的陰陽(yáng)結(jié)構(gòu),多是以球態(tài)、氣態(tài)的方式呈現(xiàn)和運(yùn)動(dòng)的,便于人體接受和排出,而青霉素在人體中的這種結(jié)構(gòu)比較穩(wěn)定、劑量大的普遍存在,和一般單一中藥或者平常的普通復(fù)方中藥在人體中的表現(xiàn),差異較大。
中藥是有固定運(yùn)動(dòng)區(qū)域和運(yùn)動(dòng)時(shí)間的,有準(zhǔn)確具體的靶矢的,會(huì)循經(jīng)尋找病灶所在而歸位,分布比較小。好的中藥,會(huì)順乎人體的經(jīng)氣運(yùn)動(dòng)。而青霉素不管三七二十一,平均分布人體,對(duì)人體中普遍存在的病癥是有直接的、大面積的殺傷作用的。
以上這些都是直接從書(shū)中大段的摘錄。更多引人入勝的描述,還是自己找本書(shū)看更直接。
“不僅僅中草藥歸經(jīng),連宇宙中的星星,也是按真氣的性質(zhì)歸經(jīng)入位的?!弊髡哒J(rèn)為,六經(jīng)一是包括人體小宇宙的六經(jīng)實(shí)體,主要是經(jīng)絡(luò)、皮部、經(jīng)筋和藏腑;二是包括與人體六經(jīng)共氣的天上的星宿、空間,這個(gè)就是大宇宙中的六經(jīng)了,也是六經(jīng)之氣的主要來(lái)源?!傲?jīng)真氣所對(duì)應(yīng)的星宿,所謂天上的六經(jīng),應(yīng)當(dāng)看作是人體六經(jīng)重要的、絕不可分割的組成部分。因?yàn)樘焐系男撬?,特別是七政,對(duì)人體生命的影響實(shí)在是太大,大到我們現(xiàn)在還無(wú)法完全理解?!薄八灾嗅t(yī)的‘六經(jīng)’,是人的大宇宙與人的小宇宙天人合一的概念。一個(gè)普通的中醫(yī)大夫號(hào)脈,切的是病人的寸、關(guān)、尺,以查患者的六經(jīng)氣象。而患者六經(jīng)之氣的另一端,可能遠(yuǎn)在數(shù)萬(wàn)、數(shù)百萬(wàn)光年之外?!弊髡叩倪@個(gè)說(shuō)法,也許是對(duì)五運(yùn)六氣的一個(gè)最恰當(dāng)?shù)脑忈尅?/font>
誠(chéng)如作者自謙所言,書(shū)中的一些見(jiàn)解未必都對(duì),也許更多的還是走在路上之語(yǔ)。但這些知識(shí),對(duì)一個(gè)博古通今的博學(xué)之士來(lái)說(shuō),引經(jīng)摘句也許不會(huì)太難,而像作者這樣,完全從自身體驗(yàn)中得來(lái)或在實(shí)踐中驗(yàn)證后再表達(dá)出來(lái),這就難了——這也是我很推崇這本書(shū)的原因所在。
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