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昔炎黃大戰(zhàn)蚩尤,，以定華夏；禹啟勤治家國，卒平九州：神州之歷史，蓋由此而始。 憶成湯立商，姬武定周，終成王制；思伊尹之相，呂尚之輔，卒有禮法。而國之始動，亦發(fā)于此。至于春秋戰(zhàn)國，天下大亂，名臣良相，如星綴天，圣哲賢士，若筍出泥，于是萬國紛戰(zhàn)，百家爭鳴，而始有家國之石，終成文化之基。 及秦皇威掃六合，漢武勢吞天下。其間名士不斷，能人輩出，而終有一統(tǒng)之國，卒定萬世之基。中華之歷史，由此而定。 至黃巾起，三國分，兩晉立，南北峙。而終有隋唐之大治：金銀珠玉，盈于府庫；稻粟棉麻，溢乎倉廩；華夏文明，達(dá)于海外；中原恩威，便乎四夷；李杜之詩，傳于人口；韓柳之文，流于街巷。其間無論政、文、軍、資，皆先于時而世之絕有。 至于宋、元、明、清，文化之羈絆，道德之束縛，漸趨于厲，終成桎梏?？v有歐蘇之詞，寇王之相，未能強(qiáng)宋；武穆之戰(zhàn)，文相之忠，無力御夷。雖元之野蠻，未嘗動搖枷鎖之根本，而陷于亡。明清之際，世之不明愈厲，終致國之疲敝。故雖有忠貞之人，不能御敵之堅船利炮；縱存開明之士，亦難改國之受屠之危。于是日寇犯境，無軍可敵；八國侵華，幾至國滅。 然我中華，不畏強(qiáng)敵，雖屢次不成，不斷救國之志。故有辛亥革命，終結(jié)帝制；二七北伐，滌蕩奸邪。此后坎坷難于度量，挫折不可勝數(shù)。然后有八年抗戰(zhàn)，御敵于外；三年解放，驅(qū)邪于內(nèi)。于是華夏新生，國人重立。其后右傾左進(jìn)，內(nèi)憂外困，然終入強(qiáng)國之軌，中華之貌，迥異于前。 憶中華之歷史，實喜極而欲躍，悲極而欲哭。然我國人之自強(qiáng)不息，可謂國之脊梁，萬世不屈。目今五洲為村，四洋成渠，而諸國或求自保于內(nèi)，或欲爭強(qiáng)于外。察國際之勢，和平之機(jī)猶存，威脅之勢尚在。易見強(qiáng)國前景可謂光明，而興邦路途其實坎坷。 觀今之勢，效漢武之征戰(zhàn)四野，無必勝之算；求唐宗之平撫六合，有成功之機(jī)。理應(yīng)外和諸國，內(nèi)應(yīng)民望，以求定勢；然后勤治農(nóng)桑，力拓工商，巧用餐旅，以定國基；且不忘強(qiáng)兵，抓緊裝備，以保國本。如此，則歷二三十載，可既有唐宋之資，而不失秦漢之兵。然后助貧弱于五洲，削霸權(quán)于四洋，則世界太平，天下大和，可指日而待也。此乃古所謂王道之業(yè)也。 切不可以一時之忿，興華夏之兵；若一戰(zhàn)于臺海，二戰(zhàn)于新羅，三戰(zhàn)于日本，且戰(zhàn)東盟、印度、西亞諸國：則數(shù)年之發(fā)展，幾載之奮斗，俱為灰燼，不復(fù)有也。然后常懷惡意之國，加以一旅之師，則為昔日伊拉克矣。此乃欲效霸王之舊事，必趨于亡 。 拳拳之意，發(fā)于肺腑；關(guān)切之情，盈乎周身：故敢妄談國事，淺陳拙言。吾才智雖疏，然有愛國之心。觀世之諸兄弟，其才既大，其心更切。于是斷言于此：中華之復(fù)興，實歷史之潮，且必在吾輩矣。 |
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