※  初學(xué)不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。【清·周星蓮《臨池管見》】

   ※  唯初學(xué)者不得不摹，亦以節(jié)度其手，易于成就，皆須是古人名筆，置之幾案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆之理，然后可以摹臨。【南宋·姜夔《續(xù)書譜》】

   ※  麓臺(tái)云：畫不師古，如夜行無(wú)燭，便無(wú)入路。故初學(xué)必以臨古為先?！厩濉で刈嬗馈独L事津梁》】

   ※  學(xué)書之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔(dān)破管，書破紙，方有功夫?！久鳌そ饪N《學(xué)書法》】 

   ※  先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也；肩間架即明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可?！厩濉ゑT班《鈍吟書要》】

   ※  臨池之法：不外結(jié)體，用筆。結(jié)體之功在學(xué)力，而用筆之妙關(guān)性靈。茍非多閱古書，多臨古貼，融會(huì)于胸次，未易指揮如意也。能如秋鷹博兔，碧落摩空，目光四射，用筆之法得之矣！【清·朱和羹《臨池心解】

   ※  故學(xué)書全無(wú)貼意，如舊家子弟，不過(guò)循規(guī)蹈矩，飽暖終身而已。【清·錢泳《書學(xué)》】 

   ※ 學(xué)書者，既知用筆之訣，尤須博觀古貼，于結(jié)構(gòu)布置，行間疏密，照應(yīng)起伏，正變巧拙，無(wú)不默識(shí)于心，務(wù)使下筆之際，無(wú)一點(diǎn)一畫，不自法貼中來(lái)，然后能成家數(shù)?！厩濉ゑT武《書法正轉(zhuǎn)》】

   ※  先資政公曰：凡書未成家者，宜日與古貼為緣，無(wú)論何貼，皆足以范我筆力?！厩濉ち赫骡牎秾W(xué)字》】

    ※  學(xué)書須步趨古人，勿依傍時(shí)人。學(xué)古人須得其神骨，勿徒其貌似。【清·梁讞《平書貼》】
    ※  凡臨古人書，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見異既遷?！厩濉ち赫骡牎秾W(xué)字》】
    ※  取法乎上，僅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，卻非人人所能到。【清·周星蓮《臨池管見》】

    ※  石湖云：學(xué)書須是收昔人真跡佳妙者，可以詳視其先后筆勢(shì)輕重往復(fù)之法，若只看碑本，則惟得字畫，全不見其筆法神氣，終南精進(jìn)?！灸纤巍り悹蕖敦?fù)暄野錄》】
    ※  石刻不可學(xué)，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣?！颈彼巍っ总馈逗Ｔ烂浴贰?BR>    ※  故凡得名跡，一望而知為何家者，而通篇意氣歸于本家者，真跡也。一望知為何家之書，細(xì)求以本家所習(xí)前人法而不見者，仿書也。【清·包世臣《安吳論書》】

    ※  學(xué)書時(shí)時(shí)臨摹，可得形似。大要多取古書細(xì)看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路?！颈彼巍S庭堅(jiān)《論書》】

    ※  凡臨古人始必求其似，久久剝換，遺貌取神?！厩濉ね跏纭墩摃Z(yǔ)》】
    ※  每習(xí)一貼，必使筆法章發(fā)透入肝膈，每換后貼，又必使心中如無(wú)前貼。積力即久，習(xí)過(guò)諸家之行質(zhì)，性情無(wú)不奔會(huì)腕下，雖曰與古為徒，實(shí)則自懷杼軸矣。【清·包世臣《藝舟雙輯》】

※  臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摩書易得古人位置，而多失古人筆意。 【南宋·姜夔《續(xù)書譜》】

    ※   初學(xué)書類乎本，緩筆定其行勢(shì)，忙則失其規(guī)矩。【晉·王羲之《筆書論十二章》】

    ※  又學(xué)時(shí)不在旋看字本，逐畫臨仿，但貴行，住，坐，臥常諦玩，經(jīng)目著心。久之，自然有悟入處。信意運(yùn)筆，不覺得其精微，斯為善學(xué)。【南宋·陳犧《負(fù)暄野錄》】

   ※  且一食之美，惟飽其日，倘一觀而悟，則潤(rùn)于終身?！咎啤垜压唷读w書論》】

   ※  學(xué)古人書，須得其神骨，魄力氣格，命脈，勿徒貌似而不深求也。【清·梁讞《學(xué)書論》】
   ※   臨摹用工，是學(xué)書大要，然必先求古人意指，次究用筆，后像行體。【清·朱履貞《學(xué)書捷要》】
   ※  不泥古法，不執(zhí)己見，惟在活而已矣。【清·鄭板橋》】

   ※  臨摹古人不在對(duì)臨，而在神會(huì)，目意所結(jié)，一塵不入，似而不似，不容思議?！久鳌ど?yàn)懂媺m》】

   ※  自運(yùn)在服古，臨古須有我。兩者合之則雙美，離之則傷神?！厩濉ね跏纭墩摃Z(yǔ)》】

   ※   吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也?！颈彼巍ぬK軾《論書》】

   ※  學(xué)書一字一筆須從古貼中來(lái)，否則無(wú)本。早矜脫化，必規(guī)矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動(dòng)弗拘。斯為不掩性情，自辟門經(jīng)?！厩濉ち鹤棥秾W(xué)書論》】

   ※   凡臨摹須專力一家，然后以各家總覽揣摩，自然胸中饜飫，腕下精熟。久之眼光廣闊，志趣高深，集眾長(zhǎng)以為己有，方得出群境地?！厩濉ぶ旌透杜R池心解》】

   ※  習(xí)古人書，必先專精議一家。至于信手觸筆，無(wú)所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有，亦決不能自成一家，到得似來(lái)，只為此家所蓋，枉費(fèi)一生氣力?！厩濉ね跏纭墩摃Z(yǔ)》】

   ※  若但株守一家而摹之，久之必生一種習(xí)氣，甚或至于不可響遠(yuǎn)。茍能知其弊之不可長(zhǎng)，于是自書精意，自辟性靈，以古人之規(guī)矩，開自己之生面，不襲不蹈而天然入聲，可以揆古人而同符，即可以傳后世而無(wú)槐：而后成其為我而立門戶矣。【清·沈宗騫《芥學(xué)畫編》】

   ※  學(xué)說(shuō)以今方新，學(xué)書以古方樸?！厩濉し豆恪稌ㄊ鲆贰?/FONT>