聲明：本人是在無償推廣中醫(yī)的絕學診脈方法，絕非廣告宣傳！有時間的話，我會把失傳的整套方法公開在本人的博客中的，但、不希望個別無恥之徒復制本診法作為敲詐勒索他人的籌碼！也不希望，中國的那些官方認定的掛羊頭賣狗肉的所謂的中醫(yī)大家指手畫腳！因為，中國官方那種學院式的教育培養(yǎng)出來的拿著中醫(yī)師資格證書的所謂的中醫(yī)師、專家、學者皆是殺生涂命、欺世盜名的泛泛之輩！

紅線診脈法第一步練習法（1）基礎方法

在人體的十二經(jīng)脈當中，都有動脈應手的部位，而只有手太陰肺經(jīng)的經(jīng)脈才循行于寸口，成為診脈斷病的重要部位。因為手太陰肺經(jīng)屬于肺臟，上聯(lián)喉嚨，肺為諸脈匯聚之所，喉為呼吸出入的主要通道，因此隨著人的呼吸運動，經(jīng)脈氣血不斷運行全身。但是斷病的重要部位除寸口外還有足陽明胃經(jīng)的下關穴，因為胃五行當中為土，與脾之間是兄弟關系。胃是肺之母，子遇外事必回家同母商議，因此凡從手太陰肺經(jīng)的寸口所能獲得的各臟正常氣息，以及它們的盈虧氣息在下關穴的部位也可以獲得。正常人的脈搏，一呼脈跳動兩次，一息脈也跳動兩次，一呼一吸叫做一息。另外一息終了到一呼開始交換的時間，這是潤一太息，共有五次搏動，叫做正常脈，也就是無病的人。診脈的法則，應該以無病人的呼吸計算病人的脈搏次數(shù)。

剛剛開始診脈的時候，讓病人平靜的坐著，醫(yī)生診脈的時候，先用一手輕按患者的頭頂，另一手用食指按在患者的下關穴上，中指放到上方顴骨弓上（下關即顴骨弓下方凹陷處），無名指放在緊貼顴骨弓的上方，小拇指放在緊貼無名指的上方。顴骨弓叫做關部，關部的下方為寸部，關部的上方叫尺部，屬陽，小拇指觸到的地方叫丈部，為陽中之陰。醫(yī)生診脈的時候將四指放在所診的部位后，將手指輕輕推向耳部，緊貼耳根，然后上下推尋其脈，以診斷臟腑的病變。五臟、腦海、氣血的盛衰均可反應于下關。面部兩側的下關也各有一定的分布，如左臉的寸部應腎，關部應肝，尺部應心，丈部應大腦；右臉的寸部應命門，關部應脾，尺部應肺，丈部應小腦。關上尺部為心肺所屬，因此，尺脈的有無直接關系著生命的存亡。左尺為人迎，可診外感表證；右尺為氣口，可診內(nèi)傷里證。寸脈是診斷腎氣盛衰的主要依據(jù)，如果患者此處的脈搏已無，說明腎氣已衰，根本已絕，多主危證難愈。丈脈是診斷大小腦氣血盈虧的部位，如果左右臉丈脈的脈部脈搏已絕，說明大小腦的氣血已經(jīng)衰竭，腎水已涸，不能入髓海而上行為大小腦填補津液了，因此也多是危重將亡之人。一般而言，男子與女子的脈搏是一樣的，只有寸部的脈搏不一樣，即男子寸部脈弱，女子寸部脈盛。若男子寸脈盛，女子寸脈弱，側屬于反常脈，是有病的征兆（上述部位僅指面部而言）。

切脈有所謂“七診”法，即浮、中、沉及上下左右七種指法，必須仔細體察尋求。又有“十二候”診法，即寸關尺丈四部，每部又根據(jù)指力分為?。摧p取查看有無外感表癥）、中（稍重取查看血脈心脾是否失去正常運行）、沉（指重按取查看有無肝腎里癥）三候，脈有四部，三四等于十二，所以稱“十二候”。診脈時，凡持脈者，下手當明舉按之法，先輕手取浮，次稍重手取中，后重手取沉。肺脈極浮而先得，以下心、脾、肝、腎脈一藏重于一藏。肺主皮毛，心主血脈，脾主肌肉，肝主筋，腎主骨。相得著，得其所主之分，即得其本部的脈象。一般情況下，診脈時，每候必須至少診察五次脈動，才能獲取疾病的信息。丈部的脈可以診察第七頸椎以上的病變（腦血管等上焦病變），尺部可以診察膈膜以上至第七頸椎以下的病變（上焦病變），關部脈可以診察膈膜以下至帶脈以上的病變（中焦病變），寸部脈可以診察臍以下至跟骨之間的病變（下焦病變）。左臉脈可以診察左半身的病變。右臉脈可以診察右半身的病變。全身上下左右的病變，都能在面部兩側的寸關尺丈相應的部位表現(xiàn)出脈搏的異常；若身體健康無病，則面部兩側的寸關尺丈各部位的脈搏也就沒有異常的變化。

腦為上焦之首，腎水之靈，與心臟互通氣息，其脈輕??；心肺居上焦，其脈多??；肝腎居下焦，其脈多沉；脾胃居中焦，其脈在于浮沉之間。但心肺之浮又有不同，心脈的浮象，是浮大而軟散；肺的浮象，是浮澀而兼短；腦脈的浮象，是浮小輕柔，就像湖面漂浮的鵝毛。肝腎之沉也有區(qū)別，肝脈的沉象，是沉長而弦勁；腎脈的沉象，是沉實而濡軟。脾胃屬土，所以其脈應該從容而和緩。命門屬相火，所以其脈與心火同居左尺。

春脈多弦長，夏脈多洪大，秋脈輕浮如鴻毛，冬脈沉潛如石，但四季脈象都應該從容和緩，才是正常的脈象。若脈象太過而強勁，主病生于外感；若脈象不及而虛微，主病生于內(nèi)傷。春脈當弦，若反得秋天的毛脈，定是肺金乘肝木，多主病重而死于旺金之日；五臟和腦髓的脈象都可以由此類推，自然就不會有診斷失誤的現(xiàn)象。同時，四時所患的各種疾病，無論表現(xiàn)為何種脈象，又當以和緩有力即有胃氣為根本。脈有胃氣謂之有神，此脈之所貴，不能不仔細審察。

醫(yī)生診脈前首先需要調(diào)整好自己的呼吸，然后切按病人的脈搏。一般而言，一呼一吸之間脈搏跳動六次以上者為數(shù)脈，數(shù)脈主熱證。若在疾病過程中脈轉為遲，則其病亦轉為寒癥；若脈轉為數(shù)，側則其病亦轉為熱證。遲數(shù)脈既明，浮沉之脈又當分辨。臨床可以根據(jù)浮、沉、遲、數(shù)相兼脈象，辨別其內(nèi)外病因。外因多指天氣的異常變化，內(nèi)因多指人體自身的損傷。外因如天的陰陽風雨晦明的六種變化，內(nèi)因如人的喜怒憂思悲恐驚之七情。無論外因、內(nèi)因均可出現(xiàn)浮沉遲數(shù)的脈象，其中，外因出現(xiàn)浮脈時，多為外感表證；如果出現(xiàn)沉遲之脈，則是邪氣入里轉寒的象征；如果出現(xiàn)沉數(shù)之脈，則是轉為陽盛實熱的象征。內(nèi)傷出現(xiàn)浮脈，多為陰虛陽亢，虛風外浮之證；如果出現(xiàn)沉遲之脈，則是陽氣不足的虛寒征象；如果出現(xiàn)沉數(shù)之脈，則是陰虛不足的虛熱征象。所以說，浮數(shù)之脈相兼多主表熱，沉數(shù)之脈相兼多主里熱證；浮遲之脈相兼多為表陽虧虛，沉遲之脈相兼多為陰寒內(nèi)結?？傊?，病證又在表在里、屬陰屬陽、為風為氣、或寒或熱之別，病因也有內(nèi)傷外感之別，因此必須做到脈證合參，才能對病情做出全面正確的診斷。由此可見，脈學的道理講起來雖然浩博繁雜，但若以浮沉遲數(shù)四者作為辨脈的提綱，就可以引申擴大，觸類旁通。

    年老體弱人脈象的盛衰，隨著年齡和各人體質(zhì)的強弱也有所不同，風土的剛柔情況，也隨著地域的不同而有所變化。如老弱的人，脈宜緩弱，若過于旺者，就必然是病變了。少壯的人，脈宜充實，若過于弱者，也是病變的征象。一般來說，東方的地域，四時皆春，其氣暄和，那里的人們脈多緩和。南方的地域，四時皆夏，其氣炎蒸，那里的人們脈多柔軟。西方的地域，四時皆秋，其氣清肅，那里的人們脈多挺勁。北方的地域，四時皆冬，其氣凜冽，那里的人們脈沉潛如石。我們知道萬事萬物都是相對而言的，因此表現(xiàn)在人們脈象的征候也有所異同。老人的脈旺而躁者，是因為天稟之厚，是歲長多壽的征象，所以叫做壽脈；如果脈象躁疾有表無里，則為孤陽，那么也就必然是其死將近的征象了。壯年人的脈，如果細而和緩，三部同等，這肯定是天稟之靜，清逸之士，名叫陰脈；若脈細小而勁直，前后不等，這樣的人怎么能夠長久呢？東南卑濕，其脈軟緩。居于高巔，即是西北，西北高躁，其脈剛勁。居于污澤，即是東南，南人北脈，取氣必剛。北人南脈，取氣必柔。東西不齊，可以類剖。另外，命很長的人，天稟必厚，因此察證則脈象將絕而脈仍不絕。年齡輕輕就夭促的人天稟必薄，因此察證則人雖然還沒有死亡而脈已先絕了。因此上說，診脈之法怎么能夠墨守成規(guī)，死搬硬套呢？《左傳》上說：土厚水深，人們?nèi)绻谶@樣的地方上居住，就不會生病?！痘茨献印分袇s說：堅土人剛，弱土人肥，壚土人大，沙土人細，息土人美，耗土人丑。山氣多男，澤氣多女，水氣多喑，風氣多聾，林氣多癃，水氣多傴，濕氣多腫，石氣多力，陰氣多癭，暑氣多夭，寒氣多壽，谷氣多痹，丘氣多狂，野氣多仁，陵氣多貪。輕土人利，重土人遲。清水音小，濁水音大。湍水人輕，遲水人重。中土多圣。以上的說法都有一定的道理，然而人們居住的環(huán)境不一，人的天稟又有薄有厚，并且人的壽夭常常各有異同，這些又都是源于什么呢？這是因為人雖然生于水土之氣，而偏全厚薄，卻各有不同。

紅線診脈（懸絲診脈）練習法（二）續(xù)一

(2009-12-30 11:28:58)

轉載

標簽： 紅線診脈 中醫(yī)絕學 練習方法 雜談

分類： 醫(yī)學天地

紅線診脈練習法（2）續(xù)一

精化為氣，必須身不妄動。氣化為神，必須心不妄動。神化為虛，必須意不妄動。心不妄動，那么肝木心火可以相合。身如不妄動，則腎水與肺金可以共處。意如不妄動，則脾土可以總統(tǒng)之了。身心意混合，則為之“三家相見”，虛靜之功成矣！

人的元氣，每時每刻都在運行。子時為復卦，一陽純精之氣上升，進到尾閭（此穴在夾脊之盡頭處，關可通內(nèi)腎之竅）。所以在練習紅線診脈時，以意導氣，將自身尾閭的一陽純精之氣與被診者的手太陰肺經(jīng)之氣相通，而后，再以意導氣，將被診者寸口的寸、關、尺三部的氣息（脈感），通過紅線由下到上傳遞到練習者手指所觸及的紅線上，即可進行診脈，剖析被診者的病因病機（需經(jīng)過特殊的訓練）。

丑時為臨卦，氣到腎堂。寅時為泰卦，氣到玄樞，卯時為大壯卦，氣到夾脊穴（脊柱正對兩腎處）。辰時為夬（guai）卦，氣到陶道穴。

巳時為乾卦，氣到玉枕穴（腦后骨）。午時為姤（gou）卦，氣到泥丸（兩眉之間入內(nèi)三寸為上丹田泥丸宮）。未時為遁卦，氣到明堂（喉嚨之下）。申時為否卦，氣到膻中（在兩乳間）。酉時為觀卦，氣到中浣。戌時為剝卦，氣到神闕穴。亥時為坤卦，氣歸入海（臍下寸半氣海穴）。診斷方法同上依次類推。

——待續(xù)