謝云    天真爛漫可獨(dú)步

篆書(shū)以其圓勻流美的線型，平衡對(duì)稱的結(jié)體，規(guī)范齊整的布局和強(qiáng)烈的裝飾風(fēng)格而備受人們的喜愛(ài)。這樣的篆書(shū)作品大都縱有行、橫有列，頭尾平齊，線條流暢平勻，字的大小一致，給人以嚴(yán)謹(jǐn)莊重的感覺(jué)。小篆如此，即便大篆石鼓文及金文中不少的鐘鼎盤(pán)銘也是如此。甚至甲骨文中，在少數(shù)甲骨上也出現(xiàn)有這種整齊劃一的章法形式。我們姑且把這樣一種形式比做篆書(shū)中的正體。還有一種就是字的大小、線的粗細(xì)黑白布局都并不要求平勻齊整，或茂密、或蕭散，參差錯(cuò)落，自然隨意，給人以無(wú)拘無(wú)束、自由靈動(dòng)的感覺(jué)。這些都在一些甲骨文、金文以及某些傳世（如傅山的草篆）之作中可以見(jiàn)到。這種形式我們則可視之為篆書(shū)中的草體，謝云先生的篆書(shū)就屬此類(lèi)。

這種草篆，在用字上多以大篆為主，兼用古文，既便于伸縮吞吐，又易得古拙意趣。謝云先生正是這樣，在他的篆書(shū)作品中，即或有些字大篆中沒(méi)有，也擇小篆而仍用大篆之筆意，以求用字筆法的統(tǒng)一，也因其對(duì)古文字的把握，在書(shū)法功力方面的長(zhǎng)期錘煉和深厚藝術(shù)修養(yǎng)的蘊(yùn)涵。

他的篆書(shū)用筆盤(pán)屈勁健、剛柔相濟(jì)，或瘦硬、或富麗、或凝練、或明澈，不拘陳法，信筆而為。充分發(fā)揮軟毫生宣滲墨之長(zhǎng)，枯濕濃淡，曲直堅(jiān)柔，照應(yīng)交響。結(jié)體則似松還緊，雍容大方，不更作通常左低右高之勢(shì)，可謂得散盤(pán)之遺。整幅章法也不求頭尾之齊平，行列之明晰，大大小小，輕輕重重，粗粗細(xì)細(xì)，方方圓圓，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，濃濃淡淡，枯枯濕濕，皆率意為之，斑駁絢麗，饒有金石氣息，天真爛漫，流露出自然童趣。

謝云先生雖年屆八秩，卻仍像年輕人一樣，作書(shū)具有時(shí)代氣息。不雕不鑿，不露斧痕，不作俊貌，似“丑”還俊，不奇而奇，放逸可觀，著實(shí)不易。我們從他頗具童心、頗得天趣的筆墨意態(tài)中，從他看似“隨便”的運(yùn)毫使轉(zhuǎn)中，可以窺見(jiàn)他無(wú)有罣礙，不計(jì)得失，不計(jì)工拙，不矜持，不刻意，無(wú)所求的心態(tài)，這是真正進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作所需要的心態(tài)。在這種心態(tài)下創(chuàng)作，才有可能得清新之氣而使氤氳滿紙。謝云先生積數(shù)十年功力，不斷嘗試，不斷探索，作篆書(shū)選擇草篆作為自己創(chuàng)新的突破口，作為體現(xiàn)自己獨(dú)特風(fēng)格的載體，以與自己的行草隸楷相呼應(yīng)，我以為這正是他獨(dú)具睿智的表現(xiàn)。

                                                   谷有荃   虛齋不虛

谷有荃(1927年~2010),別號(hào)虛齋,湖南耒陽(yáng)人。中國(guó)當(dāng)代著名書(shū)法篆刻家。書(shū)法兼擅各體,尤工篆書(shū)、章草。治印以秦漢為宗，兼撮眾長(zhǎng)，秦璽、漢印、元朱文印皆得其妙。

1948年肄業(yè)于廣州市立藝專,同年12月參加湘南游擊隊(duì)；1951年調(diào)中原大學(xué)學(xué)習(xí)；1953年畢業(yè)于華中高等師范(今華中師范大學(xué))；1948年受業(yè)于嶺南著名書(shū)法家麥華三；1961年師事著名金石書(shū)法家唐醉石；1980年起從事書(shū)法教學(xué)工作。曾任湖北美術(shù)學(xué)院客座教授,湖北書(shū)畫(huà)藝術(shù)專修學(xué)院副院長(zhǎng)。生前為湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、湖北省文史館館員、中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員、東湖印社社長(zhǎng)、湖北省書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、《書(shū)法報(bào)》顧問(wèn)。

書(shū)法作品曾參加多次全國(guó)書(shū)展及鄭州國(guó)際書(shū)展，并為國(guó)內(nèi)外文博部門(mén)收藏。治印以秦漢印風(fēng)為宗。先后在湖北、江蘇、廣東等地舉辦篆刻作品展。2003年首批入選湖北檔案館“書(shū)畫(huà)名人”。

主要著作有《書(shū)法教學(xué)通論》、《谷有荃書(shū)法篆刻選集》、《谷有荃篆書(shū)蘇軾赤壁二賦》、《谷有荃石鼓文補(bǔ)墨跡》、《谷有荃書(shū)千字文六種》等。

谷有荃先生幼年讀私塾時(shí)即開(kāi)始接受良好的書(shū)法啟蒙教育，經(jīng)數(shù)十年刻苦磨礪、廣泛涉獵、深入研究，不僅在書(shū)刻技藝、藝術(shù)理論和古文字研究等諸多方面打下扎實(shí)根基，而且創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的書(shū)法篆刻作品并出版了多種專著，可謂碩果累累，珠璣滿目。

他寫(xiě)石鼓文，并沒(méi)有沿襲前人的臨習(xí)方法，而是忠實(shí)原鼓風(fēng)貌，雄強(qiáng)磊落，純和大方。他所臨大篆《史墻盤(pán)》四條屏，計(jì)280余字，自始至終，一絲不茍、一氣呵成，可見(jiàn)臨習(xí)功力之深。一般人臨鐘鼎、臨石鼓、臨秦刻石等，常常是要么為有其形，幾不見(jiàn)筆；要么任性而為，離帖甚遠(yuǎn)，形無(wú)形，神無(wú)神。谷有荃先生則不然，他由形達(dá)神，又善揚(yáng)筆墨之長(zhǎng)，重在一個(gè)“寫(xiě)”字，故能墨融筆暢，意趣盎然。

谷有荃先生還擅長(zhǎng)用小篆或大篆書(shū)寫(xiě)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百乃至上千字的巨制，這首先要克服篆字字?jǐn)?shù)有限的困難。所以我們?cè)谒拈L(zhǎng)篇巨制中，不僅能看到他扎實(shí)的書(shū)法功底，也能看到在古文字方面的扎實(shí)功力。

其篆書(shū)精到、流美、有雄強(qiáng)之氣

中鋒用筆，圓潤(rùn)遒勁，不急不滯，干凈利落，勻平中有婀娜之態(tài)，法度規(guī)范而又清新活潑，流美中有深厚之感。

小篆于平衡對(duì)稱中盡曲直伸縮之妙，大篆結(jié)字則無(wú)論奇正、虛實(shí)、疏密、向背、對(duì)比、照應(yīng)皆能在出奇制勝中不失穩(wěn)健，在規(guī)整勻平中自寓巧思，從而達(dá)到齊而不齊，平而不平的效果，耐人尋味。

自強(qiáng)不息

                                篆書(shū)斗方　胸羅萬(wàn)象神方暢 腹有詩(shī)書(shū)氣自華

包俊宜 江蘇太倉(cāng)人，1956年出生于貴州貴陽(yáng)。師從陳恒安先生，1982年畢業(yè)于貴州大學(xué)歷史系?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)協(xié)理事，貴州省政協(xié)委員，貴州省書(shū)協(xié)主席，貴陽(yáng)市文聯(lián)主席。書(shū)法作品先后參加第一至六屆全國(guó)展、第一至五屆全國(guó)中青展，多次應(yīng)邀參加中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的大型展覽，并赴日本、新加坡、美國(guó)、巴西及我國(guó)港、澳、臺(tái)地區(qū)展出?！度嗣袢?qǐng)?bào)·海外版》、《中國(guó)青年報(bào)》、《中國(guó)書(shū)法》、《書(shū)法》、《書(shū)法報(bào)》、《青少年書(shū)法》等多種報(bào)刊專題介紹其藝術(shù)成果。出版有《包俊宜書(shū)法篆刻選集》、《包俊宜書(shū)〈赤壁賦〉》、《對(duì)山集·包俊宜卷》

包俊宜的書(shū)法，給人的印象是四個(gè)字“草情篆意”。草情，是指他在行草書(shū)方面表現(xiàn)出來(lái)的取法高雅，格調(diào)不凡，在筆墨揮灑間流露出別樣的才情和睿智；篆意，指他在篆隸書(shū)中具有深厚的傳統(tǒng)功底，線條圓潤(rùn)遒勁而頗具新的審美趣味，多“古樹(shù)新花”之意趣。等。

他不純以篆法寫(xiě)篆書(shū)，而是熔匯漢隸、魏碑的意味，既有金文姿態(tài)的秀雅神韻，又有隸魏筆法的古拙趣味，其勢(shì)開(kāi)合自如，其境變幻莫測(cè)。

附：草書(shū)作品

                   劉江       凌云健筆 老而彌堅(jiān)

年屆80多歲高齡的劉江先生是我國(guó)當(dāng)代著名的書(shū)法家、篆刻家、教育家和學(xué)者。

 劉江先生的藝術(shù)，素以氣勢(shì)開(kāi)張、骨力雄強(qiáng)著稱。張馳合度，沉穩(wěn)中寓奇崛；質(zhì)樸雄強(qiáng)，平實(shí)處見(jiàn)絢爛。通過(guò)多年的錘煉，以獨(dú)特的審美眼光和藝術(shù)手法，從中國(guó)傳統(tǒng)審美高度上，完成了骨與肉、力與氣、神與韻的統(tǒng)一，在傳統(tǒng)的古典神韻中透發(fā)著新鮮的現(xiàn)代意味，于藝林獨(dú)樹(shù)一幟。

近年來(lái)，先生的藝術(shù)，愈加洗練而精美，凝神靜氣，骨力洞達(dá)，如石之堅(jiān)，如水之凈，會(huì)心之處，一派天籟……

                                   萬(wàn)善萬(wàn)福

             左邊為釋文：潺潺澗水......

                            甲骨文：助人為樂(lè)

               左邊為釋文：湖上長(zhǎng)堤......

                 小篆：?；垭p修

           左邊為釋文：涌金門(mén)外......采蓮船                大篆：寧?kù)o致遠(yuǎn)

                     大篆：天行健君子以自強(qiáng)不息

                           左邊為釋文：花謝花飛......

                       左邊為釋文：蒼山如海，殘陽(yáng)如血

 王友誼   廣收博取的王友誼篆書(shū)

王友誼，1949年生于北京平谷。畢業(yè)于首都師范大學(xué)書(shū)法本科?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)創(chuàng)作委員會(huì)委員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)篆書(shū)委員會(huì)委員，，北京市書(shū)法協(xié)會(huì)理事，中國(guó)藝術(shù)研究院、中國(guó)書(shū)法院研究員，中國(guó)書(shū)協(xié)培訓(xùn)中心教授，政協(xié)平谷區(qū)委員會(huì)常委。

王友誼先生20世紀(jì)80年代畢業(yè)于首都師范大學(xué)書(shū)法本科，是現(xiàn)代教育模式培養(yǎng)的專業(yè)人才，名副其實(shí)的 “ 科班 ” 出身，他的得天獨(dú)厚是在書(shū)法專業(yè)方面經(jīng)過(guò)了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

我們從他的創(chuàng)作實(shí)踐中很容易找到他理論支撐的痕跡，感受到他創(chuàng)作前的理性思考和創(chuàng)作中的感性揮毫。他對(duì)他的每一幅作品從用字、用筆、用墨、結(jié)體到篇幅、形制、章法布局乃至紙材選擇等力圖完整和出新。在組織屬于自己的書(shū)法語(yǔ)言以表達(dá)自己的書(shū)法語(yǔ)境時(shí)力求清晰和明確。務(wù)使一篇有一篇的想法，一篇有一篇的特點(diǎn)，盡可能不雷同、不重復(fù)、不概念化。

在篆書(shū)上，他至少取得三個(gè)方面的時(shí)代性進(jìn)展：第一，金文的書(shū)寫(xiě)性表現(xiàn)；第二，簡(jiǎn)版帛書(shū)的用筆借鑒；第三，甲骨文結(jié)字對(duì)方塊字形的突破。

表現(xiàn)形態(tài)和藝術(shù)語(yǔ)匯的豐富多樣是他書(shū)法創(chuàng)作的基本特色，也是他真正進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的顯著標(biāo)志，形成了自己蒼茫、古茂、自如的風(fēng)格境界。

王友誼先生所以更多地選擇大篆，首先是大篆在用筆的多樣和造型的豐富上給予自己更多的施展空間，更便于表達(dá)那吞吐收放、縱橫捭闔的書(shū)藝感受，更容易彰顯自己的藝術(shù)個(gè)性和自己所追求的恢弘又多樣的藝術(shù)境界。

王友誼先生篆書(shū)基本功深厚。我們從那動(dòng)輒數(shù)百字的契文四屏如《論語(yǔ)·為政》節(jié)錄，《論語(yǔ)·八侑》節(jié)錄，金文八屏如《大學(xué)》節(jié)錄等，就可以看到他對(duì)古文字的諳熟程度。從他或遒練雋逸的用筆，或整飭或疏朗的結(jié)體等，就可以看到他駕馭筆墨及煉字造型的能力。

王友誼先生以更帶寫(xiě)意性的“草篆”和枯澀然也潤(rùn)暢的筆墨，為自己尋找探索的路徑，從而使自己廣收博取、盡情發(fā)揮，不只是現(xiàn)在，就是以后，那馳騁的空間也是非常廣闊的。

 韓天衡篆書(shū) 集古出新說(shuō)“韓篆”

 韓天衡，中國(guó)書(shū)協(xié)理事、上海書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)篆刻院院長(zhǎng)、西泠印社副社長(zhǎng)

 韓天衡先生對(duì)當(dāng)代篆刻的復(fù)蘇與推廣具有他人無(wú)法替代的開(kāi)創(chuàng)之功，他的既具深厚傳統(tǒng)功底又具強(qiáng)烈時(shí)代氣息的篆刻風(fēng)格獲得了印壇的一致推重，人們?cè)浴绊n流滾滾”來(lái)形容他對(duì)當(dāng)代青年印人的影響，而他本人也因?yàn)樵谧探逃矫娉晒呢S碩，而被當(dāng)今印壇推上了“盟主”的地位。

 由此觀之，我們?cè)u(píng)論韓天衡先生，似更宜將他作為篆刻家來(lái)看待。但其實(shí)不然，韓先生的書(shū)法，尤其是篆書(shū)（草篆），風(fēng)格獨(dú)特，迥出時(shí)流，將其置放于當(dāng)代著名書(shū)家之中顯然毫不遜色。由于他的印名大于書(shū)名，往往書(shū)名為印名所掩，這樣似不利于我們對(duì)韓天衡先生的全面研究與解讀。

 韓天衡先生印從書(shū)出，一手奇崛雄逸的草篆令書(shū)界嘆賞。他首創(chuàng)的“草篆”，在經(jīng)典式篆書(shū)中大量使用了草書(shū)的表現(xiàn)手法，從而賦予篆書(shū)以嶄新生命力，使篆書(shū)更富于運(yùn)動(dòng)感和節(jié)律美。

 韓天衡作篆，逸筆草草，很多字在結(jié)構(gòu)上多取隸法，簡(jiǎn)捷易識(shí)，用筆直來(lái)直去，既無(wú)傳統(tǒng)隸書(shū)的蠶頭雁尾狀，也不拘泥于小篆的筆筆中鋒，而是將大、小篆、隸書(shū)互相融合，參以行草筆意，章法采用縱有行、橫無(wú)列的形式，注重個(gè)性的張揚(yáng)，在粗頭亂服，不計(jì)工拙的任情揮酒中表達(dá)著自己對(duì)篆書(shū)的獨(dú)特理解。

             5．林健   曲也奇崛 直也奇?zhèn)?/span>

林健 1942年出生，福建省福州人，字力帆。師從沈覲壽、陳子奮先生。致力研討秦漢篆隸，融于書(shū)法篆刻創(chuàng)作之中,作品風(fēng)格雄渾豪放，跌宕多姿。

出版有《篆刻字匯》、《補(bǔ)硯齋書(shū)法篆刻》、《力帆林健印存》、《臨漢祀三公山碑示范CD片》、《補(bǔ)硯齋集臨篆刻文字類(lèi)編》。

我們?cè)谧x秦漢篆書(shū)中那些經(jīng)典之作時(shí)，似能領(lǐng)會(huì)到他們?cè)阽澘虝r(shí)以刀代筆、剛銳俊爽的風(fēng)神。林健先生的篆書(shū)，則使我覺(jué)其有以筆代刀之感。下筆毫不遲疑，用筆簡(jiǎn)潔勁利，線型剛銳明凈。猶如篆刻中的沖刀，一往無(wú)前。折筆處或一筆自成，或兩筆相接，皆干凈利落，不露斧痕。中含機(jī)巧者，是在大量直筆中時(shí)用曲筆，既豐富了線型，又能化板為活，有的還頗帶漢碑額中的曲筆的意趣。而無(wú)論是直筆的挺健還是曲筆的環(huán)轉(zhuǎn)，都能于遒練雄勁中見(jiàn)到他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期錘煉、刻苦磨礪所業(yè)已具備的書(shū)法功力以及他對(duì)鄧石如、趙之謙、吳昌碩、黃牧甫、齊白石等前賢大家書(shū)篆的理解。在直曲用筆之外，林健先生還時(shí)用隸筆磔法甚或楷書(shū)捺法。當(dāng)然，可以看出他是很謹(jǐn)慎的，并非處處、字字、時(shí)時(shí)都用，不結(jié)積習(xí)，又要協(xié)調(diào)，才給人以奇兵突出且渾然無(wú)礙之感。況且其輕重粗細(xì)，起落收放，似平而實(shí)不平，自然蘊(yùn)藉含蓄。再?gòu)慕Y(jié)字章法來(lái)看，大小長(zhǎng)短，向背伸縮，隨形而就，不強(qiáng)求整齊劃一，皆疏朗有致，似不經(jīng)意實(shí)經(jīng)意，尤諳計(jì)白當(dāng)黑之理，其著毫于紙，得筆墨瘦腴潤(rùn)燥之趣，又饒有金石氣息，雄勁奇肆，跌宕多姿。

所以，我們讀林健先生的篆書(shū)作品，可以看出他不是簡(jiǎn)單地化圓為方、省曲就直。他的創(chuàng)新，仍然首先是扎根于篆書(shū)優(yōu)秀傳統(tǒng)深厚的土壤中，而后又不斷提煉、融合、豐富其書(shū)法語(yǔ)言而成就其自身風(fēng)格的。