王昭君是中國歷史上很特別的一個人物。別的不說，光題詠她的詩篇就可以編本厚厚的集子。后世歌詠王昭君的詩詞，一般著眼于一個“怨”字，如杜甫：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
著眼于“怨”，這
是出于平民情懷，一個女子，遠(yuǎn)離爹娘，被搜羅至深宮，已是一重不幸，遠(yuǎn)嫁胡塞，先后事兩代單于，更是不幸，王昭君先嫁匈奴王呼韓邪單于，呼韓邪死后，她又嫁給呼韓邪前妻之子，這在中原的道德觀念看來，殊為不堪。
后來，這平民情懷又被借來抒發(fā)廟堂的情懷，怨又有了新的延伸：第一個延伸是怨將士無能，男人無種，遂讓女子做出犧牲，用溫柔的身體代替刀槍盾牌去抵擋外族的鋒簇。
金代王元節(jié)：環(huán)佩魂歸青冢月，琵琶聲斷黑山秋。漢家多少征西將，泉下相逢也合羞。
第二個延伸是抱怨君王身邊的小人，大家把怨氣撒到了宮廷畫師毛延壽這里。
唐代李商隱：毛延壽畫欲通神，忍為黃金不為人。馬上琵琶行萬里，漢宮長有隔生春。
以上大致可歸為“怨派”。文章喜翻新，既然怨字這么火，就有人做翻案文章，著名的有王安石。王安石有《明妃曲》二首，節(jié)錄如下：歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有？意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽……漢恩自淺胡自深，人生貴在相知心?？蓱z青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
王安石見識高遠(yuǎn)，非一般俗儒可以比擬。他的兩首詩立意高，翻案翻得有水平。第一首，“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽”。說得很科學(xué)，意態(tài)確實是難以入畫的，拍個DV行不行？我看也夠嗆。第二首“漢恩自淺胡自深，人生貴在相知心?！蔽乙詾檎f得極是，人家倆人感覺幸福，別人最好是閉嘴。
至于有人拿王昭君來羞辱軍人，我以為大可不必。首先，和親是一種政治表態(tài)，起碼是一種低成本解決爭端的方式，對此不必苛責(zé)過多。第二，王昭君遠(yuǎn)嫁不是在匈奴的高壓下被迫的，而是在相對占有軍事優(yōu)勢的情況下的一種羈縻手段。從后果來看，此后漢匈四五十年再無戰(zhàn)爭。要維持雙方誰也吃不了誰的現(xiàn)狀，又不想大動干戈，一要有導(dǎo)彈，二要有美女。導(dǎo)彈支在那里，政治家心里有數(shù)就行了。今人董必武題話劇《王昭君》：昭君自有千秋在，胡漢和親見識高。詞客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。
所有的歷史都是當(dāng)代史?！昂鷿h和親見識高”，就是當(dāng)代對這段歷史的解讀。其他的，都是過去式。
