陽宅定坐與向，稱之為坐山.如坐東向西，則為震宅，坐震卦，一物一太極，因此坐山卦自然亦形成一太極，也同時具備陰陽.一卦為四十五度，再分陰陽配入天干地支，共成三山，稱為一卦管三山，每山坐十五度，用以辨別坐山之陰陽.八卦共成二十四山，此即地理家所使用之[二十四山盤]

　　二十四山五行，即所稱之[正體五行]：

　　坎卦--壬子癸三山 艮卦--丑艮寅三山 震卦--甲卯乙三山 巽卦--辰巽巳三山

　　離卦--丙午丁三山 坤卦--未坤申三山 兌卦--庚酉辛三山 干卦--戌干亥三山

　　陽宅定坐山以此二十四山為用，審陰陽之孤虛，觀五行之變化，擇命宅之宜忌，理天地之生氣.始能提升屋宅宅氣，助人于無形矣！凡坐山于地支者，開門須避沖殺.輪值太歲年，以守為要.逢歲破時(太歲對宮)不可造作動土，須防戍己殺，天罡，啰喉惡神臨兇方，可免于傷.

　　二十四山配干支

　　將天干與地支配于二十四山，也有其理論依據.天干由于氣清輕，故配于四正.甲乙屬木，故配以震木.丙丁屬火故配離火.戊己屬土故配中宮土.庚辛屬金故配兌金.壬癸屬水故配坎水.四維正位無天干以配，而以四維卦配之，即四維之卦--干、艮、巽、坤.則視同天干之氣.

　　十二地支配山：

　　綜觀各術家對地支配二十四山，約有三種說法：一者，地支中，寅為正月，一年之始.艮于節(jié)氣中屬新舊年交替，艮位之后正是一年之始，故配以寅支.卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，丑為十二月，丑為一年之終，終于艮之前，如此順布十二地支應十二月共一年而輪遍.二者，以北極星為中心，正月時直指偏東，因而定此方為寅，正是艮之左方，二月時直指正東，甲乙之間定為卯.三月時直指東南東方，即現今之辰位，巳.午.未.申.酉.戌.亥.子.丑、等，亦各得其位，因而據此將十二地支配干地盤二十四山.

　　三者，將十二地支依天，人，地分成三組，則：子.卯.午.酉---(天陽)丑.辰.未.戌---(中土)寅.巳.申.亥---(地陰)天陽為尊，居于四正，子居正北，卯居正東，午居正南，酉居正西.地陰為卑，居于四偶，寅居東北，巳居東南，申居西南，亥居西北.中土無定性，只能居于四偶，丑居東北，辰居東南，未居西南，戌居西北.

　

　　子午卯酉為桃花之地，也是大空亡。同樣也代表地氣非常的強，尤以子午線為最強。若在門外在子午線上，而進屋后又變成了壬山或癸山，只代表此地的氣非常的強。氣強一般人不適合住，廟地合適。

　　地氣是每年都會跑動的，每一年都可能不一樣。也和人的運一樣，代表了一個人的運和命。

　　我們在做大的決定時可以跟客戶家的神位下羅盤，若是它同意，請它把羅盤下在空亡線上，可以這樣和神明溝通。

　　三煞山

　　在陽宅學里的三煞山，是指年命的三煞，與一般所稱之沖煞，曜殺、等不同.即每年出生之人，有三個屬于地支的坐山，是不可以為坐山的.煞者，即有殺，恐破財或損人.其嚴重程度，需視該屋宅宅體與宅氣，及個人作為(道德)而定.因此，以陽宅學來說并無[絕對]二字.了解陽宅.其實目的在于能避則避，以減少成功的阻力.凡事盡人事后，方聽天命，畢竟[事在人為].而且影響吾人一生的，也不光是陽宅而已.但如何能得陽宅之助，免除陽宅可能帶來的兇災，卻是吾人研究風水理氣所能作為之事，豈能不盡心乎！

　　有這么一個故事：一個天人說.這塊這么好的地理，讓一個有道德有情義的人得到了，如果沒能助他發(fā)達，簡直沒有道理.但是讓一個自私自利，處處損人利己的人得到了，如果助他發(fā)達了，這簡直沒天理，由此可見道德之作為其力量將大于一切.事實亦是如此，在敝人勘宅經驗里面，兇禍易應，造福不易得，實因我人自私者多矣！

　　十二地支代表十二生肖.即：

　　子--鼠 丑--牛 寅--虎 卯--兔 辰--龍 巳--蛇 午--馬 未--羊

　　申--猴 酉--雞 戍--狗 亥--豬

　　三煞者，三合局相克三會局.

　　三合局：申子辰三合水局 寅午戌三臺火局 巳酉丑三合金局 亥卯未三合木局

　　以上三合局系以出生年為局，如馬年出生，馬為午，寅午戌為三合火局人，依此類推其他各局.

　　三會局：亥子丑三會水局 巳午未三會火局 申酉戌三會金局 寅卯辰三會木局

　　以上三會局系二十四山地支部份，亦即出生之年所成之局，克三會局，或受三會局所克，皆稱為該人之三煞，該三會局之方，均不適該人為坐山.

　　三個地支中間夾著二個天干，稱夾煞，也不能用。人命的三煞山天干的夾煞不是很兇，而太歲的夾煞最好不用，還是兇。

　　大樓公寓若是坐地支，又是自己命的三煞山，也是對自己有影響的，是自己的牢籠，要提高自己的宅氣解之，而且這個只與一樓有關，它是地氣的問題，在樓上不論。

　　自創(chuàng)納音記憶法：

　　甲乙丙丁一到五，子丑午未一來數，

　　寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三為足。

　　干支相加數余五，五行木金水火土。

　　注解：

　　1、干支取數

　　陽干：甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳

　　陰干：乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥

　　1 2 3 4 5 1 2 3

　　2、計算

　　干支數相加，超過5者減去5以差論之，1為木、2為金、3為水、4為火、5為土。

　　3、舉例

　?、俦樱罕旄蓴禐?，子地支數為1，和為3，納音為水。

　　②庚申：庚天干數為4，申地支數為2，6減5余1，納音為木。

　　自我總結：天干和地支配成六十甲子，由順序排列的單數配單數，雙數配雙數。下列排列1和4；2和5；3和6同屬性，并且相沖的地支為同一屬性。

　　海溪佛燈沙泉頭；洞爐沙中河山屋；霹城大林天大平；壁松白臘路柳衩；桑箔常流柳劍海

　　天干納甲

　　所謂[納甲]亦即將十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸配入八卦.八卦納天干，天干之首為甲，故稱[納甲].如將十二地支也配入八卦，有稱為[納子]者.若將天干扣除戊己二干，再加上十二地支及乾坤巽艮四卦，即是地理所用之二十四山盤.將此二十四山納于八卦，則統(tǒng)稱為[二十四山納甲]以作區(qū)別.

　　天干納甲的原理，系以月亮在一個月之中的變化.依其明晦盈虧的現象，配以八卦之[卦象]而得.所謂；

　　三日暮，震象出庚. 初八日，兌象見丁. 十五日，干象盈甲. 十七日，巽象退辛.

　　二三日，艮象消丙. 三十日，坤象灰乙. 晦夕朔旦，坎象流戊.日中則離.離象就己.

　　即；每月初三黃昏時，彎細形的月亮出現在西方[庚]的方位，出現時月亮下彎約為圓月的三分之一，上陰為二，而下陽為一，與震卦類似，故將庚納于震卦.稱[震象出庚].

　　每月初八日黃昏時，呈半月形的月亮出現在南方[丁]的方位，月亮出現的部份己較初三日為多，下陽象增加為二上陰象減為一，呈上虛下實的狀態(tài)，與兌卦類似，故將丁納于兌卦.稱[兌象見丁].

　　每月十五日黃昏時，全圓形的月亮出現在東方[甲]的方位，月亮是全陽的狀態(tài)，與三爻全陽的干卦類似，故將甲納于干卦.稱[干象盈甲].

　　每月十七日時，下缺的月亮落于西方[辛]的方位，陰象在下出生為一陽象由三遞減為二.與巽卦類似，故將辛納于巽卦.稱[巽象退辛].

　　每月二十三日，呈半圓的月亮在南方[丙]的方位消失，這時候的月亮又較十七日時為少，是上實下虛的狀態(tài)，下陰象增加為二，上陽象遞減為一，與艮卦類似，故將丙納于艮卦.稱[艮象消丙].

　　每月三十日時，月亮不出現，也可以假定于黃昏時消失在東方[乙]的方位，月亮不出現如全陰的狀態(tài)，與三爻全陰的坤卦類似，改將乙納于坤卦.稱[坤象灰乙] .離為火為日，坎為水為月.日月為天之中，戊己為地之中，戊為陽土，故納于屬陽卦的坎卦.稱[坎象流戊].己為陰土，故納于屬陰卦的離卦.稱[離象就乙].以天干為首之六十甲子，若用于陽宅取向，其氣有清有濁，故以天干納甲(納于八卦)，來作為判斷之依據.天干有十，納于八卦；

　　即-乾納甲壬，艮納丙，坎納戊，震納庚，坤納乙癸，兌納丁，離納己，巽納辛.

　　天干納甲筆記

　　天干納甲用于不形成太極的店面，沒有財位可用，所以只有找出生旺方，代替財位，放桌或收銀臺。用的時候用二十四山納甲，如下：

　　乾卦-納：天干（甲 ） 震卦-納：天干（庚）+地支（亥卯未）

　　坤卦-納：天干（乙 ） 巽卦-納：天干（辛）

　　艮卦-納：天干（丙 ） 離卦-納：天干（壬）+地支（寅午戌）

　　兌卦-納：天干（丁 ）+地支（巳酉丑） 坎卦-納：天干（癸）+地支（申子辰）

　　陽宅學中，某些環(huán)境場合需使用卦之變化時，由于二十四山盤中，天干與地支的部份無有卦象，故依其特性再將之歸納于八卦中(天干地支雖各分占八方，歸各卦所管，但并不隸屬各卦) ，天干；上節(jié)天干納甲部份，戊納于坎，己納于離.在二十四山盤里面并無戊己(戊己居小宮) ，因此由干所納之壬與坤所納之癸分配給坎與離來納.坎卦外兩爻為陰，由陰入陽.因此坎卦納屬陰干的癸干.離卦外兩爻為陽，由陽入陰.因此離卦納屬陽干的壬干.將天干與先天八卦相配.

　　甲干為天干之首，干卦為先天八卦之首，故甲納于干，干為天，天地定位，故乙納于坤地.山澤通氣，山為艮，故丙納于艮.澤為兌，故丁納于兌.戊己居中土，雷風相薄，雷為震，故庚納于震，風為巽，故辛納于巽，壬癸則如前所言，各納于離與坎.

　　地支；地支以三合局同屬類納于四正之卦.三合水局申子辰納于愿水的坎卦.三合木局亥卯未納于屬木的震卦.三合火局寅午戌納于屬火的離卦.三合金局巳酉丑納于屬金的兌卦.因此，二十四山依此納于八卦.

　　卦與命論，少用，有空再學，老師說學術有矛盾點

　　1924年--1983年出生的人，為中元出生的人，男命由甲子年為四綠巽起逆行，女命由甲子年為二黑坤起順行.

　　1984年--2043年出生的人，為下元出生的人，男命由甲子年為七赤兌起逆行.女命由甲子年為八白艮起順行.

　　更簡單的口訣如下：

　　1.出生年后兩位數的十位和個位相加【2000年之后出生的人在個位數加一】

　　3.超過9的，用相加之和減9，得到的數為最終數。

　　4.數字相加小于9的，此數就為最終數。

　　男命由9紫按最終數逆行，女命從6白順行。就可得到命卦。

　　男命逢5黃中無卦時，男命寄于二黑坤，女命則寄于八白艮.

　　乾、坤、艮、兌者，是西四命. 震、巽、坎.離者，便是東四命.

　　八卦依五行生克可分成兩大體系，干金，坤土，兌金，艮土.土金相生，金土又互相比助，因而此四卦便以兌西為主，稱為西四卦.凡屋宅坐山屬此四卦者便稱西四宅，坎水，震木，巽木.離火.水生木，木又生火，因而此四卦便以震東為主，稱為東四卦.凡屋宅坐山屬此四卦者便稱為東四宅.

　　吾人出生之年亦有所屬命卦五行(非納音五行)，因此凡命卦屬西四卦者，稱之為西四命.命卦屬東四卦者，稱東四命.

　　以上西四卦與東四卦自行相生，卻互相克制，互相敵對，離火克干兌金，干兌金又克震巽木，震巽木又克坤艮土，坤艮土又克坎水.因此命卦屬西四或東四，便與卦位的西四或東四產生相生或相克，也可以說，卦位本身并無吉兇，只因吾人之五行與卦位產生相生而論吉，產生相克而論兇.

　　在洛書一節(jié)談及洛書紫門九星，若將洛書與后天

　　八卦組合，成如下；一白居坎，稱為一白坎.二黑居坤，稱為二黑坤.三碧居震，稱為三碧震，四綠居巽，稱為四綠巽.五黃居中土，稱為五黃中.六白居乾，稱為六白乾.七赤居兌，稱為七赤兌.八白居艮，稱為八白艮.九紫居離，稱為九紫離.以上即為紫白九星.

　　命卦者，根據歷算的推演，

　　自清同治三年甲子年起至民國十二年癸亥止，計六十年為上元.在此上元出生者，男命由甲子年為一白坎起逆行(即甲子年為一白坎，乙丑年為九紫離，丙寅年為八白艮，丁卯年為七赤兌，依此逆飛) .女命由五黃中起順行(即甲子年為五黃中，乙丑年為六白干，丙寅年為七赤兌，依此順行).

　　自民國十三年甲子起至民國七十二年癸亥止，計六十年為中元.在此中元出生者，男命由甲子年為四綠巽起逆行(民國十二年癸亥年輪到五黃中)，女命由甲子年為二黑坤起順行.

　　自民國七十三年為甲子起至民國一百三十二年癸亥止，計六十年為下元.在此下元出生者，男命由甲子年為七赤兌起逆行(民國七十二年癸亥年輪至八白艮).女命由甲子年為八白艮起順行.

　　男命逢黃中無卦時，男命寄于二坤，女命則寄于八艮.或有人要產生疑問？何以男命反寄于屬陰的二黑坤，女命反寄于屬陽的八白艮，殊不知，不管以先天八卦之體來說，或以后天八卦之用來說，均有其理論根據，逐分析如下；以先天八卦來說，八卦中以居于四正之卦為陽，居于四偶之卦為陰，四正者，乾坤坎離.故以先天之體而論，坤卦居于四正屬陽卦，男命逢五黃中土無卦，自然寄于同屬土之坤卦了.而艮卦居于四偶為陰，自然寄于同為陰上之艮卦了！

　　以后天八卦來說，應九星變化為用，如上圖中，男命逆飛至六白干為陽，至五黃中時應飛陰始成其配，中土無卦欲寄卦時，選擇二土(坤土艮土)自然是寄于后天屬陰之坤土了.而女命順飛至屬陰之四綠巽時，自然寄于后天陽卦的八白艮以求陰陽相配了！

　　以上寄卦，本合乎先天八卦與后天八卦，非古圣賢無故而創(chuàng)法矣.

　　要算出生年所屬命卦，除了查表之外，另可以指掌節(jié)快速得知.打開左手手掌，自食指第一節(jié)下--按一白坎.二黑坤.三碧震，的順序，使每一指節(jié)均代表一個命卦；

　　推算時，由于男命的九宮是逆飛，所以依逆時鐘方向，自七赤兌開始逆算(男命在民國一年時是七赤兌命) ，即七赤兌--六白干--五黃中--四綠巽--三碧震--二黑坤--一白坎--九紫離--八白艮--七赤兌的順序.女命的九宮是順飛，所以依順時鐘方向，自八白艮開始順算(女命在民國一年時是八白艮命)，即八白艮--九紫離--一白坎--二黑坤--三碧震--四綠巽--五黃中--六白干--七赤兌--八白艮的順序.

　　推算法；依出生的年次相加，例如；民國七十二年出生，則將七加二等于九，男命則山七赤兌逆算九個指節(jié)，即得八艮命(九進位可如此速算)，若是女命則由八白艮順算九個指節(jié)，即得七兌命.

　　再例如；民國五十八年生之人，以五加八等于十三，再將三加一等于四(順數十三或數四，結果相同)，男命由七兌逆算四個指節(jié)，得四綠巽命.女命由艮順算四個指節(jié)，得二坤命.以上凡命卦為乾、坤、艮、兌者，便是西四命.凡命卦為震、巽、坎.離者，便是東四命.

　　知曉出生之卦命便知所屬五行，此五行與卦位固定五行，因而產生生克關系.堪宅亦依此協助屋主擇適宜卦位而用，或屋宅而居，自能對吾人有所幫助.屋宅或卦位合命者，可得福元.福元者，兒孫滿堂，夫妻和寧，身體安泰.而個人需邀福之多寡，視個人眼前之狀況而定，豈能人人皆同，戶戶一般.再說，既然只是與吾人發(fā)生生克，自然與理氣無涉，以目前的社會結構而言，一小家庭居多，自然與以前所謂多子多孫多福氣有所區(qū)別，且由于經濟需求量愈來愈大的情形之下，又豈能只邀其福而已.甚至于公司工廠等營業(yè)場所，又焉能與住家以同一法而配置乎！因此，除了懂得各法的使用，更需了解該法適用之所，取其需要而用，方免誤用而不自知.

　　下節(jié)探討的命與卦配，亦是俗稱[八宅法]者，若需為宅主邀福當用此法，坐山不合命，尚有開門可合命，開門不合命(有時為理氣之考慮無法顧及合命否) ，猶有私人臥房可合命，倘房間選擇也有困難，移床合命，則容易也.如果宅主需求宅氣生旺甚于納福合命.此法更當慎用，焉有一方治遍百病者！慎之！

　　命卦配合論

　　知曉命卦五行與卦位五行，作選擇屋宅坐山或卦位時(能合命又同時合乎理氣與宅運為最理想)，兩者五行的相生相克而有吉兇，而吉兇之間又分最吉，大吉，中吉，小吉四種.兇也分為最兇，大兇，中兇，小兇四種.為利于應用上的區(qū)別，依其生克之間的關系而定為八星，八宅法名稱因此得來.八星為何？又是如何形成？應用時須注意什么？為本節(jié)重點.

　　八星者；

　　第一吉星----名為生氣貪狼星，屬木. 第二吉星----名為天醫(yī)巨門星，屬土.

　　第三吉星----名為延年武曲星，屬金. 第四吉星----名為伏位輔弼星，屬木.

　　第一兇星----名為絕命破軍星，屬金. 第二兇星----名為了五鬼廉貞星，屬火.

　　第三兇星----名為六煞文曲星，屬水. 第四兇星----名為禍害祿存星，屬土.

　　此八星又如何形成

　　先天之合為生氣貪狼星.五行之合為天醫(yī)巨門星.后天之合為延年武曲星.歸元為伏位輔弼星.五行相克為絕命破軍星.陽陰相克為五鬼廉貞星.六親相刑為六煞文曲星.金木土相克，子酉丑午相破害為禍害祿存星.

　　先天之合者；兌與干合四九為友，離與震合三八為友，巽與坎合二七同道，坤與艮合一六共宗，四組互為生氣貪狼木星(最吉).

　　五行之合者，又名五數之合.陽得十五陰得五；艮與干土金相生，坎與震水木相生，坤與兌土金相生，巽與離木火相生，四組互為天醫(yī)巨門土星，此稱五行之合.又艮為六干為九，六九合十五，坎為七震為八，七八臺十五.以上兩組稱陽得十五.又坤為一兌為四，一四合五，巽為二離為三，二三合五.以上兩組稱陰得五(大吉).

　　后天之合者，亦是先天合十；干與坤老父配老母，一與九合十.艮與兌少男配少女，六與四合十.巽與震長女配長男，二與八合十.坎與離中男配中女，三與七合十，四組互為延年武曲金星(中吉).

　　五行相克者；離與干火克金，兌與震金克木，巽與坤木克土，坤與坎土克水.四組互為絕命破軍金星(最兇).

　　陽陰相克看，陽克陽陰克陰；干與震陽金克陽木，巽與坤陰木克陰土，艮與坎陽土克陽水，離與兌陰火克兌金.四組互為五鬼廉貞火星(大兇).六親相刑者；干與坎二陽不配曰刑，艮與震二陽不配，坤與離二陰不配，兌與巽二陰不配.四組互為六煞文曲水星(中兇).

　　金木土相克，子酉丑午相破害者；干與巽金木相克，兌為酉坎為子稱子酉相破害，離為午艮為丑稱丑午相破害，震與坤木上相克.四組互為禍害祿存土星(小兇).

　　要找出屋宅八星的方位，也有如下之口訣更利于背誦及應用.口訣為：

　　上爻變?yōu)橹鷼?，中下爻變?yōu)樘灬t(yī) 三爻全變?yōu)檠幽?，三爻不變?yōu)榉?/p>

　　中爻變?yōu)橹^命，上中爻變?yōu)槲骞?上下爻變?yōu)榱罚仑匙優(yōu)橹満?/p>

　　舉例說明如下；

　　上爻變?yōu)橹鷼猓韶陨县匙?中下爻不變)則成兌卦，因此，干宅之生氣貪狼星在屋宅之兌卦，若是干命人，則兌卦為其生氣貪狼星之所在.其他之卦亦如是而變，即可找出各星.

　　若是需用此法勘驗之場合，而使用八星為吉兇論斷時，宜再考慮該星之五行與卦位上五行所產生的變化，將吉星在各卦位而產生之變化，歸類有四；

　　一者，得位--吉星受卦位所生，如天醫(yī)土星臨離卦受離火所生，曰吉星得位，以大吉論.

　　二者，克下--吉星克卦位，如生氣貪狼木星臨坤卦，木克坤土，曰吉星克下，以小吉論.

　　三者，泄氣--吉星生卦位，如延年武曲金星臨坎卦反生坎水，曰吉星泄氣，以半吉兇論.

　　四者，失陷--吉星受卦位所克，如生氣貪狼木星臨干卦，反被干金所克，曰吉星失陷，恐不吉反兇.

　　八宅法之應用，以合命為先，若是純住家當合宅主之命，分房當合各人之命.若是純營業(yè)場所，其合理氣應重于合命，唯私人辦公室(桌)，如能兼顧理氣與命更屬完美.切不可不拘場合的變化而采一法到底，須先了解各法后再予抉擇使用，方為善也！

　　理氣生殺論

　　紫白訣云；[紫白飛宮辨生旺退殺之用，三元氣運判盛衰興廢之時]、氣本橫行，屋宅因開門始將氣導入宅中，入宅之氣(稱為星氣)逐與地氣產生相生相克等，其氣生旺之方如加以運用，自然有助宅氣提升，退敗之方，自然減少使用以使氣的運行趨于和緩，可免受其害.陽宅宅氣的變化，依其五行生克情形可分為五種，稱為[陽宅五氣]，即--生氣、旺氣、殺氣、死氣、退氣.五氣的形成，需先了解紫白九星變化的情形.首先將洛書與后天卦合并得知，當五黃星居中宮時，六白飛到乾卦，七赤飛到兌卦，八白飛到坎卦，九紫飛到離卦，一白飛到坎卦，二黑飛到坤卦，三碧飛到震卦，四綠飛到巽封，復飛五黃回中宮.也可以說，九星系按如下順序輪飛著.即--中宮-乾卦--兌卦--艮卦--離卦--坎卦--坤卦--震卦--巽卦--中宮.因此當三碧入中宮時即成如下；三碧者，即震宅或震房也.于是九星飛到各卦復與中宮(即三碧)論生克，而產生所謂之五氣.其他各屋宅或房亦如是.

　　一.生氣--飛到各卦之星生中宮者.

　　二.旺氣--飛到各卦之星與中宮比助者(同五行).

　　三.殺氣--飛到各卦之飛星克中宮者.也稱煞氣.

　　四.死氣--飛到各卦之飛星受中宮所克者.

　　五.退氣--飛到各卦之飛星受中宮所生者.也稱泄氣.

　　一物一太極，宇宙是一個相當大的太極，屋宅也是一個太極，房間只留一門出入，自然也形成一個太極，既是太極自也生成八卦.因此，每一個大小太極均可以紫白尋其理氣.

　　坐北朝南的屋宅稱坎宅，而坐北朝南的房間稱坎房，坐北朝南的床鋪則稱坎床.量度坐向與量度卦位不同，以一房而例：量度坐向需與門成一直線，即進來的方位為[向].站在房內由門向外看，房內為[坐].而量度卦位則是在房間的中心點下羅盤，將八方定出.尋理氣入中宮者，為[坐]并非門之卦位，此其別也.

　　由理氣圖可以發(fā)現，每個屋宅正前方都是五黃飛臨，而五黃又稱正關煞兇星；若是開門如何？此五黃關煞系由宅內產生，稱內關煞.如開門正可泄出地下之殺氣，但外屏不可高逼，恐殺氣反撲入內，只因泄出五黃氣反吉，故有所謂[開中不忌]也.

　　以上五氣用于開門時，就不能執(zhí)于非開生氣門不可，需考慮宅體五行旺衰以開門助其勢或中和其過盛.例如離宅屬火，居七間屬火，又蓋二層又屬火，此宅宅體火盛且旺矣！再定出離宅理氣.

　　此時如再開艮卦之生氣門，則因艮卦上三碧木又生中宮離火，因此火氣極盛且旺，旺則生災，火旺恐應血光之災.此時當開干卦以一白水克中宮火以遏其火勢，如此災方可免.故宜慎用之.

　　理氣生殺論

　　理氣就是安洛書的排列，找出生旺方。

　　重要的理論：地氣貼地而行，拾階而上！公寓大樓不要論原大樓的坐和向，只論此間房的客廳和門。門為向，廳為坐！

　　門的氣口須注意以下特征，以進客廳的氣口為主，判斷坐向，轉折氣不算！

　　以坐入中宮：比方坐震向兌的房子，以3碧震入中宮：

　　宅體旺衰論

　　宅體者，宅之體質也.影響宅體旺衰者，有層數，間數，開門，屋宅蓋幾樓，共幾間，開門在何位，皆關系宅體五行生旺或衰弱，宅體旺者，小沖煞可化解，大沖煞可減緩.在不論龍、穴、局，的情形之下，以坐山為主，層數與間數愈顯的重要.此時以坐山五行為主，層數與問數五行為輔，適當的生克能旺丁旺財.如前章節(jié)所說，有生有克，生克得宜方為理氣，為君為主者，最好先受他生，己盛再克人，不可生他而泄氣.避免受克惹其災，但仍有例外者，如離宅屬火，屋蓋二層又屬火，間數七間助火，極旺之火恐應血光，此時就喜水來克，開門以遏其氣.因此，開門不能執(zhí)著左青龍右白虎，也不能非生氣方或合命不可.當審宅體為用，以免助旺氣反遭其害，所謂：旺方太旺易生災矣！層數五行的諭法，仍以河圖生成數為依據，層數以共幾層而論(只限于靜宅以此而論，若是動宅不以此法論，請參閱靜宅論與動宅論一節(jié)) ，總共蓋一層屬水，蓋二層屬火，蓋三層屬木，蓋四層屬金，蓋五層屬土.如頂樓長度較樓下短時，以超過一丈二尺方諭一層.但如一樓長度超過三丈六尺，則頂樓需達全長五分之三始論一層.如為樓內夾層，則以外觀而諭，例如：外觀形似三樓，不管夾層幾間仍以三樓論.此樓層之五行為臣為輔，與坐山五行較量來了解坐山五行之盛衰.

　　間數五行的論法，須視屋宅向陰或向陽而定，(是靜宅方以此論)如坐震向兌，兌為陰卦(少女)屬向陰，面向屋宅由右手邊算起，第一間屬水，第二間屬火，第三間屬木，第四間屬金，第五間屬土，第六問又屬水，依此類推、如坐兌向震，震為陽卦(長男)屬向陽，則面向屋宅由左手邊起算，第一第二、問等.

　　間數五行亦為輔佐，宜生坐山，或坐山生旺時克間數，坐山為我，則稱[我克者為財].以上間數，層數，坐山，三者的五行關系為判定宅體生旺或退衰之據，然后應用開門作適當的助或泄，以達到中和之目的.故則開門須將宅體列入考慮也.間數除代表五行外，本身間數多寡亦有吉兇.現今之間架已非同一戶所居，故影響較有限，但能避則避，如能合乎吉數，亦有助于整個小區(qū)發(fā)展，及左鄰右舍之和諧，不能不知.

　　一間者，稱為孤陽照，不可書吉.更需防犯孤樓獨聳而有煞，寡也.

　　二間者，稱為獨陰煞，虛山.任何坐向均所避免.

　　三間者，為天一地二，陰陽相合大吉.

　　四間者，稱為空虛煞，左邊兩間防無子，右邊兩問略可，唯慮犯孤虛之兇也.

　　五間者，吉也，可發(fā)富.恐會有一間空.空屋者，以層數坐山一間數判旺哀，則有一間弱矣！

　　六間以上，原則上皆吉，但是如以總間數論五行時(同一戶所居) ，應避免坐山受總間數之五行所克.

　　攸關宅體者，尚有宅地形狀，以寬平圓滿為吉，以碎歪斜為兇.若新基地雜物如玻璃尖石垃圾零散且多，可向下深挖一尺再填以新土為佳.所蓋屋宅以方正不缺角為要，有一些屋宅形體應當留意的地方，盡可能避免，否則屋宅配置再好也是有破.

　　一、屋前平整，屋后左短右長，恐出孤寡.

　　二、屋前平整，屋后左長右短，恐損妻或兒郎.

　　三、屋宅缺戌亥角，有貴氣，但少丁.

　　四、屋宅若缺艮角，居之無大害.

　　五、屋宅前狹后闊，柵為蟹穴，居之可望富貴.

　　六、屋宅前闊后狹，稱為檻口，居之財丁均缺乏.

　　七、屋宅前尖后闊，稱退田筆，恐財退而敗.

　　八、屋宅前闊后尖，稱火星拖，防人自縊少年病亡.

　　九、屋宅或地形若能前圓后力，圓為金，方屬土，土金相生富貴之宅.

　　宅體旺衰論

　　只適用透天的房子，所謂：一氣達天，吉兇立現。

　　以：坐山、層數、間數、開門 來斷出每一間房的旺衰。

　　間數的取用以向為準，向首是陽卦從左起間數；向首是陰卦從右起間數。人站在屋的前方數！

　　樓上加房論：三面貼原結構，超過原長度的五分之三，為一層。超過一丈二也為一層。若沒有達到一層的標準，又在屋宅的上方有小房，為”形煞，大屋上面疊小屋“。

　　層數和間數都采取河圖的五行，是不變的。（不變的取河圖，變動的取洛書，所以，取間數以洛書的五行來論）。

　　河圖的五行：一六共宗同屬水；二七同道同屬火；三八為朋同為木；四九為友同屬金。五十同途同屬土。

　　洛書的五行：1白坎水；2黑坤土；3碧震木；4綠巽木；5黃中土；6白乾金；7赤兌金；8白艮土；9紫離火.

　　使--開門 門的不同影響此間屋的旺衰，開中門之論上面三者之間的關系。

　　1.層數和間數不變，以河圖的五行來論。開門的五行以洛書的五行來論。

　　2.五行的屬性：貪生忘克，我克為財，克我者?。ú皇巧?，是受制而已）

　　3.喜歡有生有克，生克得宜。生我旺人，我克旺財。

　　例：

　　屋宅向兌，兌為陰卦，從右邊為第一間。

　　以上例 以四樓為假設 來論宅體旺衰：

　　坐山--君：坐震，屬木（10年以內以坐山為君）

　　層數--臣：4層，河圖屬金

　　間數--佐：第一間屬水，第二間屬火，第三間屬木，第四間屬金，第五間屬土。

　　開門--使

　　坐山走10年運，10年后走層運，有4層就走40年的層運，再走間數的運，間數論10年，超過10間以上，再走10年的子孫運。

　　以第一間開離門：第一間屬水，門用洛書排出來，以坐山入中宮，排出7赤在離卦，屬金，看下圖：

　　獨棟的房子，只有一間，也稱孤陽照，也不好，但超過30尺以上也不能算。

　　整棟房子只有2間的話，也不是很好，叫”獨陰煞“

　　整棟房子只有3間的話，比較好。

　　整棟房子有4間的話，左邊兩間要提防無子，右邊兩間還可以。

　　整棟房子有五間的話，定有一間空。

　　金旺和錢有關系，金多水濁，錢財不現，該來的沒來或來歷不明，木旺的宅身體不好，水旺的宅和個性有關，家人比較漂，不喜歡在家；火旺的宅易有血光之災；土旺的宅錢財流動不暢。

　　一、屋前平整，屋后左短右長，恐出孤寡.

　　二、屋前平整，屋后左長右短，恐損妻或兒郎.

　　三、屋宅缺戌亥角，有貴氣，但少丁.

　　四、屋宅若缺艮角，居之無大害.（艮為鬼，缺之無大害）

　　五、屋宅前狹后闊，柵為蟹穴，居之可望富貴.

　　六、屋宅前闊后狹，稱為檻口，居之財丁均缺乏.

　　七、屋宅前尖后闊，稱退田筆，恐財退而敗.

　　八、屋宅前闊后尖，稱火星拖，防人自縊或少年病亡.防火災。

　　九、屋宅或地形若能”前圓后方“，圓為金，方屬土，土金相生富貴之宅. 好的

　　上面講的是屋缺，而還有地缺，凡地缺都是有不好。

　　宅開門在”艮“字上面稱開鬼門；宅門坐在”艮坤“中線上，也是鬼門路上，在五行的空亡上面叫”土空“，在64卦上面也是在空亡上面。動宅或靜宅凡坐在艮坤線上，都視為易走后悔路，叫著坐在”后悔路上“。很容易凡小人，常有投資錯誤的現象，常做錯誤的判斷，易蒙”懵懵懂懂“

　　屋宅前方有門，又在屋宅的中間再開門，也叫：“鬼門”不好！