8、王振鵬約生于至大元年（1308），到“至正十年（1350）尚在。”創(chuàng)作活動(dòng)于元世祖、仁宗時(shí)期。字朋梅，永嘉（今浙江溫州）人。據(jù)虞集所撰的《王知州墓志銘》，其父名由，字在之，35歲離世。所謂知州銜乃是王振鵬藝貴顯之后由元仁宗追贈(zèng)。。仁宗為太子時(shí)，王振鵬就因畫藝超群而受賞識(shí)，并賜號(hào)孤云處士。于延祐元年三月遷為秘書監(jiān)典籍。累官數(shù)處，至治時(shí)為廩給令，佩金符，拜千戶，總海運(yùn)于江陰常熟間。

　　王振鵬擅長(zhǎng)界畫，畫風(fēng)工致細(xì)密，自成一體。為著名的宮廷畫家，并培養(yǎng)了許多界畫高手，如衛(wèi)九鼎、李容瑾等。據(jù)虞集《王知州墓志銘》中記述：“振鵬之學(xué)，妙在界畫，運(yùn)筆和墨，毫分縷析，左右高下，俯仰曲折、方圓平直、曲盡其體。而神氣飛動(dòng)，不為法拘?！蓖跽聩i一生創(chuàng)作了大量的宮廷畫作品，見于著錄或流傳至今的就有數(shù)十件。其中最早有時(shí)間記載的為明李詡《戒庵老人漫筆》所云大德九年作于蘇州張家的《端陽(yáng)競(jìng)渡圖》；而有實(shí)物留下的最早具有年月題款的《維摩不二圖》。據(jù)王振鵬《題畫維摩不二圖》云：此是元武宗至大元年（1308）二月，仁宗皇帝為太子時(shí)，拿出金云卿畫的《維摩不二圖》讓他臨摹的，此圖為絹本，水墨，藏美國(guó)大都會(huì)美術(shù)館；至大三年（1310）的作品。該年畫有《歷代圣母賢妃圖卷》，又稱《十妃圖》、《獻(xiàn)圣母圖》。絹本，凡十幀，寬窄不一，并于每幀畫后作工楷書，敘圖中故實(shí)。卷后落款：“至大三年三月臣王振鵬敬畫謹(jǐn)書。”最著名的也是同年創(chuàng)作的《金明池圖》。絹本，墨筆畫，描寫北宋都城汴梁宮廷后苑金明池三月三日龍舟水嬉的故事。畫中樓閣龍舟，細(xì)如毫芒，筆法細(xì)勁，當(dāng)是根據(jù)宋人記載所作。該圖在著錄上又有不同名稱，有《龍舟奪標(biāo)圖》、《錦標(biāo)圖》、《龍舟競(jìng)渡圖》、《金明池龍舟圖》、《寶津競(jìng)渡圖》等，故被人們誤認(rèn)為是不同的作品，其實(shí)同為一作，僅為復(fù)本而已。此圖絹本，描繪宮廷后苑金明池在重陽(yáng)鬧龍舟競(jìng)渡的場(chǎng)面。畫中除龍舟外，還有匾額“寶津之閣”的樓閣，其款為：“至大庚戌，王振鵬為翰林承旨曹公作”；皇慶元年（1312）作《避暑圖卷》，絹本，設(shè)色，青綠山水兼工細(xì)樓臺(tái)人物仕女。題款：“大元皇慶壬子春孤云處士王振鵬畫”，陳宗敬跋云：“圖意精密，運(yùn)筆神巧，設(shè)施布置無(wú)毫發(fā)滲漏，信非孤云不能為矣”；延祐元年（1314）作《帝王名賢事跡圖卷》，袁桷《題王孤云圣跡圖》，其云：“孤云適有《圣跡圖》十幀。予老矣不及見孤云之盛行，將名噪一時(shí)，聲施后世耳。”延祐元年的《東涼閣》，《滕王閣圖卷》；至治元年（1321）《龍舟圖》小幅。為絹掛幅截冊(cè)，題“至治辛酉夏月孤云居士筆”；至治元年《阿房宮圖》，描寫秦阿房，系據(jù)文獻(xiàn)記載所繪，畫面層樓殿閣，富麗壯闊，刻劃細(xì)致入微，不失繩墨。；至治三年（1323）作《金明池圖卷》并題云：“至大庚戌欽遇仁廟青宮千春節(jié)，嘗作此圖進(jìn)呈?！薄敖穹罱淘僮?，但助誠(chéng)如者勉而為之，深懼不足呈獻(xiàn)。時(shí)至治癸亥春暮廩給令王振鵬百拜敬畫謹(jǐn)書”；同年又作《江山勝覽圖卷》；此前還有《濆墨角抵圖》，絹本，水墨。角抵百戲，曲盡其幻，樹石簡(jiǎn)雅，有北宋人意。時(shí)人李泂題跋云：“至治三年季春廿有三日，監(jiān)修國(guó)史長(zhǎng)史李泂奉皇姊大長(zhǎng)公主教拜手稽首敬書?！背忻鞔_年代題款外，還“嘗為《大明宮圖》以獻(xiàn)，世稱妙絕”。虞集《跋王振鵬大安閣圖》云：“王振鵬受知仁宗皇帝，其精藝名世，非一時(shí)僥幸之倫。此圖當(dāng)時(shí)甚稱上意?！辈⒆鳌敦偱珗D》、《天王供佛圖》。由于他擅長(zhǎng)界畫，故主要描繪樓閣亭榭等建筑物。如創(chuàng)作《仙山樓閣圖》（又稱《仙閣凌虛圖》），其結(jié)構(gòu)邃密，筆若懸絲，刻畫精整，幾無(wú)剩義。

　　王振鵬亦善作人物畫，系李公麟傳派，用筆細(xì)致而傳神。有《大士妙觀圖》、《群仙高會(huì)圖》、《魯恭三異圖卷》，素絹本，著色，題款：“孤云處士王振鵬造”。還有《揭缽圖》、《貨郎圖》、《鐘馗送嫁圖》，素絹本，款題：“孤云處士王振鵬畫”。而《伯牙鼓琴圖》則是目前在國(guó)內(nèi)所能見到的王振鵬唯一的人物畫，伯牙長(zhǎng)髯拂胸，雙手撫琴，氣派高雅；子期對(duì)面而坐，俯首品音。人物神情生動(dòng)，線條流暢，造型筆法均近宋代李公麟，而稍有變化，為元代人物畫之精品?；B畫亦甚高妙，其《魚藻圖》、《蜻蜓圖》更有詩(shī)作自贊。

　　伯牙鼓琴圖　絹本、墨筆，縱31.4厘米，橫92厘米，臺(tái)北故宮博物院藏。此卷描繪伯牙為知音者鐘子期彈琴的故事。畫中伯牙與子期的舉止神情均刻劃惟妙惟肖。衣紋用筆細(xì)勁流利，精謹(jǐn)生動(dòng)，實(shí)為元代人物畫代表作。畫面上共有五人，左邊是伯牙，他面目清秀，蓄長(zhǎng)髯，披衣敞懷，端坐石上，雙手撫琴。伯牙的對(duì)面是子期，也坐在石上，身著長(zhǎng)袍，低頭靜心諦聽。兩人的身后共有侍童三人站立。作者用生動(dòng)、準(zhǔn)確的筆墨刻劃了兩個(gè)主要人物的外形特征和內(nèi)心活動(dòng)，彈琴者的專注，聽琴者的入神，都躍然絹上。為了襯托兩個(gè)主要人物，作者還安排了三個(gè)侍童，并借用次要人物的不同反應(yīng)來(lái)表達(dá)伯牙和子期之間用琴聲傳遞感情并成為“知音”的友誼。這幅畫在人物心理活動(dòng)的描繪上達(dá)到了很高的水平。技法上繼承了北宋李公麟的“白描”畫法，線條挺拔有力，富有彈性，既連綿不斷，又有輕重、粗細(xì)、緩急、頓挫的變化。畫中部分衣帽用淡墨渲染，石塊略加皴擦，這些豐富而簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)手法使畫面有變化而又含蓄，明快又不顯單調(diào)。

　　卷末署“王振鵬”三字款。卷尾有元人馮子振、趙聲、張?jiān)瓬涱}記。此圖最右邊略有殘缺。根據(jù)畫上所鈐印章可知，該圖在元朝時(shí)為魯國(guó)大長(zhǎng)公主祥哥剌吉（元仁宗之姐）收藏，清初歸著名收藏家梁清標(biāo)所有，乾隆時(shí)入內(nèi)府，著錄于《石渠寶笈?初編》。

王振鵬《伯牙鼓琴圖》

　　9、高克恭（1248—1310）字彥敬，號(hào)房山。其先世為西域色目人，后東遷至山西大同，居燕京（今北京市）。祖父漢名樂(lè)道。元代著名詩(shī)人、畫家。高克恭出身于色目世家，父名亨，字嘉甫，對(duì)儒家經(jīng)典與理學(xué)頗有研究，且重操行，達(dá)官名士交章舉薦，但他崇尚風(fēng)雅，不樂(lè)于仕途，晚年退居大都房山，生子五人，克恭為其長(zhǎng)子?？斯ё杂茁敾酆脤W(xué)，秉承家學(xué)，勤奮攻讀，博覽經(jīng)史。于經(jīng)學(xué)奧義，口誦心研，“識(shí)悟弘深”。至元十二年（1275）由京師貢補(bǔ)工部令史，次年，遷授戶部主事。至元二十四年(1287年)，官至監(jiān)察御史。二十八年(1291年)，高克恭出任江浙省左右司郎中。他以剛直不阿，辦事干練而為眾臣稱道。元大德元年(1297年)，高克恭遷山西、河北道廉訪副使，改江南行臺(tái)治書侍御史。在任上他建議“興學(xué)校，選真才，汰冗官，增吏俸，慎刑獄”，力主開科取士。大德三年(1299年)，高克恭又入朝為工部侍郎。六年(1302年)，任吏部侍郎。八年(1304年)，任刑部侍郎、刑部尚書等職。在任期間，他體恤民情，賑濟(jì)災(zāi)民，平反冤獄，改革吏制，無(wú)視權(quán)貴，伸張正義，受到平章事何榮祖的賞識(shí)。九年(1305年)，調(diào)大名路任總管，他廉潔奉公，懲治貪官污吏，贏得人民的愛戴和擁護(hù)。至大三年(1310年)二月還京師，將朝拜之際，感風(fēng)寒，久治不愈，九月初去世，終年63歲，謚文簡(jiǎn)。一子名柜，曾任秘書著作郎。其婿烏伯都刺為平章政事。

　　高克恭生性坦蕩平易，與世落落寡合，遇知己則傾心相交，終身不疑。房山有田二頃，此外身無(wú)余資。一些元代文人好友對(duì)高克恭曾做過(guò)形象描繪，對(duì)其人品皆贊頌有加，如：“高侯回紇長(zhǎng)髯客，唾灑冰紈作秋色”（朱德潤(rùn)《題高彥敬尚書房山圖》見《存復(fù)齋集》卷十）；張雨：“我識(shí)房山紫髯叟，雅好山澤嗜杯酒”，“西域高侯自愛山，此君冰雪故相看”，“房山居士高使君，系出西域才超群”（張雨《貞居先生詩(shī)集》卷三《高尚書山水，仲川第請(qǐng)題橫幅上》）。作為色目人，卻傾心于漢文化。任江南行臺(tái)治書侍御史時(shí)，酷愛錢塘山水，余暇則呼僮攜酒，杖履登山，留連盡日。去世前還特命喪葬“用朱文公法”。他的詩(shī)文也很出名，《元文類》選西域詩(shī)人五家，他的詩(shī)作在數(shù)量上僅次于馬祖常。有文集《房山集》一卷，詩(shī)文合集《高文簡(jiǎn)公集》七卷。時(shí)人評(píng)其詩(shī)風(fēng)“神超韻勝，另有一派奇秀之氣”（柳貫《題趙明仲所藏姚子敬書高彥敬尚書絕句詩(shī)后》，見《柳待制文集》卷十八）。一些寄贈(zèng)紀(jì)行、抒懷詩(shī)作，語(yǔ)言通俗平易，字里行間，透露出對(duì)江南山水的熱愛，如《過(guò)信州》：“二千里地佳山水，無(wú)數(shù)海棠官道旁?！★L(fēng)送落紅挽馬過(guò)，春光更比路人忙”；《寄友》:“并行沿堤步晚晴，野香牽引過(guò)林炯.誰(shuí)知卻是江南夢(mèng)，尋到西曹夜直廳”。有的詩(shī)篇也表達(dá)了浪跡江湖的人生理想，頗似當(dāng)時(shí)的漢族士大夫，如《贈(zèng)英上人》：“為愛吟詩(shī)懶坐禪，五湖歸買釣魚船。他時(shí)如覓云蹤跡，不是梅邊即水邊。”此外還精于書法、名畫、古器物的鑒賞。

　　繪畫也呈現(xiàn)文人畫特色，以山水、墨竹著稱，兼及蘭蕙梅菊。畫山水初學(xué)二米，后學(xué)董源、李成、巨然筆法，專取寫意氣韻；墨竹學(xué)黃華，后集眾家之長(zhǎng)而“大有思致”。喜用潑墨寫意，氣韻閑逸，元?dú)饬芾欤煺鏍€漫而形神兼?zhèn)?，?dú)步于時(shí)，后人有稱：“前朝畫竹誰(shuí)第一，尚書高公妙無(wú)敵”（善?。骸豆软懠?為陳仲孚題薛公遠(yuǎn)墨竹》）?？膳c宋代文人畫墨竹的開創(chuàng)者文與可并駕齊驅(qū)：“與文湖州并馳，造詣精絕”（鄧文原《巴西文集?故太中大夫刑部尚書高公行狀》）。他對(duì)此也很自負(fù)，曾自題畫竹詩(shī)曰：“子昂寫竹，神而不似；仲賓寫竹，似而不神。其神而似者，吾之兩此君也。”（見王逢：《梧溪集》卷五《高尚書墨竹為何生性題》）此語(yǔ)亦得趙孟頫的首肯，趙在高的《墨竹坡石圖》中題詩(shī)曰：“高侯落筆有生意，玉立兩竿煙雨中。天下幾人能解此，蕭蕭寒碧起秋風(fēng)?！薄Ｉ剿嬕嘀饕淮L(fēng)尚，所謂“世之圖青山白云者，率尚高房山”（劉仁本《羽庭集》卷二《題米元暉〈青山白云卷〉》）《圖繪寶鑒》的作者夏文彥稱其畫“怪石噴浪，灘頭水口，烘鎖潑染，作者鮮及”。在江南做官時(shí)，常與名士李仲芳、梁貢父、鮮于伯機(jī)、柳貫、虞集等交游，切磋技藝。平時(shí)不輕于作畫，而喜于酒酣興發(fā)之際，好友在側(cè)，為之鋪紙研墨，乘快為之。與趙孟頫尤稱至交，經(jīng)常揮毫合作。其詩(shī)《趙子昂為袁清容畫春景仿小李》云：“春林如染綴溪容，幾處幽居倚碧峰。不是兩翁情話久，白云深杳未能逢”，可見皆是師法李成山水，審美情趣相投。也曾為趙孟頫之妻管仲姬的墨竹圖題詩(shī)：《題管夫人竹窩圖》：“云梢露葉秋聲古，萬(wàn)玉叢深翠蛟舞。此君擬結(jié)歲寒盟，拄笏相看立煙雨。過(guò)雨山窗斜映日，帶煙霜節(jié)總宜秋。凍雷迸出千崖翠；勒此高歌傲素侯?！痹?shī)中對(duì)管夫人“擬結(jié)歲寒盟”、“高歌傲素侯”的操守不無(wú)敬佩，也是自己人生志向的表白，這皆是文人畫講究寄寓、興托的表現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)的畫壇地位上與趙孟頫南北相對(duì)，為一代畫壇領(lǐng)袖：“近代丹青誰(shuí)自豪，南有趙魏北有高”（朱德潤(rùn)《題高彥敬尚書房山圖》）去世后，遺墨一紙，價(jià)值百千緡，因而，出現(xiàn)了許多刻意臨摹的作者，傳世贗品也比較多?！?/p>

　　繪畫存世之作有：《云橫秀嶺圖》、《春山晴靄圖》、《墨竹坡石圖》《方棹吟秋圖》、《秋山暮靄圖》、《云山圖》、《墨竹坡石圖》等等傳世。

　　秋山暮靄圖　紙本、設(shè)色，縱47.5厘米，橫84厘米。藏北京故宮博物院。此圖是歷代流傳有重名的高氏之作，畫重山疊嶺、云煙出沒的秋山風(fēng)光。遠(yuǎn)山用墨線勾輪廓，加以青綠淡墨橫點(diǎn)，概括表現(xiàn)煙云變幻莫測(cè)之態(tài)。山下叢林房舍，依山傍水，氣韻流潤(rùn)。用筆兼工帶寫，云山、煙樹信筆寫之，房舍筆法工整，無(wú)率意之筆。畫風(fēng)學(xué)董源和米芾而又有變化，于簡(jiǎn)淡中見法度，嚴(yán)謹(jǐn)中見韻致。無(wú)作者款印。畫幅右上側(cè)有元鄧文原題詩(shī)和清高宗弘歷的題記。鈐“項(xiàng)墨林鑒賞章”、“五福五代堂古稀天子寶”、“乾隆御覽之寶”等藏印多方。1925年前后，此卷被溥儀攜出故宮，1944年8月在長(zhǎng)春偽滿皇宮中被人撕毀，現(xiàn)僅存三分之二。后跋存李國(guó)蕃、文志仁二家題記。曾經(jīng)明項(xiàng)元汴及清內(nèi)府收藏?！妒汅爬m(xù)編》著錄。

高克恭《秋山暮靄圖》

　　墨竹坡石圖　紙本，水墨，縱121.6cm，橫42.1cm，現(xiàn)藏北京故宮博物館。這是一幅典型的元代文人墨竹畫，高克恭的代表作之一。圖繪秀石一塊，竹二株生于石后，一濃一淡，筆法沉厚挺勁，墨氣清潤(rùn)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。竹葉自然下垂，生動(dòng)地寫出了竹子在煙雨中挺秀瀟灑的姿態(tài)。

　　本幅左下方高氏自識(shí)：“克恭為子敬作?！扁j“彥敬”印。右側(cè)鈐“清父之印”、“顧氏珍玩”、“吳景旭印”、“仁山鑒定”等鑒藏印6方。“子敬”為元初著名學(xué)者、書法家龔璛。畫面右側(cè)中部有趙孟頫題詩(shī)一則：“高侯落筆有生意，玉立兩竿煙雨中。天下幾人能解此，蕭蕭寒碧起秋風(fēng)。子昂題?！毕骡j“趙子昂氏”印。從題詩(shī)中可看出趙氏對(duì)高克恭的墨竹極為推崇，而高氏對(duì)自己的墨竹也自視頗高，嘗自謂：“子昂寫竹，神而不似；仲賓（李衎）寫竹，似而不神，其神而似者，吾之兩此君也?！?/p>

高克恭《墨竹坡石圖》

　　10、任仁發(fā)（1254—1327）字子明，一字子垚，號(hào)月山道人。松江（今屬上海市）人，和趙孟頫為同時(shí)的元代官員、水利家、畫家。宋咸淳三年（一二六七）舉人，入元官都水庸田副使，究心水利，以浙東道宣慰副使致仕，筑來(lái)青樓、攬輝閣于青龍江上終老，卒年七十四。任仁發(fā)是一位很有成就的水利專家，曾先后主持修治浙西吳松江、大都（今北京）通惠河等工程，并有水利工程著作《浙西水利議答錄》十卷傳世，在中國(guó)水利史上做出過(guò)有益的貢獻(xiàn)。工書善畫，書學(xué)李北海，著有《書史會(huì)要》、《書畫史》、《海上墨林》。并著有散文隨筆《六研齋隨筆》、《黃渡鎮(zhèn)志》。畫學(xué)李公麟，工人物、花鳥，尤善畫馬，工力足與趙孟頫相敵。嘗奉旨畫《渥洼天馬圖》、《熙春天馬圖》二幅，仁宗詔藏秘監(jiān)。今北京故宮博物院繪畫館藏有畫馬數(shù)幅，俱極精。著有《練水畫徵錄》。

　　傳世作品有：《出圉圖》、《二馬圖》、《張果見明皇圖》卷，藏北京故宮博物院；《春水鳧鹥圖》軸，藏上海博物館；《飲中八仙圖》、《貢馬圖》、《橫琴高士圖》《秋林詩(shī)友圖》藏臺(tái)北故宮博物院；《神駿圖》《三駿圖》《九馬圖》在美國(guó)；《飼馬圖》在英國(guó)；《文會(huì)圖》《牽馬圖》等在日本。

　　二馬圖　絹本、設(shè)色，縱28.8cm，橫142.7cm，藏北京故宮博物院。二馬圖畫面很簡(jiǎn)單，畫幅前邊是一匹壯實(shí)、膘肥肉厚的花馬，昂首，踏著輕快的碎步，尾巴揚(yáng)起飄動(dòng)，顯得自在得意。隨在這匹馬后邊的則是一匹骨瘦如柴的馬，條條肋骨清晰可見，它低著頭，步履蹣跚，尾巴卷縮著，顯出吃力疲憊之態(tài)。畫家以極其寫實(shí)的手段，采用勾勒的筆法，描畫了馬匹的輪廓，線條極富表現(xiàn)力，然后賦以色澤，頗具唐人畫馬的傳統(tǒng)。此圖畫面雖很簡(jiǎn)單，寓意卻很深刻，作者在跋語(yǔ)中云“肥者骨骼權(quán)奇，縈一索而立峻坡，雖有厭飫芻豆之榮，寧無(wú)羊腸踣蹶之患。瘠者皮毛剝落，嚙枯草而立風(fēng)霜，雖有終身擯斥之狀，而無(wú)晨馳夜秣之勞”。在寫完對(duì)兩匹馬的評(píng)語(yǔ)后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，進(jìn)一步議論道：“世之士大夫，廉濫不同，而肥瘠系焉。能瘠一身而肥一國(guó)，不失其為廉；茍肥一己而瘠萬(wàn)民，豈不貽淤濫之恥歟？”可見此畫是以隱喻的手法，諷刺了那些“肥一己而瘦萬(wàn)民”的貪官污吏，而為那些“瘠一己而肥一國(guó)”的廉吏卻不被重用。作者借此為終生不得志的士大夫鳴不平，表達(dá)自己剛正不阿的心態(tài)。另外，作者在畫中還安排了一個(gè)不大為人注意的細(xì)節(jié)，那就是那匹肥馬馬首挽著籠頭，但是韁繩卻松開了，拖在地上；而瘦馬不但有籠頭，韁繩還套在馬脖子上。一匹是沒有約束的脫韁之馬，失去了控制，就會(huì)無(wú)法無(wú)天，魚肉百姓而肥己。另一匹是有約束的拴著韁繩的馬，有了管束才能盡心盡力，克勤克儉。在這里任仁發(fā)似乎又進(jìn)一步闡述了自己對(duì)于官吏管理的看法，其用心可謂十分良苦。

任仁發(fā)《二馬圖》

　　出圉圖　絹本、設(shè)色，縱34.2cm，橫201.9cm，現(xiàn)藏北京故宮博物院。此系任仁發(fā)的早年之作，時(shí)年27歲。任氏繼承韓干、李公麟的寫實(shí)傳統(tǒng)畫法，手法工細(xì)精到，敷色艷麗典雅，形象生動(dòng)真實(shí)，具唐人畫風(fēng)。

　　該圖畫3位圉官引4匹駿馬出廄，畫風(fēng)柔麗精細(xì)，效唐人筆法和用色，圉人亦一身唐裝，反映了作者對(duì)唐文化的欽慕。人馬的排列近似職貢圖的平鋪式構(gòu)圖，這已成為任氏長(zhǎng)卷構(gòu)圖的基本定式。本幅卷尾有作者名款和年款：“至元庚辰（1280年）春望三日，作出圉圖于可詩(shī)堂。月山任子明記?！扁j印“任子明氏”、“月山道人”。“可詩(shī)堂”系任仁發(fā)的書齋。引首陸勉篆書“出圉圖”，幅上有清乾隆皇帝題詩(shī)，前后總計(jì)有23方印。

11、李衎（1245—1320）字仲賓，號(hào)息齋道人，薊丘（今北京市）人。元仁宗皇慶元年（1312）為吏部尚書，拜集賢殿大學(xué)士。卒年七十八。追封薊國(guó)公，謚文簡(jiǎn)。善畫枯木竹石，尤善雙勾設(shè)色竹及水墨竹。墨竹初師金代王庭筠之子王曼卿，后學(xué)文同；雙鉤設(shè)色竹師法五代南唐李頗。他曾遍游東南山川林藪，還出使交趾（今越南），深入竹鄉(xiāng)觀察各種竹子的生長(zhǎng)狀況，是一位既具有深厚傳統(tǒng)功力，又注意師法自然的畫家。其畫人爭(zhēng)欲得之，求者日踵門不絕。至大元年（1308）作四清圖，又作《竹石》大軸、《沐雨圖》軸，均藏北京故宮繪畫館。著有《竹譜》一書（《知不足齋叢書》收入七卷本），是他生平畫竹經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，約成書于元至元二十三年（1286）前后。此書對(duì)不同地區(qū)各類竹的形色情狀記述詳細(xì)，對(duì)各類竹的各種畫法也有詳盡論述，是學(xué)習(xí)畫竹者的津梁。

　　墨竹圖　紙本、墨筆、縱32厘米，橫92厘米。現(xiàn)藏北京故宮博物院。此圖原名《元人君子林卷》，共收七家之作，除李衎、王紱兩家墨竹為真跡外，其馀五家均為偽作。重裱時(shí)，將王紱墨竹取出另裱成卷。李衎所繪墨竹，一竿仰天直立，如掃天云。竹葉向左右披紛，繁而不亂。用筆挺勁，墨色濃厚，清氣滿紙。后隔水有梁詩(shī)正和詩(shī)，鈐印“臣”、“詩(shī)正”。曾經(jīng)《石渠寶笈初編》、《六研齋筆記》著錄。

李衎《墨竹圖》

　　四清圖　紙本、墨筆，縱35.6厘米，橫359.8厘米。北京故宮博物院藏。此圖原為長(zhǎng)卷，約在明代中期時(shí)被分割為前后兩卷。前卷畫慈竹、方竹各一叢，現(xiàn)藏美國(guó)堪薩斯納爾遜?艾特金斯藝術(shù)博物館。后卷藏北京故宮博物院。圖中畫蘭、竹、石、梧，故得名“四清”，意喻君子的高潔品性。畫中枝葉雖密，但筆筆秀雅簡(jiǎn)潔，墨色濃淡相宜，變化自然。

李衎《四清圖》

　　12、張遜約元成宗大德中（1302）前后在世。字仲敏，號(hào)溪云，吳郡（今蘇州市）人。與李衍同時(shí)作墨竹，自謂不及，隨即棄而為鉤勒竹，得王維筆意。山水學(xué)巨然。能詩(shī)，有《溪云集》傳于世。存世有《畫雙鉤竹》卷孤本存世。

　　畫雙鉤竹　紙本、水墨，縱43.4厘米，橫686厘米，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。畫坡陀間雙鉤竹數(shù)叢，枝干勁挺，竹葉扶疏，間作老松披佛偃仰。石用中鋒圓筆鉤皴，有董源、巨然遺意。本幅后楷書自題記上款“伯時(shí)”，下署“至正九年四月卅日，吳郡張遜題于吳氏舍館”。鈐“張遜私印”。作于1349年，是張遜晚年用心之作。

　　后只有察伋、倪瓚、張紳、梁用行、王汝玉、張間、錢溥、劉鈕、陳鑒、嚴(yán)樹、陸廣、謝希曾、徐渭仁、黃芳、寶熙等人題以及謝希曾等鑒藏印150余方。《朱氏鐵網(wǎng)珊瑚》、《佩文齋書畫譜》、《式古堂書畫匯考》等書著錄?，F(xiàn)藏故宮博物院。

張遜《畫雙鉤竹》

　　13、劉貫道（約1258—1336年），字仲賢，中山（今河北定縣）人。工釋道人物、歷史畫、風(fēng)俗畫、山水、花鳥，系全能畫家。其人物畫宗晉、唐，形態(tài)生動(dòng)逼真，展卷恍然置身于人物對(duì)話之中，手勢(shì)、眉睫、鼻孔皆有動(dòng)態(tài)，可謂神筆。據(jù)《圖繪寶鑒》記載，至元十六年（1279年）寫裕宗（元世祖忽必烈長(zhǎng)子真金）御容稱旨，補(bǔ)御衣局使。。元代不少畫家因向皇宮獻(xiàn)畫獲得提拔，如何澄、王振鵬等。

　　劉貫道能以為裕宗畫像而晉升御衣局使，說(shuō)明他的肖像畫技術(shù)很高。今存《消夏圖》，描寫蕉陰下一文士仰臥床榻讀書的情形。袒胸翹足，意態(tài)舒展，筆法勁健，頓挫有力，風(fēng)格近吳道子、李公麟。畫中屏風(fēng)上的山水、人物及高幾、樂(lè)器等物畫得極為認(rèn)真。山水宗郭熙，從《消夏圖》中的山水可得驗(yàn)證；花鳥走獸集諸家之長(zhǎng)。傳世作品《元世祖出獵圖》，絹本，設(shè)色，畫中忽必烈穿白裘跨青鬃馬，從者九人，獵于廣漠，圖錄于《故宮名畫三百種》；《積雪圖》軸，絹本，水墨山水，圖錄于《故宮書畫集》；《消夏圖》卷，絹本，設(shè)色，為元畫中上乘之作，藏故宮博物院；《夢(mèng)蝶圖》卷，絹本，設(shè)色，縱30厘米，橫65厘米，藏美國(guó)王己千先生懷云樓。

　　元世祖出獵圖　絹本、設(shè)色，縱182.9、橫104.1厘米，臺(tái)北故宮博物院藏。繪元世祖于深秋初冬之時(shí)率隨從出獵時(shí)的情景。畫面上，荒漠廣袤無(wú)垠，遠(yuǎn)處沙丘起伏，載物的駝隊(duì)正緩緩而行。近處元世祖忽必烈及隨從們勒馬暫駐。元世祖外穿銀鼠裘衣，內(nèi)著金云龍紋朱袍，乘一匹黑馬，側(cè)身向后張望。旁為一衣著華麗的婦人，或?yàn)榛屎?。隨從諸人勒馬環(huán)繞周圍，有架鷹的，有攜獵豹的。一少年正側(cè)身挽弓欲向空中的飛禽勁射，眾人的目光大都被這一舉動(dòng)吸引，注視著是否能弓響禽落。圖中人物用鐵線描，線條細(xì)勁流暢，設(shè)色濃麗。人物刻畫得生動(dòng)自然，如世祖的雍容、挽弓少年的專注都畫得很傳神。圖中馬匹亦各具姿態(tài)，體現(xiàn)出作者對(duì)此類生活的稔熟，觀察之精細(xì)和深厚的功力。此圖不僅是一幅優(yōu)秀的人物鞍馬畫作品，亦是研究元代前期人物肖像畫的重要資料。圖左下署“至元十七年二月御衣局使劉貫道恭畫”，按至元十七年即公元1280年，為劉貫道補(bǔ)入御衣局的第二年。近年有學(xué)者人此圖缺乏質(zhì)樸豪縱的氣息，可能系由元中后期宮廷畫家所追畫的。

劉貫道《元世祖出獵圖》

　　消夏圖　絹本，淡彩水墨畫，縱30.5厘米，橫71.1厘米美國(guó)納爾遜一艾金斯美術(shù)館藏。畫的是一位文人夏日生活情景：在一個(gè)種植著芭蕉、梧桐和竹子的庭園中，其左邊橫置一榻，一人解衣露出胸、肩，赤足臥于榻上納涼。榻之側(cè)有一方桌，桌子與榻相接處斜置一樂(lè)器。榻的后邊有一大屏風(fēng)，屏風(fēng)中畫一老者坐于榻上，一小童侍立于側(cè)，另有兩人在對(duì)面的桌旁似在煮茶。屏風(fēng)之中又畫一山水屏風(fēng)。這種畫中有畫的“重屏”樣式，是五代以來(lái)畫家喜歡采用的表現(xiàn)手法，大大增強(qiáng)了畫面的觀賞性和趣味性。該畫的右方有兩名女子持長(zhǎng)柄扇、攜包裹款款而來(lái)，儀態(tài)嫻靜文雅。畫面布局左密右疏，形成比較明顯的對(duì)比。這幅畫的中心人物是袒胸臥于榻上之人。他手執(zhí)麈尾，雙眉微鎖，嘴唇緊閉，仿佛正在凝思。有人認(rèn)為他就是“竹林七賢”之一的阮咸。因?yàn)椤断膱D》中的人物神情、器物用具之時(shí)代特征，與南京西善橋出土的磚印壁畫《七賢與榮啟期圖》及唐代孫位的《高逸圖》對(duì)照而推知此圖應(yīng)為劉貫道的《七賢圖》中關(guān)于阮咸的一段。得知。另外人物身旁的樂(lè)器是“阮”，古琵琶的一種為阮咸善彈而得名。亦可印證此圖所繪的超逸之士即是阮咸。

　　《江村書畫目》定此圖為南宋劉松年作，后來(lái)吳湖帆發(fā)現(xiàn)圖左竹枝空隙間款“毋道”二字，“毋”即“貫”字之首，作者應(yīng)是劉貫道。

劉貫道《消夏圖》

　　14、胡廷暉　生卒不詳，吳興（今浙江湖州）人，與趙孟頫同里。從他的創(chuàng)作往往不署自己的名款，僅鈐蓋個(gè)人印章來(lái)看，可能是一個(gè)畫工而非文士，因?yàn)檫@種落款方式是元至明初畫工的習(xí)慣。據(jù)吳升《大觀錄》記載：胡廷暉曾被趙孟頫請(qǐng)到家中為其補(bǔ)全李昭道《摘瓜圖》，后來(lái)他憑記憶默寫了一幅，以至達(dá)到亂真的地步，使趙孟頫大為驚訝。

　　今存世之作有《春山泛艇圖》和《明皇幸蜀圖》，均藏臺(tái)北故宮博物院。吳升《大觀錄》著錄中還有《月洞仕女圖》。

　　春山泛艇圖　絹本、設(shè)色，縱143厘米，橫55.5厘米，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。整幅畫面構(gòu)圖繁密，洋溢著一派春和景明的氣象。圖中布局兼具高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)之法，描繪崇山峻嶺，山勢(shì)高聳入云，山間飛澗流泉，松木蔥郁，屋宇臺(tái)閣精工富麗，人物往來(lái)其間。山腳下，溪橋潭水，波光如鱗，三兩人泛舟賞景。此圖與臺(tái)北故宮所藏《明皇幸蜀圖》面貌相似，特別是勾勒下筆較重，懸崖的結(jié)構(gòu)、松樹的形態(tài)以及云彩的畫法等均呈現(xiàn)出胡廷暉的個(gè)人風(fēng)格。在色彩上兩者都具有相似的絢麗色澤。此圖保留唐代青綠山水的古法較多，與趙孟頫追求“古意”的畫風(fēng)不同，對(duì)于鑒別早期山水畫有重要的價(jià)值。1998年，美籍華人、收藏家王季遷先生將此圖捐贈(zèng)故宮博物院。

胡廷暉《春山泛艇圖》

　　15、曹知白（1272～1355），元代畫家，藏書家。字又玄，貞素，號(hào)云西，人稱貞素先生，浙西華亭（今上海青浦）人。從小機(jī)敏穎悟，很有見識(shí)，愛讀書，好黃老之學(xué)。為人身長(zhǎng)七尺，美須髯，曾北游京師，王侯巨富，多折節(jié)相交。曾被薦為昆山教諭，不久辭去，“隱居讀《易》，終日不出庭戶”。曹家為江南富族，莊園寬敞豪華而清幽，喜交結(jié)文人名士，所結(jié)交的趙孟頫、鄧文原、虞集、王冕等皆一代名流，與倪瓚、黃公望交往最密，常以書畫相唱和。為人又“篤于友義”，對(duì)待文士詩(shī)僧，“生則飲食之，死則為治喪葬”。 性格則“外和內(nèi)剛，寡嗜欲”，他興來(lái)也常常“賓朋滿坐冠峨冠，投壺散帙罄交歡”，興奮時(shí)“掀髯長(zhǎng)嘯”，“四方士大夫聞其風(fēng)者爭(zhēng)內(nèi)屨愿交”。

　　但骨子里處?kù)o尚修，不愛喧噪，他為自己的齋居取名為：“右古節(jié)”、“常清靜”、“玄虛”、“淡然”、“自立”、“止”等，也可看出其志趣和心性，家中“所蓄書數(shù)千百卷，法書墨跡數(shù)十百卷。非徒藏也，日展誦之，所得者深廣也”，因此他之文學(xué)素養(yǎng)、師承寬度亦皆非常人可比”。學(xué)者們尊稱他為“貞素先生”，并稱頌其“有司馬子長(zhǎng)之風(fēng)”，（見《玩齋集》卷十，《貞素先生墓志銘》）“晚益治圃，種花竹，日與賓客故人以詩(shī)酒相娛樂(lè)，醉酒漫歌江左諸賢詩(shī)詞，或放筆作圖畫”，興奮處“掀髯長(zhǎng)嘯”，“四方士大夫聞其風(fēng)者爭(zhēng)內(nèi)屨愿交”。

　　而“風(fēng)流雅尚，好飾園池”的曹知白更“篤于友義”，對(duì)待文士詩(shī)僧，“生則飲食之，死則為治喪葬”，他的性格“外和內(nèi)剛，寡嗜欲”，學(xué)者們尊稱他為“貞素先生”，并稱頌其“有司馬子長(zhǎng)之風(fēng)”，（見《玩齋集》卷十，《貞素先生墓志銘》），與合為江南稱世的三大名士。

　　曹知白擅山水，受趙孟煩影響，而趨向李成、郭熙，也吸取董源、巨然，從中演變成一種清疏簡(jiǎn)淡的風(fēng)格。作品多以柔細(xì)之筆勾皴山石，極少渲染。一如他的為人，有一股沉靜清穆的氣息撲面而來(lái)，他的山水畫，從早期到晚期，其間風(fēng)格變化比較明顯。早年，他的筆墨傾向於粗實(shí)腴潤(rùn)，頗有李成、郭熙的痕跡；後來(lái)的作品，雖然仍不免有前賢遺影，但基本上確立了自家面目，用筆施墨，講究細(xì)、淡、枯、疏，富於簡(jiǎn)凈蒼秀的意蘊(yùn)，風(fēng)格清疏簡(jiǎn)淡，含蓄深沉內(nèi)斂。也就是說(shuō)，與元畫的總體風(fēng)貌大致相融共通。當(dāng)時(shí)為黃公望、倪瓚等所推重。黃公望稱其有“王摩詰遺韻”，并在題跋中稱他：“老而益進(jìn)。于今諸名勝善畫家，求之巧思者甚多，至于韻度清越，則此翁當(dāng)獨(dú)步也?！敝琳?342）年，倪瓚經(jīng)過(guò)楊維禎書齋時(shí)，見到了曹知白所畫《溪山無(wú)盡圖》就“別有會(huì)心”，“爰題三絕于左”。其中一首曰：“曹君筆力能扛鼎，用意何曾讓鄭虔”。

　　王冕亦有詩(shī)相稱：“流水涓涓石鑿鑿，一嘯長(zhǎng)林風(fēng)雨作。豈云筆底有江山，自是胸中蘊(yùn)邱壑。昨日亭東白云起，悵望吳淞滿江水。安得先生乘興來(lái)，寫我江南千里雪”。
　　曹知白在元代繪畫史上也有其獨(dú)特的地位：從其存世作品如《松林平遠(yuǎn)》、《溪山泛艇》、《良常山館圖》等來(lái)看，是糅和了李成、郭熙、董源、巨然后的一種新發(fā)展。元代山水畫放棄對(duì)南宋傳統(tǒng)的直接繼承，轉(zhuǎn)從五代及北宋的傳統(tǒng)中尋找發(fā)展的依托，李、郭、董、巨是關(guān)注的焦點(diǎn)。以紙本為主,以書法性線條令畫面形象情韻俱盛的畫風(fēng)，使元畫面目一新。曹知白尤擅雪景寒林，雖不改“蟹爪”、“鹿角”程式，能賦新意于筆線之中。松秀疏朗的筆致中有堅(jiān)挺遒勁之趣、溫和儒雅之情趣，漾溢著濃重的書卷氣。何良俊認(rèn)為:“吾松（江）善畫者,莫過(guò)曹云西。其平遠(yuǎn)法李成,山水師郭熙。蓋郭亦本之李成也”。

　　何氏之論，客觀地道出了曹知白對(duì)后世松江畫家的影響力，曹氏的風(fēng)格、技巧及其文人氣質(zhì),藉著整個(gè)有元一代畫風(fēng)的嬗變因素，襲領(lǐng)著強(qiáng)烈的地方色彩，開松江畫派之風(fēng)氣。

　　曹知白存世作品有《疏松幽岫》（74.5×27.8cm）、《雪山圖》、《雪山清霽》《群峰雪霽圖》（129.7×56.4，藏臺(tái)北故宮博物院）、《寒林圖》冊(cè)頁(yè)（絹本，水墨27.3×26.2cm，泰定二年1325）、《古木寒柯》（1325）、《雙松圖》（天歷二年1329，藏臺(tái)北故宮博物院）、　《松林平遠(yuǎn)圖》、（絹本，水墨，132.1×57.4cm，天歷二年1329）、《重溪暮靄圖》（至正九年1349）、《群山雪霽圖》至正十年（1350）、《疏松幽岫圖》至正十一年（1351）、《溪山泛艇圖》（藏上海博物館）、《良常山館圖》（藏南京大學(xué)）《為石巖書張公九世同居圖》（43×31cm）、《石岸古松圖立軸》（58.7×30.5cm）、《洼盈軒圖》、《山水畫冊(cè)》（120×62cm）、《溪山泛艇圖》等。

　　群峰雪霽圖　圖軸、紙本、水墨畫，縱129.7公分，橫56.4公分?，F(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。這幅《群峰雪霽圖》作于元順帝至正十一年，時(shí)年七十有九，是曹知白晚年的作品。在技法上已經(jīng)達(dá)到了融會(huì)貫通的境界。畫面的左下方，幾株松樹巍然矗立，在這銀裝素裹的冰雪世界里更顯現(xiàn)出一派凜然不屈的丈夫氣概；從構(gòu)圖上看，又與右側(cè)庭榭周圍的另外幾株樹遙相呼應(yīng)。在這幅作品中，畫家通過(guò)對(duì)樹木長(zhǎng)短遠(yuǎn)近、虛實(shí)疏密的變化處理，使畫面產(chǎn)生出強(qiáng)烈的縱深效果，進(jìn)而使景象開闊，意境深幽。此作雖然是描繪雪景，卻沒有給人蕭瑟荒涼的感受，相反，在這冰天雪地的景色之中，似乎還隱約能夠感受到一絲融融的春意。一道在山崖間飛瀉直下的流泉，雖然只是一處看似尋常的點(diǎn)綴之筆，卻為畫面增添了動(dòng)感，使作品有聲有色，更富有觀賞情趣。

　　此作的構(gòu)圖布局采用的是“高遠(yuǎn)法”，整體山勢(shì)不以險(xiǎn)峻取勝。平穩(wěn)和緩的峰巒，帶有明顯的江南景象的特征，重重疊疊，層層遞進(jìn)，大有江山無(wú)盡之感。該畫以白顏色為主要色調(diào)，技法表現(xiàn)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，法度森嚴(yán)，虛實(shí)得當(dāng)，計(jì)白當(dāng)黑，尤其是在水榭、樹木這些細(xì)微之處更見功夫。用筆簡(jiǎn)約疏朗，剛?cè)嵯酀?jì)；用墨潤(rùn)燥相間，清淡溫和；巧妙地把北方山水所特有的蒼渾巍峨的“河朔氣象”融入恬淡雅逸的江南景色的韻味，形成了柔美、寧?kù)o、凝重的風(fēng)格。觀者在一望之間，即能體會(huì)到北方山川的厚重沉穩(wěn)，也能品味出南方山水的內(nèi)在之美。

　　畫的左方上署“群山雪霽”四字。下有“素軒”一印。右方下自識(shí)云：“洼盈軒為懶云窩作”。下有“云西”、“玩世之余”二印。右方上黃公望跋云：“云翁為西瑛作此”。（按：西瑛為阿里西瑛，元代著名散曲家，外號(hào)“懶云窩”）

曹知白《群峰雪霽圖》

　　雙松圖　圖軸、紙本、水墨畫，縱132.1公分，橫57.4公分?，F(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。作于天歷二年（1329），時(shí)年五十七歲。圖上雙松并立，拔地而起，干頂枝條向周圍虬蟠伸長(zhǎng)，有參天之勢(shì)。背作雜樹，漸遠(yuǎn)漸澹，如在晨煙暮靄之中。石隙水湄，用濃墨作小樹。小大相形，遂使雙松勁挺之姿，更為突出。遠(yuǎn)水但以淺墨畫無(wú)數(shù)橫線，直覺渚層灘，成無(wú)盡景。技法上以直線皴配合鱗皴表現(xiàn)松干皮，并在樹身上加上齊列的橫點(diǎn)苔，顯得工整規(guī)律，但伸展曲折詭譎的松枝經(jīng)營(yíng)，枝梢回轉(zhuǎn)上仰之姿，和向四面散射細(xì)疏的松針，打破了松身的平整。雜樹枯枝則取蟹爪筆法，和其晚年七九歲所作《群峰雪霽圖》前景三松簡(jiǎn)淡筆墨對(duì)照，此幅用筆顯得嚴(yán)整而厚實(shí)。

　　全圖以松樹成為山水畫中描摹的一重點(diǎn)，概與元朝整個(gè)大環(huán)境有關(guān)，畫家藉事物明志，而松之堅(jiān)拔，使雙松正可作為友情堅(jiān)貞之象徵。元畫中這類題材很多，如朱德潤(rùn)、唐棣等大家之作。但審視諸家之雙松，皆可找出從李衎以來(lái)所持有李郭派描寫樹石的嚴(yán)謹(jǐn)傳統(tǒng)。和諸家筆下略帶書法性夸張的松樹相較，曹知白的《雙松圖》在樹形及用筆上，展現(xiàn)了平實(shí)的個(gè)人風(fēng)貌。

曹知白的《雙松圖》