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羅漢圖
宋 劉松年 絹本設(shè)色 縱117.2厘米 橫56厘米 北京故宮博物院藏
此圖又題《猿猴獻(xiàn)果圖》，為《十六羅漢圖》(現(xiàn)僅存三幅)之一。作品雖取自佛教題材，實(shí)際上已有著明顯的世俗化傾向。畫(huà)中的羅漢雙手相交，伏在一橫斜樹(shù)枝上作沉思狀。此形象已不同于早期怪異的西域特征，更接近現(xiàn)實(shí)的世俗生活。羅漢注視著眼前兩只溫順的小鹿。樹(shù)上有兩只活潑的猿猴在摘果子，樹(shù)下一清秀文雅的小和尚正雙袖合抱去接其中一只猿猴扔下的果子。這種極富生活情趣的描寫(xiě)，也淡化了作品的宗教氣氛。畫(huà)中羅漢與小和尚的僧袍僧衣的用色在多樣變化中求得協(xié)調(diào)和諧。
天女獻(xiàn)花圖
宋 劉松年 淡設(shè)色 縱40厘米 橫58厘米 臺(tái)北故宮博物院藏
劉松年，浙江杭州人。南宋淳熙畫(huà)院學(xué)生，光宗紹熙間(約1190—1194)為畫(huà)院待詔，寧宗時(shí)(1194—1224)曾畫(huà)《耕織圖》。擅山水，兼精人物。與李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭合稱(chēng)“南宋四家”。此圖中天女手捧花籃，邊舞邊散，對(duì)面菩薩神情安逸，微笑觀(guān)看，周?chē)鷰孜涣_漢則已被天女的舞姿所吸引，面露欣賞之色。圖中除了菩薩頭戴寶冠，身披瓔珞，保持了傳統(tǒng)的造型特點(diǎn)以外，其余形象都似由凡塵中人脫胎而來(lái)，具有寫(xiě)實(shí)生動(dòng)的效果。
補(bǔ)衲圖
宋 劉松年 絹本設(shè)色 縱141.9厘米 橫59.8厘米 臺(tái)北故宮博物院藏
年因居于清波門(mén)，故有劉清波之號(hào)，清波門(mén)又有一名為“暗門(mén)”，故其俗呼為“暗門(mén)劉”。此畫(huà)風(fēng)格工整細(xì)潤(rùn)，人物、動(dòng)物用筆細(xì)致爽利，轉(zhuǎn)折自如，依據(jù)描寫(xiě)對(duì)象的不同特點(diǎn)，略施水墨暈染，設(shè)色淡雅，畫(huà)一老僧坐禪榻上，手拿針線(xiàn)，親自補(bǔ)衲。旁邊的青年僧人則專(zhuān)注地注視老僧，目光中充滿(mǎn)了對(duì)其師的崇敬。
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中興四將圖
宋 劉松年 絹本設(shè)色 縱26厘米 橫90.6厘米 中國(guó)歷史博物館藏 |
圖繪南宋中興四將劉光世、韓世忠、張俊、岳飛全身立像。每像旁原有朱文榜題，已擦去。人物面部勾線(xiàn)勻稱(chēng)而流暢，四將的頭形輪廓顯出輕重、緩疾之別，很能傳達(dá)出人物的年齡特征。還有，衣紋處理也很老到，簡(jiǎn)潔、明確而毫不拖泥帶水，一撇一勾都交代得很清楚，反映了劉松年深厚的繪畫(huà)功底。
博古圖
宋 劉松年 絹本淡設(shè)色 縱128.3厘米 橫56.6厘米 臺(tái)北故宮博物院藏
此畫(huà)以山水為背景，突出描繪人物，是一幅情景交融的人物畫(huà)杰作。松樹(shù)的主干與枝條具老嫩之別，萬(wàn)攢的松針更有一種茂盛感。在這種蔥郁濃密的松林中，幾個(gè)文人墨客正在把玩古董。把玩者神態(tài)各異，表情豐富。
斗荼圖
宋 劉松年 絹本設(shè)色 縱57厘米 橫60.3厘米 臺(tái)北故宮博物院藏
斗茶，又稱(chēng)“茗戰(zhàn)”，是宋代時(shí)期，上至宮廷，下至民間，普遍盛行的一種評(píng)比荼質(zhì)優(yōu)劣的技藝和習(xí)俗。此圖即是描繪斗茶場(chǎng)景。人物結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，肌肉結(jié)實(shí)豐滿(mǎn)，面部表情刻畫(huà)細(xì)致頗具神韻。
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夜宴圖
宋 佚名 絹本設(shè)色 縱26.2厘米 橫160厘米
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此卷取材于唐代十八學(xué)士夜宴的典故。在繁華似錦的庭院中，文人雅士們秉燭夜飲，別有幾分灑脫和飄逸。畫(huà)中的學(xué)士們有的不勝酒力，已然激情昂揚(yáng)；有的酒興未盡，猶在豪飲，神態(tài)盡現(xiàn)風(fēng)流倜儻。此畫(huà)用線(xiàn)細(xì)勻而流暢，人物形象顯得清俊癭弱，是典型的宋畫(huà)風(fēng)格。
貨郎圖
宋 李嵩 絹本水墨 縱25.3厘米 橫70.3厘米
李嵩畫(huà)過(guò)許多表現(xiàn)下層社會(huì)生活的風(fēng)俗畫(huà)及表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)生活的畫(huà)作。他特別喜歡畫(huà)走街穿巷的貨郎，有多幅優(yōu)秀的貨郎圖存世。畫(huà)鄉(xiāng)村婦女小孩，圍繞或趨向一付貨郎擔(dān)，擔(dān)上百貨雜陳，畫(huà)得非常細(xì)致精到。兒童形象生動(dòng)活潑，神態(tài)可愛(ài)，那種遇見(jiàn)貨郎的驚喜和渴求的心情，表現(xiàn)得非常充分。連同狗兒也一起歡騰吠叫，抬起前爪，搖著尾巴，兒童的天真，母親的慈愛(ài)，均表現(xiàn)得親切自然，貨郎的擔(dān)上不僅各色玩意淋漓盡致，更在擔(dān)上停一只鵲兒，別添了一番生動(dòng)和趣味。此圖似繪村間陌路上的情形，一株小樹(shù)，如枯木逢春，雜草紛紛落落地叢生，仿佛有春風(fēng)拂動(dòng)樹(shù)枝稀草，鄉(xiāng)間人物的生活神態(tài)表現(xiàn)得準(zhǔn)確生動(dòng)。
骷髏幻戲圖
宋 李嵩
此圖不知原載何冊(cè)。畫(huà)是有李嵩題名。吳其貞《書(shū)畫(huà)記》云：李嵩骷髏圖，紙畫(huà)一小幅，畫(huà)在澄心堂紙上，氣色尚新。畫(huà)一墩子，上題三字，曰五里墩。墩下坐一骷髏，手提一小骷髏。旁有婦乳嬰兒于懷。又一嬰兒手指著小骷髏。（《南宋院畫(huà)錄》卷五引）陳繼儒《太平清話(huà)》云：予有李嵩骷髏圖團(tuán)扇絹面，大骷髏提一小骷髏，戲一婦人。婦人抱一小兒乳之。下有貨郎擔(dān)，皆零星百物，可愛(ài)。他們敘述的都是這一幅畫(huà)。明萬(wàn)歷間刻的《顧氏畫(huà)譜》也收入此圖。生與死是那么強(qiáng)烈地對(duì)照著，畫(huà)家的寓意是十分深刻的。
文姬歸漢圖
宋 佚名 絹本設(shè)色 縱24.4厘米 橫22.2厘米 美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館藏
畫(huà)中刻畫(huà)人物頗見(jiàn)靈動(dòng)，線(xiàn)條氣脈貫通，有筆不到而意到之妙。歷來(lái)表現(xiàn)漢末蔡文姬被匈奴人擄去，后由曹派人接回中原的故事時(shí)，畫(huà)面總被一種離愁別緒所籠罩，此圖卻從文姬與丈夫的相互顧盼和微笑中，體現(xiàn)出一種相濡以沫的親情，雖然被擄的悲憤和屈辱使文姬莫名難忘，但舔犢之情勝過(guò)了一切。
大儺圖
宋 佚名 絹本設(shè)色 縱67.4厘米 橫59.2厘米 北京故宮博物院藏
此《大儺圖》描繪了民間傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣——驅(qū)除厲疫?！皟钡暮x是借祭神來(lái)驅(qū)鬼疫。中國(guó)少數(shù)民族沿襲了很長(zhǎng)時(shí)間的儺戲也來(lái)源于此。每當(dāng)舉行此類(lèi)活動(dòng)，人們帶著假面具，載歌載舞，手舞足蹈，有拿法器者，有擊鼓敲鑼的，場(chǎng)面氣氛非常熱烈。
鹿鳴之什圖
宋 馬和之 卷 絹本設(shè)色 縱28厘米 橫864厘米 北京故宮博物院藏
高宗和孝宗曾書(shū)《毛詩(shī)》三百篇，命他補(bǔ)圖，故流傳以《詩(shī)經(jīng)圖》居多，至今存世尚有16種，但風(fēng)格、水平不一，其中有真跡，也有摹本，還有偽作和誤定本，此圖為真跡之一?！奥锅Q之什”為《詩(shī)·小雅》中的第一組，包括鹿嗚、四牡、皇皇者華、棠棣、伐木、天保、采薇、出車(chē)等十篇。以十篇為一卷，故名之曰“什”。此卷高宗書(shū)、和之畫(huà)十篇俱全，末高宗又書(shū)“南院”、“白華”、“華黍”三篇詩(shī)序，因?yàn)樵挠行驘o(wú)詩(shī)，故和之未補(bǔ)圖。此卷一詩(shī)配一圖，按照詩(shī)文內(nèi)容較細(xì)致地描繪了主要情景，清·孫承譯《庚子銷(xiāo)夏記》評(píng)其《詩(shī)經(jīng)圖》曰：“古人宴餐祭祀之儀，禮樂(lè)輿馬之制悉備”，此圖即為一例。作品畫(huà)法主要運(yùn)用馬蝗描勾勒人物和樹(shù)石輪廓，簡(jiǎn)勁飄逸。它脫胎于唐吳道子“行筆磊落、揮霍如莼萊條”的蘭葉描，但線(xiàn)條短促，戰(zhàn)掣松動(dòng)，已變縱恣為文秀。
唐風(fēng)圖（之一）
宋 馬和之 絹本設(shè)色 縱28.3厘米 橫826厘米 遼寧省博物館藏
馬和之(12世紀(jì))，錢(qián)塘(今浙江杭州)人，紹興中(1131—1162年)登進(jìn)士第，官至工部侍郎。擅長(zhǎng)繪畫(huà)，承吳道子傳統(tǒng)，人物線(xiàn)條運(yùn)用“馬蝗描”，飛動(dòng)飄逸，有清俊閑雅之韻。此圖畫(huà)《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》自《蟋蟀》到《采苓》十二圖。此圖主題為《風(fēng)》,不同于《雅》、《頌》,以描繪晉國(guó)民間當(dāng)政者的各種反映,畫(huà)家用生動(dòng)的藝術(shù)形象表達(dá)出來(lái)。畫(huà)面的構(gòu)思、意境、造型尤為難得,從文學(xué)素養(yǎng)、歷史知識(shí)、技法創(chuàng)新等方面,都能體現(xiàn)作者之新意。
唐風(fēng)圖（之二）
宋 馬和之 絹本設(shè)色 縱28.3厘米 橫826厘米 遼寧省博物館藏
馬和之(12世紀(jì))，錢(qián)塘(今浙江杭州)人，紹興中(1131—1162年)登進(jìn)士第，官至工部侍郎。擅長(zhǎng)繪畫(huà)，承吳道子傳統(tǒng)，人物線(xiàn)條運(yùn)用“馬蝗描”，飛動(dòng)飄逸，有清俊閑雅之韻。此圖畫(huà)《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》自《蟋蟀》到《采苓》十二圖。此圖主題為《風(fēng)》,不同于《雅》、《頌》,以描繪晉國(guó)民間當(dāng)政者的各種反映,畫(huà)家用生動(dòng)的藝術(shù)形象表達(dá)出來(lái)。畫(huà)面的構(gòu)思、意境、造型尤為難得,從文學(xué)素養(yǎng)、歷史知識(shí)、技法創(chuàng)新等方面,都能體現(xiàn)作者之新意。
文姬歸漢圖
宋 陳居中 工筆設(shè)色 縱147.4厘米 橫107.7厘米 臺(tái)北故宮博物院藏
這是一個(gè)極為普遍的畫(huà)題。蔡文姬的故事中既有民族大統(tǒng)一的含義，又帶有濃郁的人情、人性?xún)?nèi)蘊(yùn)，這一切在“歸漢”時(shí)表現(xiàn)得最為充分，也就成了歷代詩(shī)人、畫(huà)家都十分衷愛(ài)的題材之一。陳居中《文姬歸漢圖》是其中的優(yōu)秀作品，畫(huà)面構(gòu)圖為線(xiàn)形螺旋方式，整齊之中又有跌宕的變化。右上角是一群匈奴官吏，他們是文姬在胡時(shí)的看守也是保護(hù)者，再往下，中間偏左的是主人公文姬與匈奴左賢王分別情景，文姬處于一種矛盾狀態(tài)，左賢王則顯得有些憂(yōu)心忡忡，而文姬的兩個(gè)孩子拽住她不愿母親別離的場(chǎng)景尤為感人。再到右下方，是來(lái)迎接文姬的漢朝使者，一個(gè)個(gè)仿佛都陷在沉思中。
大士像
宋 賈師古 絹本設(shè)色 縱42.2厘米 橫29.8厘米 臺(tái)北故宮博物院藏
賈師古，生卒年不詳，南宋畫(huà)家。汴（今河南開(kāi)封）人。擅畫(huà)道釋人物，師法李公麟。高宗紹興（1131—1162）時(shí)為畫(huà)院祗候。白描人物，頗得閑逸之狀。此圖中觀(guān)音大士取斜倚之姿，秀發(fā)飄逸，將手中寶瓶?jī)A斜，瓊液流溢而成一朵白蓮，似乎芳香四溢而令人稱(chēng)奇。
曉雪山行圖
宋 馬遠(yuǎn) 絹本水墨 縱27.6厘米 橫42.9厘米
此圖描寫(xiě)大雪封山的清晨，一山民趕著兩只身馱木炭的小毛驢在白雪皚皚的山間行走，山民肩上還用樹(shù)枝挑著一只打來(lái)的山雞，似去趕集出賣(mài)這些東西以換取生活所需。山民衣著單薄，弓腰縮頸，使人感到雪天寒氣逼人。毛驢、竹筐、木炭及人物衣紋均用干筆鉤勒，并施以水墨渲染。作為環(huán)境的山石以帶水墨筆作斧劈皴，方硬有棱角，遠(yuǎn)處山石用水墨大筆掃出。近處樹(shù)枝以焦墨鉤出，橫斜曲折富有變化，遠(yuǎn)處用淡墨鉤出。近與遠(yuǎn)的筆墨濃與淡效果，有著較強(qiáng)的畫(huà)面空間感。山石、樹(shù)木均露“一角”、“半邊”，是馬遠(yuǎn)常用的構(gòu)圖形式。
踏歌圖（局部）
宋 馬遠(yuǎn) 絹本淡設(shè)色 縱191.8厘米 橫111厘米 北京故宮博物院藏
《踏歌圖》表現(xiàn)了勞動(dòng)的場(chǎng)面，對(duì)勞動(dòng)者的美進(jìn)行了謳歌和贊美，這在文人畫(huà)中幾乎看不到。此畫(huà)主體內(nèi)容是田埂上一群老少農(nóng)民作歡笑踏歌狀，用筆自然舒展，與畫(huà)面氣氛搭配一致。遠(yuǎn)處，高峰對(duì)立，宮殿隱現(xiàn)。從對(duì)自然物的處理方法看，是典型的馬派“一角山”的特點(diǎn)。畫(huà)面右下角有“馬遠(yuǎn)”二字，沒(méi)有更多內(nèi)容，沒(méi)有印章。
王羲之玩鵝圖
宋 馬遠(yuǎn) 絹本淡設(shè)色 縱115.9厘米 橫52.4厘米 臺(tái)北故宮博物院藏
馬遠(yuǎn),字遙父,號(hào)欽山。原籍河中(今山西永濟(jì)附近)，僑寓錢(qián)塘(今杭州)。 南宋畫(huà)院待詔。父世榮，伯父公顯，兄逵，都是畫(huà)院畫(huà)家。初師李唐，卻能獨(dú)辟蹊徑，自成一家。兼畫(huà)人物、花鳥(niǎo)，作人物有軒昂閑雅之氣。與同時(shí)的夏圭，號(hào)稱(chēng)“馬夏”，他善作平視或仰視構(gòu)圖。東晉書(shū)法家王羲之性愛(ài)鵝，觀(guān)鵝舞頸而妙悟書(shū)法之道，曾以寫(xiě)經(jīng)與山陰道士換鵝。此圖中王羲之倚松而坐，蓮渚之中，兩只白鵝正在水中嬉戲。
秋江漁隱圖
宋 馬遠(yuǎn) 絹本墨筆 縱37厘米 橫29厘米 臺(tái)北故宮博物院藏
馬遠(yuǎn)的人物畫(huà)存世作品不少，其藝術(shù)造詣甚高。在他的筆下，既有古代圣賢、文人雅士，也有農(nóng)民、漁人等，題材面較廣。馬遠(yuǎn)人物畫(huà)的鮮明特色是注重刻畫(huà)人物的神態(tài)和心理活動(dòng)。此圖顯示出馬遠(yuǎn)的富有創(chuàng)造性的卓越構(gòu)圖技巧和特定的環(huán)境氣氛與意境的表達(dá)，畫(huà)面單純，一老漁翁懷抱木槳，蜷伏在船頭酣睡。
孔子像
宋 馬遠(yuǎn) 絹本淡設(shè)色 縱27.7厘米 橫23.2厘米 北京故宮博物院藏
《孔子像》人物衣紋用筆為釘頭鼠尾法，線(xiàn)長(zhǎng)而勁利?？鬃由碇L(zhǎng)袍,拱手而立,沉靜肅穆，若有所思，神情十分生動(dòng)。全圖用禿筆寫(xiě)衣紋，簡(jiǎn)練概括，線(xiàn)條勁拔，寥寥數(shù)筆，形神畢現(xiàn)，設(shè)色淺淡，韻味高雅。
竹澗焚香圖
宋 馬遠(yuǎn)
此圖原載《四朝選藻冊(cè)》（見(jiàn)《石渠寶笈續(xù)編》）。簽題馬遠(yuǎn)作。此幅雖是紈扇面上的小景，而遠(yuǎn)山近水，硬石疏竹，處處足以看出馬遠(yuǎn)所特有的風(fēng)格。人物有二：一焚香靜坐，神氣寧謐；一侍童立后，一手搔頭，神態(tài)絕妙。
西園雅集圖
宋 馬遠(yuǎn) 絹本淡設(shè)色 美國(guó)納爾遜·艾京斯藝術(shù)博物館藏
宋代有很多繪畫(huà)世家，其中最為出名的恐怕要屬山西的馬家。自北宋后期的馬賁開(kāi)始，馬家先后有五代人在皇家畫(huà)院供職。馬氏家族形成了一個(gè)龐大的畫(huà)室或作坊，在這個(gè)作坊內(nèi)雇傭了助手、管理者或代理人，或許還有繪畫(huà)材料的生產(chǎn)者及裱畫(huà)匠。元佑元年（1086年），蘇軾兄弟、黃庭堅(jiān)、李公麟、米芾、蔡肇等十六位名士，于駙馬王詵宅邸西園集會(huì)。馬遠(yuǎn)據(jù)此所繪，長(zhǎng)卷共分四段。此為其中一段，寫(xiě)米芾揮毫作書(shū)，諸文友或立或坐，凝神圍觀(guān)。
憩寂圖
宋 佚名 絹本墨筆 縱22.8厘米 橫23.1厘米 上海博物館藏
全圖用筆簡(jiǎn)練，人物表情含蓄端莊，刻畫(huà)生動(dòng)傳神。衣紋線(xiàn)條流利，粗重連續(xù)，設(shè)色富麗堂皇。繪一僧袒腹、結(jié)跏趺坐于松根之上，面前雜設(shè)紙筆，狀似凝思。
靜聽(tīng)松風(fēng)圖
宋 馬麟 絹本設(shè)色 縱226.6厘米 橫110.3厘米 遼寧省博物館藏
《靜聽(tīng)松風(fēng)圖》是馬麟流傳至今的作品之一。繪有二樹(shù)高松迎風(fēng)，其樹(shù)并不寫(xiě)頂、腳，構(gòu)圖有馬遠(yuǎn)之風(fēng)。枝干虬勁奇趣，枝葉飄灑，一老人悠然坐于松下，似聽(tīng)風(fēng)冥想，有道骨仙風(fēng)之氣質(zhì)，神氣舒暢。其筆法雖類(lèi)似其父馬遠(yuǎn)，但卻可看出他要比馬遠(yuǎn)秀潤(rùn)一些，尤其以樹(shù)枝、山石，最為明顯，其樹(shù)雖亦氣勢(shì)縱橫，雄奇簡(jiǎn)勁，但卻并非顯得“瘦如屈鐵”，其用水墨渲染之意更為濃重一些。
夏禹王像
宋 馬麟 絹本設(shè)色 縱249厘米 橫113厘米 臺(tái)北故宮博物院藏
馬麟，祖籍河中(今山西永濟(jì)縣附近)，僑寓杭州。為南宋畫(huà)院祗候。出身于繪畫(huà)世家，馬遠(yuǎn)之子。工書(shū)善畫(huà)，宗其父筆。長(zhǎng)于山水、人物。兼畫(huà)花鳥(niǎo)，筆力遒勁，軒昂灑落。夏禹，傳說(shuō)中古代夏部落的領(lǐng)袖，姒姓，名文命，亦稱(chēng)大禹。此圖繪夏禹手持如意笏，頭戴王冠，身披龍袍，端莊地立于畫(huà)面的正中。作者充分地利用線(xiàn)條的造型的能力，生動(dòng)地刻畫(huà)了夏禹慈祥和藹的形象和內(nèi)在性格。
八高僧故事
宋 梁楷 絹本設(shè)色 每段縱26.6厘米 橫約64厘米 上海博物館藏
此圖繪古代名僧故事。一，達(dá)摩面壁；二，弘忍逢杖叟；三，白居易謁烏窠禪師；四，智間竹林擁帚；五，李源、圓澤遇汲水女子；六，灌溪索飲；七，船子拜參；八，孤蓬蘆岸，僧倚釣車(chē)。數(shù)段有梁楷款字。畫(huà)法不同于“減筆”，是比較精細(xì)工整的一種，人物生動(dòng)傳神，剪裁特妙，人物有的只有半身，以前的畫(huà)中，從未見(jiàn)過(guò)。此圖在題材內(nèi)容上有風(fēng)俗畫(huà)的意義，描繪了樸素平凡的日常勞動(dòng)。
布袋和尚圖
宋 梁楷 絹本設(shè)色 縱31.3厘米 橫24.5厘米
此畫(huà)繪布袋和尚半身像，構(gòu)圖簡(jiǎn)明而有力，用筆簡(jiǎn)練粗放，尤其以布袋和尚的衣袍最為突出，寥寥數(shù)筆，神態(tài)活現(xiàn)，有如畫(huà)山石一樣雄渾有力，又不失衣袍的柔和隨意，筆意十足，重墨渲染。如除去布袋和尚的上半身不看，其構(gòu)圖仿佛是一座雄健的遠(yuǎn)山，穩(wěn)健而廣闊，而繪布袋和尚的圓顱碩軀時(shí)，轉(zhuǎn)而用工細(xì)流暢的筆法，以工筆繪眉眼唇齒，笑容可掬，其淡泊而又嘻笑于世的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，雖有一股玩世的態(tài)度，卻又顯示出其寬厚、仁慈、悲天憫人的另一面，這也正是梁楷的處世態(tài)度的一種寫(xiě)照。
潑墨仙人圖
宋 梁楷 紙本水墨 高48.7厘米 寬27.7厘米 臺(tái)北故宮博物院藏
梁楷既能依精妙嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D畫(huà), 又擅用筆極簡(jiǎn)、洗練放逸的“減筆”畫(huà)。這種“減筆”法, 筆墨精練簡(jiǎn)約之至, 似乎又是信手拈來(lái)之筆, 卻能捕捉住對(duì)象的主要特征, 具有十分傳神的效果。梁楷在技巧上的重要?jiǎng)?chuàng)造, 開(kāi)啟了元明清畫(huà)家寫(xiě)意人物畫(huà)的先河。梁楷的人物畫(huà)多以佛教禪宗人物或文人雅士為題材?！稘娔扇藞D》與另一幅傳為他所作《太白行吟圖》齊名。這幅作品, 用酣暢的潑墨畫(huà)法, 繪出仙人步履蹣跚的醉態(tài), 用簡(jiǎn)括細(xì)筆夸張地畫(huà)出形象奇怪生動(dòng), 似有幽默感的沉醉神情, 令人叫絕。
六祖斫竹圖
宋 梁楷 紙本墨筆 縱73厘米 橫31.8厘米 日本東京國(guó)立博物館藏
此兩種筆法，工細(xì)與粗放，雖看似懸殊，但卻被梁楷所協(xié)調(diào)而顯得和諧別致，新奇又有神韻。此圖描繪六祖慧能斫竹的故事。慧能，俗姓盧，世居范陽(yáng)，曾為樵夫。為禪宗的開(kāi)創(chuàng)者。圖中的六祖在古樹(shù)襯托下，一手拿刀，一手持竹竿，正砍伐枯竹。畫(huà)面以寥寥數(shù)筆，就勾畫(huà)出六祖的生動(dòng)神態(tài)，充分表現(xiàn)了慧能有著豐富生活閱歷的這一身世特征。
三高游賞圖
宋 梁楷
此圖原載《宋人名流集藻冊(cè)》。畫(huà)上題云：御前圖畫(huà)梁楷筆。這幅畫(huà)可以代表他的人物畫(huà)的風(fēng)格。人物面部表情很細(xì)致，而衣履則以寥寥數(shù)筆成之，更顯得迅捷有力。后來(lái)的許多畫(huà)家都從他這里得到了啟發(fā)。
梁楷,東平(今屬山東)人。嘉泰間畫(huà)院待詔并賜金帶，其不受，世號(hào)“梁瘋子”，并嗜酒，善畫(huà)人物、山水、道釋、鬼神。他突破“院體”畫(huà)派謹(jǐn)嚴(yán)的畫(huà)風(fēng)，自創(chuàng)“疏體”(即寫(xiě)意減筆)。其畫(huà)風(fēng)革簡(jiǎn)，筆意生動(dòng)。梁楷繼承了五代宋初畫(huà)家石恪的畫(huà)法，又自出新意，構(gòu)圖簡(jiǎn)明有力，用筆簡(jiǎn)練粗放。此《李白行吟圖》即體現(xiàn)了梁楷的簡(jiǎn)筆風(fēng)格。
秋庭戲嬰圖
宋 陳宗訓(xùn)
此圖原載《宋人名流集藻冊(cè)》（見(jiàn)《石渠寶笈續(xù)編》）。簽題陳宗訓(xùn)作。《圖繪寶鑒》云：陳宗訓(xùn)，杭人。師蘇漢臣，畫(huà)道釋人物仕女，描染未精，人呼為鐵陳。紹定年（1228—1233）畫(huà)院待詔。按此語(yǔ)未然。今觀(guān)宗訓(xùn)《秋庭戲嬰圖》，人物花卉和山石，均甚精工。
此圖不知原載何冊(cè)，亦無(wú)作者姓氏。其作風(fēng)甚類(lèi)陳宗訓(xùn)，故列于宗訓(xùn)所作之后。
春游晚歸
宋 佚名
此圖原載《紈扇畫(huà)冊(cè)》（見(jiàn)《石渠寶笈三編》）。無(wú)作者姓氏。畫(huà)面甚見(jiàn)渺遠(yuǎn)，充溢了春天的氣息。一老者策騎緩行，幾個(gè)侍從各攜椅、凳、食盒之屬，可作一幅宋朝風(fēng)俗畫(huà)觀(guān)。
百子嬉春圖
宋 佚名
此圖原載《四朝選藻冊(cè)》（見(jiàn)《石渠寶笈續(xù)編》）。簽題蘇漢臣作。按《圖繪寶鑒》：蘇漢臣，開(kāi)封人。宣和畫(huà)院待詔。師劉宗古，工畫(huà)道釋?zhuān)宋镎槊?，尤善嬰兒。紹興間（1131—1162）復(fù)官。孝宗隆興初（1163），畫(huà)佛像稱(chēng)旨，補(bǔ)承信郎。世人凡見(jiàn)嬰戲圖，便題蘇漢臣作。此圖亦題漢臣作，不知何據(jù)。是陳宗訓(xùn)以來(lái)的作風(fēng)，有動(dòng)作而無(wú)表情。名手之筆，不當(dāng)如是。故改題無(wú)名氏作。
竹林撥阮圖
宋 佚名
此圖原載《四朝選藻冊(cè)》（見(jiàn)《石渠寶笈續(xù)編》）。簽題李唐作。按此圖狀人物甚工，但非李唐的作風(fēng)。我們觀(guān)李唐的《伯夷、叔齊采薇圖》是那樣的形象深刻，便顯得此幅的纖弱了。故改題為無(wú)名氏作。
松蔭論道圖
宋 佚名
此圖亦作《三教論道圖》，原載《歷代名筆集勝冊(cè)》第四冊(cè)（見(jiàn)《虛齋名畫(huà)錄》）。簽題劉松年作。按《圖繪寶鑒》：劉松年為淳熙（1174—1198）畫(huà)院學(xué)生。紹熙年（1190—1194）待詔。師張敦禮。工畫(huà)人物山水，神氣精妙，名過(guò)于師。寧宗朝（1195—1234）進(jìn)耕織圖稱(chēng)旨，賜金帶。宋畫(huà)人作三教圖者甚多。此圖作風(fēng)比較弱，當(dāng)非出劉松年之筆，故改題無(wú)名氏作。
觀(guān)音像
宋 法常 絹本水墨
法常畫(huà)風(fēng)略近梁楷, 元人有人論他作畫(huà)多用蔗渣、草秸作畫(huà), 隨筆點(diǎn)墨，意思簡(jiǎn)古，不費(fèi)妝綴。也有人說(shuō)他的畫(huà)粗惡無(wú)古法, 誠(chéng)非雅觀(guān)?？疾飕F(xiàn)存法常作品, 其所畫(huà)猿、鶴、觀(guān)音、羅漢等, 形象頗為嚴(yán)謹(jǐn), 背景則較為縱逸, 大體上是運(yùn)用一種半工半寫(xiě)的畫(huà)法。法常的作品流傳到日本國(guó)較多, 對(duì)該國(guó)的繪畫(huà)影響很大。《觀(guān)音猿猴圖》是指《觀(guān)音圖》、《猿圖》和《鶴圖》三幅畫(huà)。畫(huà)中觀(guān)音的衣服用蘭葉描, 略近梁楷畫(huà)法, 樹(shù)木草石粗率簡(jiǎn)勁。
布袋和尚圖
宋 法常 紙本水墨 縱96.7厘米 橫41.5厘米
僧法常, 號(hào)牧溪, 蜀(今四州)人, 生卒年不詳, 其藝術(shù)活動(dòng)主要約在13世紀(jì)60-80年代之際。曾因抨擊奸相賈似道而遭通緝, 逃至浙江一丘姓人家中避難。法常善畫(huà)龍、虎、猿、鶴、蘆雁、山水、人物。布袋和尚為五代后梁時(shí)僧人，世傳為彌勒菩薩化身。此圖中的布袋和尚為半身像，雙手捧腹，作開(kāi)口大笑狀。
老子圖
宋 法常 紙本水墨 縱88.9厘米 橫33.5厘米 日本岡山縣立美術(shù)館藏
法常的用筆由梁楷的“簡(jiǎn)筆”變化而來(lái)，但較之稍為“文氣”一些，收斂一些。圖中的老子，因鼻毛外露，被稱(chēng)人“鼻毛老子”。此幅中，老子招風(fēng)耳、禿頭、張巨口，鼻毛直掛唇邊，形貌奇特，有道是“奇人自有奇相”，真正仙風(fēng)道骨，奇絕脫俗，狀神寫(xiě)貌，盡得人物風(fēng)流和神韻。
天官圖
宋 佚名 絹本設(shè)色 縱125.5厘米 橫55.9厘米 美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館藏
天官、地官、水官是道教美術(shù)中司空見(jiàn)慣的題材。無(wú)題款和年號(hào)的《天官》、《地官》、《水官圖》藏在美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館，從風(fēng)格和技法來(lái)看，可推測(cè)為南宋畫(huà)家所作。構(gòu)圖按傳統(tǒng)的“主大從小”原則，主神占畫(huà)面的三分之二，而且表現(xiàn)的是栩栩如生的側(cè)面。有唐代道釋畫(huà)的遺風(fēng)。
地官圖
宋 佚名 絹本設(shè)色 縱125.5厘米 橫55.9厘米 美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館藏
《地官圖》的畫(huà)較《天官圖》的畫(huà)風(fēng)富有一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)性和生活色彩。威武神圣的地官，被表現(xiàn)出一種不可一世的出巡官員的派頭，侍從前呼后涌，場(chǎng)面宏大而熱烈，背景則采用宋代郭熙、李成的山水畫(huà)法，更為恰當(dāng)?shù)睾嫱辛藞?chǎng)面的氣氛。
五百羅漢·布施貧饑
宋 周季常 林庭珪 縱111.5厘米 橫53.1厘米 美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館藏
周季常、林庭珪，生卒年不詳，約活動(dòng)于1178至1188年，南宋頗有盛名的佛畫(huà)家。此畫(huà)繪五百羅漢中布施貧饑的場(chǎng)面，畫(huà)面描繪工細(xì)，用線(xiàn)富有變化。
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牧牛圖
宋 牟益 紙本墨筆 縱26.2厘米 橫73厘米 北京故宮博物院藏 |
牟益,吳郡昆山人,南宋孝宗乾道年間(1165—1173)為畫(huà)院待詔,工畫(huà)花竹翎毛,尤擅渲染,兼擅書(shū)畫(huà),《圖繪寶鑒》云其“畫(huà)入能品”?！懂?huà)史會(huì)要》載:晚年喜篆書(shū),深究古文,嘗取詛楚、石鼓、鐘鼎等文為辨證一編,以糾釋文之誤。他的代表作品《牧牛圖》與被收入《石渠寶笈續(xù)編·寧壽宮》的《搗衣圖》一樣,很有藝術(shù)特色。此圖繪煙柳平丘,牧童跨于牛背上,一手拿小木桿,一手拿昆蟲(chóng)在逗趣。其后一牛犢緊隨前面的大牛,畫(huà)面生動(dòng)活潑。畫(huà)中的牛造型準(zhǔn)確,形象生動(dòng),筆法簡(jiǎn)率。
五百羅漢·洞中入定
宋 周季常 林庭 絹本設(shè)色 縱111.5厘米 橫53.1厘米 美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館藏
此圖繪五百羅漢在洞中入定場(chǎng)面。圖中畫(huà)羅漢閉目入定，似乎進(jìn)入一種參禪的高妙之境。盡管身旁是洶涌的波濤，身后有張開(kāi)巨口的大蟒也無(wú)暇顧及。
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